виртуальный клуб Суть времени

Германия

Предвзятость западных СМИ в отношении России и Украины - протесты в Германии нарастают

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov

Митинг 12.04.2014 в Ахене (Германия) против предвзятости немецких СМИ о кризисе на Украине

События на Украине и их освещение в западных СМИ вызвали нарастающую волну протестов во многих городах Германии (см. карту ниже). Часть из них организованы «Студенческим движением 2014» (позже переименованным в «Мирное движение - 2014») и проходят под лозунгом: «Aufruf zum Friedlichen Widerstand! Für Frieden! In Europa! Auf der Welt! Für eine ehrliche Presse & gegen die tödliche Politik der Federal Reserve (einer privaten Bank)!». В переводе: «Призываем к мирному сопротивлению! За мир! В Европе! Во всем мире! За честную прессу и против убийственной политики федерального резерва (частного банка)!»

Координация осуществляется через социальные сети, в том числе через группу в Facebook https://www.facebook.com/Studentenbewegung2014

Facebook - страница немецкого «Мирного Движения – 2014» ("Friedensbewegung 2014")

Один из митингов прошёл 12.04.14 в Ахене, в старом городе, на площади перед ратушей. Его организаторами выступила группа студентов одного из лучших университетов Германии – Рейнско-Вестфальского технического университета Ахена. Несмотря на то, что митинг был первым подобным мероприятием для активистов, а Ахен – провинциальный город с населением в 300.000 жителей, он собрал несколько сотен участников. По опыту других городов (например, Берлина) мы можем сказать, что количество участников повторных митингов будет нарастать. В Берлине тоже всё начиналось с пары сотен участников, а теперь каждую неделю собираются тысячи демонстрантов [1]. На карте отмечены другие города, в которых участники "Мирного Движения 2014" организуют протесты. Следующий митинг в Ахене назначен уже на пятое мая.
Хотим также заметить, что среди участников митинга было всего несколько русскоязычных граждан Германии, а в числе двадцати студентов-инициаторов протестных митингов русскоязычной была только одна девушка, гражданка Германии.
 
 
Карта прошедших и заявленных протестов «Мирного движения – 2014» с Facebook-страницы

Члены немецкой ячейки "Сути Времени" приняли участие в митинге в качестве наблюдателей и взяли интервью у организаторов митинга Клары Ниссен-Фолнер (Clara Niessen-Feulner) и Марлона Лангера (Marlon Laengner).
 

Интервью с организаторами митинга
(русские субтитры нужно активировать в правом нижнем углу ролика в Youtube)

В своём интервью организаторы рассказали, что, в отличие от регулярно атакующих Россию немецких СМИ, они считают русских не врагами, а соседями, с которыми они хотят поддерживать хорошие отношения. Главным поводом для протеста послужило однобокое освещение событий на Украине. Они возмущены ярко антироссийским настроем немецких СМИ. Корнем зла участники "Мирного Движения 2014" считают современную финансовую систему, которая провоцирует войны, грабит народы и заставляет их действовать друг против друга. Они считают, что русские и немцы могут прекрасно понимать друг друга – было бы желание. Под конец Марлон пожелал, чтобы жители России были уверены, что «немцы вовсе не такие глупцы, какими, возможно, их считает собственное правительство».
 
Протестный митинг 12.04.2014 в Ахене
Надпись на красном плакате «На каждой войне в любой стране зарабатывает какой-нибудь банк»

Помимо предвзятости и склонности к манипуляциям немецких СМИ, особенно проявившей себя сейчас, во время кризиса на Украине, протест студентов был вызван «господством финансовой элиты и политикой Федерального резерва», а также навязыванием Европе со стороны США зоны свободной торговли [2] и генно-модифицированных продуктов. Агрессивную внешнюю политику Запада многие напрямую связывают именно с господством финансовой элиты.
 

Студенты - организаторы протестов
 
Также интересно отметить, что несколько студентов держали плакаты с радужными флагами. В разговоре выяснилось, что для них радуга – это, в первую очередь, символ мира. Права сексуальных меньшинств они тоже поддерживают, но считают, что проблема ущемления подобных прав и свобод в России сильно преувеличена западными СМИ.
 

Рудольф Готфрид (Rudolf Gottfried), участник протестного митинга и член «Антивоенного союза Ахена»

Среди участников выделялась группа из 10-15 человек с одинаковыми плакатами «Мир в Европе только с Россией, а не против неё, госпожа Меркель!». Один из них, Рудольф Готфрид также согласился дать нам интервью. Он со своими знакомыми, в основном жителями Ахена, входит в «Антивоенный союз Ахена» (Antikriegsbündnis Aachen - AKB), основанный в 1999 году в связи с НАТОвскими бомбардировками Югославии. Данная организация выступает против чрезмерно агрессивной внешней политики Германии и Запада в целом.
 

Участники «Антивоенного союза Ахена» критикуют произошедший на Украине «фашистский путч, спланированный заранее и спонсированный многими миллиардами долларов», а также его освещение в немецких СМИ. Члены AKB, кстати, в поисках независимой информации, регулярно смотрят Russia Today и даже подписали обращение в пользу создания его немецкой версии. Полностью осознавая зависимость канала от российского государства, они считают, что часто он гораздо точнее освещает ситуацию, чем центральное немецкое телевидение.

Интервью с Рудольфом Готфридом, членом «Антивоенного союза Ахена»
(русские субтитры нужно активировать в правом нижнем углу ролика в Youtube)
 

Ни Рудольф, ни AKB в целом не принадлежат ни к одной из политических партий, хотя многие, и он сам, поддерживают «die Linke» (партию «Левых», которая имеет около 10% в Бундестаге). И хотя Рудольф одобряет их социальную политику, он отметил, что многие голосуют за них уже за то, что во всех конфликтах последнего времени они чётко и последовательно выступали за мир. Если агрессивность СМИ и немецких политиков, а также конфронтация с Россией, будет нарастать, то движение за мир будет, по его мнению, набирать обороты, а «Левые» соберут ещё больше голосов на выборах в парламент. Он отметил, что и среди политиков других партий есть много искренних сторонников мирных взаимоотношений.

Через две недели после протестного митинга в Ахене (30 апреля 2014) канцлер Германии Ангела Меркель выступала в Ахене перед своими сторонниками (партией христианских демократов – CDU) в связи с выборами в Европарламент. Среди толпы выделялись члены "Антивоенного союза Ахена" с теми же плакатами. Они собираются и дальше продолжать свою борьбу.


Члены "Антивоенного союза Ахена" стоят с плакатами «Мир в Европе только с Россией, а не против неё, госпожа Меркель!» во время речи Ангелы Меркель в Ахене 30.04.2014
 

Мы приветствуем всех жителей Германии, кому не безразлична судьба мира на Украине и добрососедские отношения с Россией!
Мы уважаем всех, кто готов отстаивать свое право на получение правдивой информации и хочет независимо мыслить!
 
Дмитрий Бартов, Екатерина Борченко
«Суть Времени» - Германия


[1] «Montagsdemo (21.04.2014), Andreas Popp: "Es ist Zeit zum Boykott der deutschen Systemmedien"» [«Митинг в Берлине (21.04.2014), Андреас Попп: "Настало время бойкотировать немецкие СМИ"»], 30.04.2014
http://notbremse.livejournal.com/11684.html

[2] Статья в онлайн-версии газеты «Die Welt», «Freihandelsabkommen – Experten bezweifeln Erfolg» («Соглашение о свободной торговле – эксперты сомневаются в успехе»), 24.07.13, http://www.welt.de/wirtschaft/article118355693/Freihandelsabkommen-Experten-bezweifeln-Erfolg.html
Перевод этой статьи на русский язык на сайте ИноСМИ: http://www.inopressa.ru/article/25Jul2013/welt/eu_usa.html

Очередной митинг в Кёльне против принудительного секспросвета атакован провокаторами

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
Деятельность: 
Социальная деятельность
В субботу, 22 марта, в Кёльне немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern") провела второй митинг против принудительного сексуального образования в немецких начальных школах.
 
Поводом для первого митинга, прошедшего 18 января на площади перед Кёльнским собором [1], [3] и собравшего, по данным организаторов, около 1300 человек, послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету.
 
 
Фото 1. Семья Мартенс с детьми

 
По словам как самих пострадавших, так и организаторов, несмотря на отсутствие освещения на основных каналах государственных СМИ, на январский митинг откликнулось большое количество людей как в Германии, так и за рубежом. Но чиновники остались глухи – несмотря на то, что всего лишь полтора месяца назад у Луизы родилась дочь – 9-ый ребенок в семье, из министерства юстиции пришло извещение, что через полгода ей придется сесть в тюрьму. А в школе, где учатся дети пострадавших, учителя и начальство делают вид, что ничего не происходит. По мнению пострадавших родителей, немецкие государственные СМИ если и освещают подобные митинги, то лишь частично и очень искажённо, как будто Германия совсем не заинтересована в здоровом развитии детей.
 

 
Фото 2. Луиза Мартенс и её новорожденная дочь.
По мнению немецких властей, она – страшная "преступница", которую надо посадить в тюрьму

 
В данном митинге также, как и в январской акции, приняли участие представители немецкой ячейки «Сути Времени». Активисты движения пообщались с участниками митинга, а также взяли несколько интервью (в том числе с организаторами и пострадавшими).
 
Как отметил один из организаторов акции, после январского митинга многие участники и их знакомые стали осознавать, что в Германии существует проблема насильственной ранней сексуализации детей. Введение новых стандартов секспросвета разрушает традиционные семейные ценности на подсознательном уровне, превращая здоровое общество в серую массу, легко управляемое общество потребления. По словам организаторов, «забота об обществе – это забота о семье». Немецкие граждане стали сплачиваться для борьбы, создавая сеть единомышленников. Их цель - посредством проведения мирных демонстраций вызвать резонанс в обществе и заставить правительство Германии прислушаться к общественному мнению.
 
По словам участников демонстрации, население Германии очень мало информировано от том, что конкретно происходит в школах на уроках секспросвета. Прочитав учебники и методические пособия по секспросвету для учеников 4-го класса, родители приходят в шок – в них идёт речь не о конкретных объяснениях, например, о том, откуда берутся дети, как обещали учителя, а почему-то в основном о техниках секса или практиках самоудовлетворения. Материал подается с подробной детализацией, сопровождается большим количеством иллюстраций и демонстрацией соответствующих достаточно откровенных фильмов во время уроков. Таким образом, по мнению родителей, вместо нормального изучения человеческой физиологии или гигиены, против которого мало кто возражает в современном обществе, у детей с младенчества преднамеренно и насильственно возбуждается преждевременное сексуальное желание. Несмотря на то, что многие дети, стесняясь и интуитивно чувствуя, что им пока это не нужно, на вопрос «Хотите ли вы узнать о сексе?» открыто говорят: «Нет!», учителя, все равно продолжают упорно навязывать: «Это же так увлекательно, и вам абсолютно нечего стыдиться!». В качестве заданий малолетние дети получают картинки для раскраски, изображающие половые органы, изучают – в начальной школе – средства предохранения, пишут любовные письма. В детских садах введена развивающая детская игра «Король морковки» («Karottenkönig») – малыши учатся одевать презерватив на корнеплод [2]. В детских садах Швейцарии используется так называемый «сексуальный чемоданчик», содержащий набор плюшевых игрушек для детей, но в нём не куклы да зверюшки, а плюшевые половые органы…
 

Фото 3. Перед открытием митинга: несмотря на плохую погоду, уже за полчаса до начала на площади уже собрались сотни людей

 
По мнению демонстрантов, за попиранием конституционного права родителей на воспитание своих детей всё более чётко проступает инициатива чиновников и выше стоящих международных организаций легализовать педофилию. Власть чётко и настойчиво, стараясь по возможности не привлекать излишнего внимания, делает определённые шаги для достижения своей цели. Как сказала одна из пострадавших: «Если лягушку опустить в воду, а затем воду медленно нагревать, то она не почувствует, как закипит».
 
Но на кёльнской площади в этот день демонстранты были не одни. Небольшая группа ЛГБТ-молодёжи, многие из которых были в радужных шарфиках и надвинутых на лицо капюшонах, всеми способами пыталась помешать проведению мирной акции. Они скандировали лозунг: «Ваши дети станут такими же как мы!», свистя и показывая неприличные жесты.
 
На митинге в январе никто о защите от провокаторов не задумывался. В этот раз, учитывая опыт других мероприятий (предыдущая полуторатысячная демонстрация в Штутгарте подверглась атаке ЛГБТ-активистов [4]), организаторы вынуждены были позаботиться о специальной дружине из участников митинга, которая не допустила бы провокаций. Что оказалось весьма кстати – ЛГБТ активисты, видя, что на их провокации не реагируют, стали даже нападать на дружинников, защищавших демонстрантов. Прикрываясь радужными флагами, они били мужчин ногами ниже пояса и прыскали им в лица из баллончиков. Дружинники мужественно выдерживали натиск. А немецкие служители правопорядка бездейственно наблюдали со стороны.
Первая провокация (о блокировке шествия читайте ниже) началась ещё до начала митинга. Демонстранты пытались убедить «противоположную сторону», что они не гомофобы, а выступают лишь против ранней сексуализации детей, но их никто не хотел слушать.
 
Участники митинга говорили, что большинство немецких граждан, ещё не осознавая грядущей опасности, верят чиновникам, что некоторые знания даже защитят их детей перед потоком «взрослой информации» из интернета и с экрана телевизора. Однако, под предлогом уменьшения количества подростковых беременностей власти, стимулируя раннее сексуальные желания, добиваются как раз противоположного.
 
В начале официальной части довольно многочисленного, несмотря на проливной дождь, митинга к демонстрантам обратился уполномоченный представитель организации «Встревоженные родители» Герд Хенсбергер (Gerd Henrsberger). Он заверил собравшихся, что они не одни в своей беде, что у них есть поддержка со всей земли Северная Рейн-Вестфалия, причем не только со стороны других родителей, оказавшихся в подобной ситуации, но и от популярных актёров, известных учёных и различных сообществ, которые рады возникновению их гражданской инициативы, но опасаются выступать публично.
 
Г-н Хенсбергер, неоднократно вызывавший бурные апплодисменты демонстрантов, заявил, что митинг проводится в защиту прав родителей и их детей. Уроки секспросвета, которые в некоторых землях, например, в Баден-Вюртемберге, ввести еще только собираются, давно уже практикуются в Северной Рейн-Вестфалии. Вводимые анонимно новые школьные и детсадовские «образовательные» программы делают современных родителей абсолютно беззащитными, день за днём меняя детское подсознание. По словам выступающего, в последнее время родители периодически застают своих малышей – (прим. автора: не могу подобрать слов от возмущения) – за специфическими «играми», цель которых – помещение различных овощей или других некрупных предметов в отверстия нижней части собственного тела. Когда возмущённые родители обращаются с жалобами к воспитательницам, те отвечают, что они давно в курсе, но начальство им запретило препятствовать подобным проявлениям, наоборот, они скорее должны их поощрять. Многие девочки младших классов обращаются к родителям с просьбами «позволить им остаться детьми», ибо у них уже появился панический страх перед будущим. В добавление ко всему, начиная с 10 лет школьная программа объясняет детям, что они уже достаточно взрослые, чтобы переставать слушать своих родителей.
 
По словам господина Хенсбергера, данная воспитательная инициатива происходит не от каких-то отдельных личностей на местном уровне, а явно вытекает из проводимой в жизнь через Европейский союз концепцией ООН, которая вводит данные директивы непосредственно в немецкое законодательство. Одна из целей данного насильно навязываемого «воспитания» явно является стимуляция сексуального развития детей, начиная с годовалого возраста, с помощью учителей и воспитателей детских садов и яслей. А уже с четырёх лет дети должны зачем-то «изучать», как с технической стороны происходит сексуальная близость, а восьмилетние школьники, по мнению чиновников, уже достаточно взрослые, чтобы знать всё «самое необходимое», включая садомазохизм. Международный валютный фонд, перед тем, как помогать деньгами бедным странам Африки, требует от их правительств законодательно ввести в школьные программы всю подобную мерзость, извините, «современное сексуальное воспитание». Страны Восточной Европы, например, Польша и Венгрия, перед вступлением в Евросоюз должны были принять соответствующие законы, причем закрепив их привязку к правам человека.


Фото 4. Организаторы митинга: Матиас Эберт (слева) и Герд Хенсбергер (справа)

 
Оратор сообщил, что в скором будущем под патронажем Кёльнских городских властей состоится встреча представителей различных секс-меньшинств с целью дальнейшего развития и внедрения программ сексуального воспитания, которые «не имеют под собой никакого научного базиса, а лишь эксперименты, проведённые с малолетними детьми», которые здравомыслящему человеку, по словам докладчика, даже сложно себе представить.
 
Демонстранты, с отвращением скандировавшие «Фу!» во время зачитывания новых норм образовательной программы, например, о сексуальном стимулировании грудничков нянечками, многократно и единогласно поддержали докладчика лозунгом «Мы этого не допустим!».
 
В настоящее время, по словам представителя организации «Встревоженные родители», в Германии 80% как гражданского населения, так и политиков абсолютно не согласны с навязываемыми нововведениями, но в большинстве случаев находятся в относительном неведении об опасности раннего секспросвета, в то время как новые правила повсеместно проталкиваются заинтересованными меньшинствами втихаря за кулисами без каких либо обсуждений как на уровне Бундестага, так и на уровне земельных ландтагов (местных парламентов).
 
Помимо дальнейшего привлечения внимания как политиков, так и населения посредством проведения новых митингов, организаторы призывают родителей быть бдительными касательно тех безобразий, которые проявляются в конкретных школах. Они предлагают всем объединяться для борьбы с развращением детей, навязываемым диктатурой меньшинств.
 
Как в немецкой, так и в европейской прессе («Der Focus» [5], «Der Stern» [6], «Blick.ch» [7], «Der Tasespiegel» а также в местных изданиях [8]) в последнее время всё чаще появляется информация о случаях сексуального насилия друг над другом среди малолетних детей, причем не только в школах, но уже и в детских садах. По данным детских психологов, возраст «малолетних преступников» в последнее время постоянно уменьшается. Если раньше данные эксцессы на сексуальной почве если и происходили, то среди старшеклассников, но то сейчас всё чаще и чаще о них слышно и среди малышей детсадовского возраста, которые вместо зверушек, машинок и конструктора Lego получают в садиках теперь «взрослые» игрушки вроде упомянутого «сексуального чемоданчика», а встревоженных родителей, например, семью Мартенс, сопротивляющихся нововведениям, отправляют в тюрьму.
 
С одной стороны, малолетние дети всё чаще и чаще проявляют насилие сексуального характера по отношению друг к другу, а с другой, по словам немецкого издания «Zeit online» [9], шеф Федерального управления уголовной полиции объявил себя бессильным в борьбе с детской порнографией... Таким образом, дети находятся под угрозой не только со стороны своих малолетних ровесников, но и со стороны вполне «взрослых» педофилов, которым в последние годы нужно всё больше и больше детской порнографии. Поэтому у современных семей не остаётся другой возможности для борьбы с этим злом, кроме как выходить на массовые демонстрации для привлечения внимания общественности, а для этого организовываться друг с другом как на уровне отдельных земель и страны в целом, так и на международном уровне.
 
По словам организатора митинга и школьного друга пострадавшей семьи Матиаса Эберта, собрать людей на демонстрацию его вынудила крайняя необходимость. Единственное, что на данный момент могут сделать немецкие родители для защиты своих детей от обязательного секспросвета – это заявить, что ребёнок заболел и не может поэтому посещать школу (и, соответственно, уроки секспросвета). В таком случае, однако, родители рискуют сами попасть на месяц в тюрьму за то, что не пускают детей в школу.
 
В настоящее время немецкие активисты скоординировались с аналогичными организациями по борьбе с секспросветом и гендерными идеологиями во Франции, где проблема разрушения семейных ценностей и раннего секспросвета также весьма актуальна. В кёльнском митинге приняли участие представители французской общественности из пяти различных городов: Парижа, Лиона, Марселя, Мант-ля-Жоли и Лилля.
 
Одна из организаторов французского гражданского движения «День изъятия из школы» («Journée de Retrait de l’Ecole») [10] Фарида Бельгул (Farida Belghoul) призвала немецких граждан к мужеству и сплочённости против навязываемого зла. Она высказалась против опошления цветов радуги сексуальными меньшинствами: «Цвета радуги традиционно связывают поколения между собой, связывают мужчину и женщину! И не надо их у нас отнимать! Они останутся нашими» «Правда – это поток, в котором семьи будут маршировать вперед!»
 
Во Франции в декабре 2014 года организовалась гражданское движение, по инициативе которого родители, пока ещё законодательно ответственные за воспитание собственных детей, в знак протеста против навязывания ранней сексуализации и гендерной идеологии раз в месяц оставляют школьников дома вместо занятий. Общая проблема защиты детей объединила вместе различные социальные слои общества, представителей разных национальностей и вероисповеданий. Организация уже насчитывает около сотни комитетов на местах, в результате чего количество протестов растёт с каждым месяцем, и уже достигло сотни тысяч семей, дети в которых пропускают уроки секспросвета. Таким образом, французские родители обратили на себя внимание правительства и, несмотря на то что их пытались заставить замолчать с помощью обвинений в гомофобии, фашизме, антисемитизме и расизме, всё равно добились того, что часть нововведений была отозвана назад. Мадам Бельгул закончила своё выступление девизом «Победить или умереть!». Собравшиеся горячо поддерживали её пламенную французскую речь, несмотря на то, что ей приходилось обращаться через переводчика.
 

Фото 5. Французские активисты из Парижа, Лиона, Марселя, Мант-ля-Жоли и Лилля приехали поддержать родителей Германии.

 
Девизом «правда находится на нашей стороне и правда победит!» поприветствовала собравшихся другая представительница и одна из организаторов французского гражданского движения Беатрис Бурж (Béatrice Bourges). Она заявила, что французы стоят плечом к плечу как с немецкими гражданами, так и со всей Европой.
 
Следующим выступающим был председатель бельгийского католического общества по защите гражданстких прав (Vereins Civitas) Алан Эскада (Alain Escada). Также он представляет организацию французских католических семей, которые в данный момент ведут борьбу против нарушения законных прав родителей на воспитание своих детей и внедрения гомосексуальных и гендерных идеологий в начальных школах. По словам оратора, речь идёт о сексуальной революции, которая разрушает семьи, уничтожает моральные нормы и загрязняет детские души. Он призвал общественность на борьбу с диктатурой сексуальных меньшинств, наступающей по всему миру. Во Франции, Италии, Швейцарии Хорватии, Венгрии, Колумбии, России уже созданы организации для защиты детей. «Наша борьба – это борьба добра со злом, Христа с дьяволом» - заявил оратор. Лозунгом «мы должны бороться, а Господь поможет нам победить!» завершил своё выступление представитель католической общественности Франции.
 
После окончания первой части митинга собравшиеся, которых к этому моменту было уже более 500 человек, собирались пройти, как и на первой акции в январе, демонстрацией через исторический центр Кёльна по заранее утвержденному городскими властями маршруту. Однако, вечно декларируемая европейцами европейская свобода собраний была нарушена кучкой ЛГБТ-провокаторов, заблокировавших выход толпы на запланированный и ранее согласованный с властями маршрут.
 
Участники митинга послушно ждали, пока полиция освободит проход в город, а десятки «охранников правопорядка» с выражением полного безразличия на лицах ждали подкрепления. Ждать прошлось около часа, в результате чего часть семей вынуждена была покинуть митинг – у детей, мужественно стоявших вместе со взрослыми, промокли одежда и обувь, ледяной ветер регулярно выворачивал зонты.
 

Фото 6. На фотографии позади полицейских изображена добровольная дружина в ярких жилетах и с повязкой «Порядок».

 
Пришедшее полицейское подкрепление расчистило дорогу в город, но провокаторы, разделившись на две группы, подготовили ловушку – демонстранты, проходившие по очень узкому переулку, оказались заперты с обеих сторон. ЛГБТ-провокаторы расселись на асфальте, полностью заблокировав проходы в обе стороны. Но на этот раз усиленные наряды полиции почему-то не стали расчищать дорогу. Как раз наоборот – организаторы митинга получили предупреждение, что если они всё-таки пойдут вперед и завяжется потасовка (чего и добивались провокаторы), то им придётся отвечать перед судом.
ЛГБТ-активисты без всякого стеснения показывали демонстрантам неприличные жесты, что, кстати, по немецким законам карается очень высокими штрафами (от 600 евро). Но служители порядка в этот день закрывали на это глаза (прим. автора: через пару секунд после соответствующего кадра полицейский с фразой: «Хватит тут всё фотографировать!» жёстко, но аккуратно переставил меня на пару метров назад).
 

Фото 7. ЛГБТ-провокаторы, незаконно преградившие шествие, без всякого стеснения показывающие неприличные жесты.

 
Несмотря на то, что шествие было полностью согласовано с городскими властями и проходило мирно при участии и в полном согласии со служителями порядка, никаких действий для разблокирования улицы полицией предпринято не было, несмотря на многократные просьбы организаторов.
 

Фото 8. Мирные демонстранты и дружинники мужественно ждали разрешения полиции выйти на запланированный маршрут, но провокаторы заперли их с обеих сторон улицы.

 
 
Таким образом полиция продержала демонстрантов под проливным дождём очередные 40 минут, гоняя их из одного конца узкой улицы в другой. В конце концов, охранникам правопорядка удалось расчистить путь, но почему-то именно в обратную сторону к Кёльнскому собору, где митинг и закончился.
 

Фото 9. Непонятно, кого от кого защищает полиция...

 
Как организаторы, так и участники демонстрации были очень разочарованы поведением полиции. По мнению Матиаса Эберта, главная проблема заключается в том, что СМИ вообще ничего не передают ни о нововведениях в школе, ни о реакции населения на них. Кстати, во время проведения митинга на той же площади находилась съемочная группа WDR – одного из центральных немецких телеканалов. На вопрос о том, будут ли они передавать информацию про состоявшуюся акцию, они ответили: «Нет, мы находимся здесь по другому поводу». Я тщетно пыталась выискать, что же может заинтересовать журналистов независимого немецкого телевидения в демократической стране больше, чем многосотенный митинг в центре города, но так и не получила ответа. Других представителей государственных телекомпаний на Кёльнской площади не было вообще. Правда его, как и первый митинг, снимало интернет-телевидение «Klagemauer.TV» [3], несогласное с тенденциозной подачей информации государственными телеканалами. Стоит отметить, что данный интернет канал, один из немногих в Германии, передавал правдивую информацию о событиях на Украине и приходе к власти украинских нацистов.
 

Фото 10. Многие демонстранты и их семьи мужественно стояли под дождём до конца митинга.

 
К счастью, митинг нельзя считать полностью безуспешным – участники, включая активистов «Сути Времени», встретили многих знакомых по первому митингу, которые были очень рады, что их первый протест нашел большой отклик среди населения. Кстати говоря, многие русскоговорящие жители Германии читали нашу первую статью, опубликованную на сайте «Суть Времени». Можно определённо сказать, что постепенно складывается структура активистов из разных стран, налаживаются связи между ними. Уже известно, что следующая демонстрация против принудительного секспросвета в детских садах и яслях Германии состоится в мае. На митинге мы также узнали, что и жители самой католической земли Германии – Баварии – собираются перебороть страх и тоже выйти на улицу.
 
«Суть Времени» продолжит следить за событиями и окажет всю возможную информационную поддержку. В ближайшее время мы также опубликуем интервью с организаторами.

Основные фотографии с мероприятия вы можете посмотреть здесь (36 фотографий).

P.S. Уже последовала первая реакция прессы. На сайте Кёльнской газеты «Report-K.de» [11] появилось заметка, в которой всё поставлено с ног на голову. Они сообщают, что 200 участников демонстрации атаковали несчастных ЛГБТ-активистов. Само собой разумеется, что мирные демонстранты вдруг оказались право-радикалами и гомофобами.
 
P.P.S. Демонстрациями «встревоженных родителей» уже заинтересовалось кёльнское мобильное бюро консультаций против правого экстремизма (расизма, антисемитизма, неонацизма и т.д.). Но вот только они публикуют на своем сайте заведомо ложную информацию [12]. Например, что демонстранты накинулись с палками на спокойную ЛГБТ-молодёжь (прим. автора – на самом деле,охраняющие порядок прихожане евангелистской церкви, одетые в жилетки дружинников, стояли напротив ЛГБТ-провокаторов подчёркнуто спокойно и не проявляли даже ответного насилия). Несмотря на такие серьёзные обвинения, в статье приводятся только две фотографии, где видны защитники демонстрации. На первой вообще нет никакого насилия – защитники в ярких жилетах стоят цепью, крепко сцепившись руками. А на второй фотографии один из защитников разжал руки, т.к., видимо один из провокаторов ударил его головой в живот. Только с очень большой натяжкой можно считать это доказательством столкновения, не говоря уже об отсутствии палок. На мой взгляд, это говорит не только о том, что ЛГБТ-провокаторы возвели заведомо ложное обвинение, но то, что редакция газеты и организация по борьбе с экстремизмом явно и беззастенчиво им помогает. Впрочем, за последние месяцы немецкие СМИ уже не первый раз передают лживую информацию про «мирных демонстрантов», которые на самом деле и являются теми радикалами, которые борются с гражданским обществом.
 
Со своей стороны, мы можем засвидетельствовать, что демонстрация носила мирный характер. Многие акции участники были с детьми. Мы не только не видели ни у кого дубинок или другого оружия, но вообще, по опыту общения с участниками, не можем себе представить, что оно могло бы у них быть.

 
Екатерина Борченко
«Суть Времени – Германия»
 


 
[1] «Суть времени» «Митинг в Кёльне: дети и родители против принудительного секспросвета с пелёнок» 21.01.2014
http://eot.su/node/16532
 
[2] Статья в онлайн версии газеты «Tagblatt Online» «Sexuelle Bildung nach den Standards der WHO» («Сексуальное образование по стандартом ВОЗ») 28.07.2013
http://www.tagblatt.ch/ostschweiz-am-sonntag/reflexe/art302975,3484799
 
[3] Репортаж онлайн-ТВ «Klagemauer.TV» «Demonstration in Köln gegen Frühsexualisierung» («Демонстрация в Кёльне протвив ранней сексуализации») 19.01.2014
http://www.klagemauer.tv/?a=showportal&keyword=bildung&id=2131
 
[4] Статья в онлайн газете «Politically Incorrect» «Stuttgart: Ausführlicher Video- und Fotobericht zur 2. Demo gegen den Bildungsplan 2015» («Штутгарт: подробный видео и фотоотчёт о второй демонстрации против образоватьельного плана 2015») 04.03.2014
http://www.pi-news.net/2014/03/stuttgart-ausfuehrlicher-video-und-fotobericht-zur-2-demo-gegen-den-bildungsplan-2015
 
[5] Статья в онлайн версии газеты «Der Focus» «Wie Kinder zu Tätern werden» («Когда дети становятся преступниками») 17.09.2010
http://www.focus.de/gesundheit/ratgeber/psychologie/krankheitenstoerungen/tid-19863/missbrauch-wie-kinder-zu-taetern-werden_aid_552824.html
 
[6] Статья в онлайн версии газеты «Der Stern» «Kinder vergewaltigen Fünfjährige» («Дети изнасиловали пятилетнюю») 26.08.2006
http://www.stern.de/politik/ausland/schweiz-kinder-vergewaltigen-fuenfjaehrige-568780.html
 
[7] Статья в онлайн версии газеты «Blick.ch» «Sexuelle Gewalt unter Kindern nimmt zu» «Рост сексуального насилия среди детей» 03.01.12
http://www.blick.ch/news/schweiz/sexuelle-gewalt-unter-kindern-nimmt-zu-id120431.html
 
[8] Статья в газете Эльмсхёрские новости «Sex-Skandal im DRK-Kindergarten» «Скандал в детском саду Немецкого Красного Креста» 07.06.2011
http://www.shz.de/lokales/elmshorner-nachrichten/sex-skandal-im-drk-kindergarten-id1436611.html
 
[9] Статья в онлайн версии газеты «Die Zeit» «BKA-Chef sieht sich machtlos im Kampf gegen Kinderpornografie» («Шеф Федерального управления уголовной полиции объявил себя бессильным в борьбе с детской порнографией») 25.02.2014
http://www.zeit.de/politik/2014-02/bka-edathy-kinderpornografie
 
[10] Французское движение "День изъятия из школы" («Journée de Retrait de l’Ecole»). Цель - изъятие гендерной теории из начальной школы («Journée de Retrait de l’Ecole» l’interdiction de la théorie du genre dans tous les établissements scolaires)
http://www.jre2014.fr/
 
[11] Статья в онлайн версии газеты «Report-K.de» «Auseinandersetzung bei Demo der „besorgten Eltern“» («Столкновения при роведении демонстрации «Встревоженных родителей»). 23.03.2014
http://www.report-k.de/Politik/Lokales/Auseinandersetzung-bei-Demo-der-besorgten-Eltern-29781
 
[12] Кёльнское мобильное бюро консультаций против правого экстремизма «Europäische Rechte unterstützen die „Initiative Besorgte Eltern“» («Европейские правые силы поддерживают «Встревоженных родителей»») 24.03.2014
http://www.mbr-koeln.de/2014/03/24/europaeische-rechte-unterstuetzen-die-gewaltbereite-initiative-besorgte-eltern/

Митинг против секспросвета в Кёльне

Вернулись с митинга в против секспросвета Кёльне.Наверное мжно сказать,что акция удалась.правда погода подкачала.Холодно да ещё и шёл почти неприрывный дождь.Но народ не разошёлся.Точное колличество участников назвать не могу,но казалось больше ,чем на прошлом митинге в январе на котором было около 1000участников.Приезжали активисты из нескольких

городов Франции и как уже и на предыдущей акции особо активное участие принимали наши соотечественники.Выступающие говорили пламенно,убедительно и очень информативно.Отмечалось то,каким способом внедрается секспросвет в школьную программу-тихо,не афишируя,не обсуждая и не допуская общественность к содержанию.Учебные планы невозможно просмотреть родителям даже после настоятельных требований со стороны родительских комитетов.
Не обошлось и без провакаций-представители ЛГБТ сообщества всячески пытались помешать проведению митинга,просачивались со своими плакатами в гущу митингующих.И только благодаря бдительности помощников,следящих за порядком,а вовсе не многочисленной полиции,удавалось выводить заблудшие элементы из зоны,отведённой для митинга.Но не обошлось и этим-когда колонна митингующих тронулась для шествия по улицам ,стоящие по краям многочисленные и прекрасно организованные ЛГБТ-активисты,укомплектованные плакатами и лозунгами, всячески пытались провоцировать,бесконечно скандируя-"ваши дети будут такими,как мы!"(что действительно вызывает не только отвращение,но и непреодалимое желание звиздануть с размаху по их отвратительным физиономиям)почти развязали драку.И опять только ребята,причём в большем числе русскоговорящие,смогли помешать разрастанию конфликта в настоящее побоище.Следует отметить,что в рядах митингующих было очень много семей с детьми различного возраста,даже с младенцами в колясках.А со стороны провакаторов -молодые и жутко агрессивные люди.Меня очень возмутило полное бездействие

.

СТАЛИНГРАДСКИЕ ПРОТОКОЛЫ: немецкий историк даёт слово красноармейцам

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov

"Сталинградские протоколы" Йохена Хелльбека

Есть даты и события, которые всегда будут оставаться в памяти человечества и привлекать к себе внимание. Героическая защита советскими войсками города Сталинграда во второй половине 1942 года, а также окружение и разгром немецких войск в междуречье Дона и Волги в начале 1943 года, получившие название Сталинградская битва, несомненно, относятся к событиям, которые переломили ход не только Второй мировой войны, но и всей мировой истории. И сегодня, в очередную годовщину окончания Сталинградской битвы, хочется ещё раз подчеркнуть, что правдивый рассказ о том времени как никогда нужен новым поколениям в России и Европе для лучшего понимания прошлого своих стран и народов. В наши дни это оказывается сделать непросто, но всё же возможно. Примером этого служит появившаяся в последние месяцы 2012 года на прилавках книжных магазинов Германии новая книга немецкого историка Йохена Хелльбека под названием «Сталинградские протоколы: советские очевидцы сообщают с места сражения» (“Die Stalingrad-Protokolle: Sowjetische Augenzeugen berichten aus der Schlacht”) [1].

Она, как и любая другая новая книга, посвящённая Сталинградскому сражению и выходящая в год 70-летия начала ожесточённых боёв за этот город, была обречена на повышенное внимание. Но интерес к «Сталинградским протоколам» и читателей, и СМИ ФРГ превзошёл все ожидания: эта книга сама стала поводом для написания множества статей и сообщений не только в Германии, но и в других странах Запада, а также и в России [2].

Что же такого нового и необычного написал в своей книге Йохен Хелльбек про битву на Волге? Непривычен сам взгляд немецкого историка на события в Сталинграде, а также выводы, сделанные в книге, хотя автор и не собирается пересматривать историю самого сражения. Рассмотрим это подробнее.

Несмотря на то, что Йохен Хелльбек сейчас живёт в США и преподаёт в одном из американских университетов, в фокусе его интересов, как профессионального историка, находится Россия, а точнее советская история 30-40 годов [3]. Отлично владеющий русским языком Хелльбек обратил своё внимание на ранее закрытые архивы СССР, в которых хранились материалы, собранные советскими историками во время Великой Отечественной войны. В советское время эти документы были закрыты для публикации и научной работы. Несколько лет Хелльбек их тщательно исследовал; результатом его работы стала книга «Сталинградские протоколы», большую часть которой занимают рассказы советских солдат и командиров, а также советских политработников о событиях в Сталинграде в 1942-1943 годах.

Напомним, что во время Великой Отечественной войны была создана специальная комиссия во главе с будущим академиком Исааком Минцем, члены которой уже в годы войны начали собирать все важнейшие документы и опрашивать непосредственных участников событий [4]. Во время боёв за Сталинград и сразу же после окончания битвы историками было опрошено несколько сотен человек, принимавших участие в этом сражении. Всё рассказанное было запротоколировано с такой тщательностью, что и сегодня, читая эти материалы, ощущаешь атмосферу того времени, чувствуешь эмоции и настроение людей, а сохранённые на бумаге особенности разговорной речи и манеры рассказа создают у читателя ощущение непосредственного присутствия при этом разговоре.
 

Бойцы 13-й гвардейской стрелковой дивизии в Сталинграде в часы отдыха (с сайта istorya.ru)
 
Такой максимально приближенный и личностный показ бывшего противника очень необычен для современных немцев (как и для их отцов и дедов), для которых бойцы Красной Армии выглядят просто большой серой и безликой массой солдат. Такими принято показывать советских участников сражения не только в художественных романах и фильмах, но даже в документальных работах, чему яркий пример книги Хайнца Г. Конзалика и Энтони Бивора. Прочитав «Сталинградские протоколы» немецкий читатель, наверное, впервые, сможет так подробно и много узнать о том, что думали и что переживали солдаты и командиры Красной Армии в Сталинграде и за что они воевали и отдавали свои жизни.

В Германии по поводу сражения за Сталинград принято публиковать выдержки из дневников и писем солдат вермахта, в которых они, в отличие от бравурных посланий с фронта предыдущего периода войны, описывают доселе невиданный ужас боёв, рассказывают о гибели сослуживцев, жалуются на голод и холод в кольце окружения и проклинают Россию с её морозами, огромной территорией и нескончаемым числом солдат [5] [6]. Кстати, из протоколов допросов немецких солдат и офицеров, пленённых в Сталинградском кольце (этому посвящена другая часть книги Йохена Хелльбека), стало известно, что рождественские открытки, которые разбрасывались с советских самолётов над позициями уже полностью окружённых войск вермахта, с надписью на немецком языке: «Мой папочка мёртв» и изображением погибшего немецкого солдата, оказали большое деморализующее влияние на немецких солдат. В личных вещах многих пленённых и погибших или умерших от холода, голода и болезней немецких солдат были найдены такие открытки. И, хотя советская агитационная пропаганда не имела никакого успеха в отборных войсках 6-й армии вермахта, штурмовавшей Сталинград (особенно в начальный период боёв), позже, по мере ухудшения ситуации, немецкие солдаты, несмотря на строгий запрет командования, стали подбирать и читать агитационные листки противника.

В самой же Германии после прочтения писем с фронта и тогдашней пропаганды нацистского руководства, неимоверно героизировавшего солдат вермахта в Сталинграде и скрывавшего от немецкого народа весь размер катастрофы, стало складываться мнение, что немцы в Сталинграде сами стали жертвой того сражения. Когда жители капитулировавшей Германии увидели кадры советской кинохроники и услышали рассказы вернувшихся из русского плена солдат о том, что им пришлось пережить в Сталинграде, это только подтвердило это распространённое мнение [7].
 

Йохен Хелльбек, историк, автор «Сталинградских протоколов» (с сайта newsnetz.ch)
 
Йохен Хелльбек в своей книге приходит к совсем другому выводу, утверждая, что представление многих немцев о немецких солдатах в Сталинграде, как о выполнявших только свой воинский долг, глубоко неверно и ложно. Автор отмечает, что весь путь 6-й армии вермахта к Сталинграду полон преступлений как против гражданского населения, так и военнопленных, причём эти преступления продолжались и в самом Сталинграде вплоть до последних дней перед капитуляцией. Во многих запротоколированных рассказах советских участников сражения есть упоминания о зверствах со стороны немцев, тогда как сегодняшнему гражданину Германии, полностью согласившемуся с виной немцев за многие преступления в годы Второй мировой войны, до сих пор очень тяжело поверить в то, что голодные и оборванные немецкие солдаты в Сталинграде ещё недавно были насильниками и убийцами [8].

Отдельно хочется упомянуть о массированных авианалётах германских люфтваффе на город в августе и сентябре 1942 года, которые привели к тотальным разрушениям в Сталинграде. Германское военное командование таким образом «гуманно» заботилось об уменьшении жертв среди своих солдат во время предстоящих боёв за город. Количество жертв среди гражданского населения Сталинграда и беженцев уже во время авианалётов и обстрелов артиллерии исчислялось десятками тысяч погибших и раненных, а к концу сражения выжили буквально единицы женщин, стариков и детей [9].  И тем не менее паники почти не было, многие заводы и предприятия города работали даже во время непосредственных боёв в самом городе, несмотря на серьёзные повреждения зданий и оборудования. Солдаты Красной Армии и жители города не собирались отступать.
 

Бой у Дома Павлова, Сталинград, 1942 (с сайта trinixy.ru)
 
Относительно потерь Красной Армии начинается уже другой миф, охотно поддерживаемый во многих странах Запада, а не только в Германии. Это миф о тотальном насилии советского государства над своими гражданами, о чём якобы и свидетельствуют большие потери солдат и командиров Красной Армии во время боёв в Сталинграде. А сами советские люди якобы сражались только под угрозой расстрела и при первой же возможности сдавались врагу, а в тылу у Красной Армии стояли многочисленные войска НКВД и так называемые заградотряды, которые и удерживали солдат от попыток массового бегства с передовой. Этот миф поддерживают сегодня в России либеральные сторонники Запада, не объясняя, правда, как это стыкуется с частыми рассказами самих немецких солдат и офицеров об ожесточённом сопротивлении русских, особенно в ходе уличных боёв, когда красноармейцы вступали в рукопашную схватку с противником.

Йохен Хелльбек утверждает, что приводимые на Западе цифры десятков тысяч расстрелянных и репрессированных красноармейцев не подтверждаются никакими документами и фактами. Абсолютное большинство солдат советских армий, пытавшихся организовать оборону ещё на подступах к городу и отступивших к Сталинграду, были вновь направлены в состав других частей Красной Армии. Во время самого сражения расстрелы были единичны и не превышают нескольких сотен человек, что подтверждают и рассказы самих участников сражения, представленные в «Сталинградских протоколах» [10]. Какую смекалку проявляли советские солдаты при выполнении самых разных боевых задач, прекрасно демонстрирует рассказ знаменитого снайпера Василия Зайцева. Так воюют только тогда, когда воины очень хорошо понимают, за что они сражаются.
 

Василий Зайцев в Сталинграде в конце 1942 года (фото с сайта rt.com)
 
И здесь Йохен Хелльбек обращает внимание на очень важную роль армейских политработников в поддержании высокого морального духа советских солдат в период самых ожесточённых боёв в Сталинграде [11]. Многие солдаты потом очень тепло отзывались о комиссарах (как ещё по привычке называли тогда офицеров политработников) за то, что они доставляли на передовую письма и свежие газеты, разъясняли ситуацию на фронте или просто пересказывали сообщения радио, каждый раз подчёркивая, что весь советский народ внимательно наблюдает за происходящим в Сталинграде и гордится своими воинами. А появление такого комиссара рядом, когда солдат сутками не видел никого кроме своего боевого товарища, было вообще неоценимо. Ведь напряжение боёв иногда достигало такого уровня, что человек забывал о еде, сне и вообще, что он ещё человек, а не зверь. Пытаясь окончательно захватить город и сбросить защитников Сталинграда в Волгу, немцы регулярно проводили многодневные непрекращающиеся бомбардировки и артобстрелы различных участков обороны Красной Армии с такой интенсивностью огня, что невозможно было различить день и ночь, даже просто поднять голову. Солдаты теряли счёт времени; не верилось, что человек может выжить в этом аду, но благодаря высокому моральному духу советские воины выдержали все невзгоды и тяготы сражения.

Мерилом всего в Сталинграде стала воинская доблесть и количество убитых фашистов. По ним оценивали человека и представляли к наградам. Здесь Йохен Хелльбек делает ещё один парадоксальный для немецкого читателя вывод: роль коммунистической партии для сражавшихся в Сталинграде советских войск была огромна и неоценима. Наряду с тем, что все политработники и комиссары были коммунистами, также и немалое число солдат и командиров были членами партии, в большинстве своём вступившими в её ряды уже в ходе самого сражения. Йохен Хелльбек подчёркивает, что партийная организация пронизывала всю структуру Красной Армии, и, вопреки всем утверждениям западных историков о негативном влиянии партийных структур на боеготовность войск, оказывала наоборот мобилизующее воздействие на солдат и командиров. Коммунисты составляли костяк воинских коллективов, и боеспособность их определялась в том числе и по количеству партийных солдат в них. Привилегия же у членов партии в Сталинграде была только одна - первыми идти в бой. Но, несмотря на постоянную убыль в боях, число членов коммунистической партии продолжало расти, так как многие солдаты изъявляли желание стать коммунистами. Коммунистическая партия переживала в годы войны новый подъём, опять становясь представительницей самых широких слоёв советского народа, и это ярко проявилось во время боёв в Сталинграде. Вступить в партию считалось за честь, и она оказывалась действительно только лучшим солдатам и командирам [12].
 

Вручение партийного билета во время контрнаступления под Сталинградом, 1942
(иллюстрация из Большой Советской Энциклопедии)
 
Йохен Хелльбек не считает себя сторонником коммунистической идеологии и даже причисляет её к разновидности религии или веры. Но автор «Сталинградских протоколов» твёрдо уверен в том, что без коммунистов и комиссаров воинский дух красноармейцев не достиг бы такой высоты и силы, и они не смогли бы так долго оказывать сопротивление фашистам в Сталинграде, а, значит, и дальнейшее развитие событий той войны было бы совсем другим! Такие выводы немецкого историка звучат сегодня очень и очень непривычно, не только на Западе, но и в сегодняшней России, однако, никто ещё не обвинил Йохена Хелльбека в непрофессионализме как историка, или какой-либо предвзятости. Правда обещанное автором русскоязычное издание «Сталинградских протоколов» почему-то до сих пор так и не увидело свет.

Йохен Хелльбек, размышляя над тем, почему исследованные им архивы не были опубликованы в советское время, обращает внимание на то, что все рассказчики излагали прошедшие события в Сталинграде так откровенно и неприукрашенно, не избегая и критических высказываний по воду организации обороны города, что эти материалы не могли быть использованы в рамках тогдашней концепции показа войны, которая не содержала никаких ошибок командования. Ведущая роль коммунистической партии и проводимая её комиссарами в войсках большая идеологическая работа были и так известны и понятны для советских граждан. Да и воспоминания о деяниях немцев на оккупированных территориях были ещё очень свежи для того, чтобы кто-то сомневался в них или жалел солдат вермахта.

Сравнивая запротоколированные комиссией историков рассказы некоторых участников боёв в Сталинграде и вышедшие десятилетия спустя их личные воспоминания, Йохен Хелльбек заметил существенные расхождения и в изложении событий, и в приводимых фактах и оценках. Это же касается литературных произведений, чему яркий пример Василий Гроссман и его антисталинский роман «Жизнь и судьба», очень популярный сегодня. Районы боевых сражений в Сталинграде показаны в романе как территория свободная от всякой идеологии, где советский солдат вдали от государственной машины «подавления личности» хоть ненадолго, но начинает чувствовать себя свободным человек, а комиссары и командиры не могут этому помешать, так как стараются находиться подальше от места боя. Если же прочитать статьи и заметки, которые писал Василий Гроссман для советских газет как фронтовой корреспондент в Сталинграде, а также обратиться к более искренним записям в его личном дневнике, то заметно восхищение тем, какой пример показывают комиссары солдатам, и тем, каким громадным авторитетом пользуются в войсках коммунисты.

Западный историк Энтони Бивор, так восхищающийся правдивостью романа «Жизнь и судьба» и издавший на английском и немецком языках фронтовые дневники Василия Гроссмана, попросту убрал из них те места, в которых, тогдашний корреспондент положительно отзывается о комиссарах и политработниках или беседует с ними! Бивор даже не скрывает свои манипуляции, объясняя это тем, что изъятые части дневников наполнены принятыми в те годы многочисленными идеологическими клише в описании роли партии и её политработников, и поэтому не представляют интереса для читателей. Йохен Хелльбек осуждает такое препарирование записей непосредственных очевидцев событий и считает важным их полное и неискажённое представление сегодняшнему читателю наравне с воспоминаниями и оценками этих же людей, сделанными по прошествии времени и несущими на себе уже влияние прожитых лет.

И, несмотря на необходимость дальнейшего осмысления прошедших исторических событий, всегда будет важно знать, как воспринимали эти события непосредственные участники и их современники. Иначе потомки не смогут понимать своих предков и будут ложно судить о них и об истории [13].

Прочитав книгу Хелльбека, не возможно не заметить в рассказах всех защитников Сталинграда главного - любви советских людей к своему Отечеству, теперь уже социалистическому, но по сути оставшемуся, как и прежде, всё той же матушкой Россией, территория которой велика, а отступать некуда; и нет высшей доблести, как «сложить головы за други своя!»
 

Виталий Луговской

"Суть Времени" Германия
2 Февраля 2014
 


[1] Jochen Hellbeck, "Die Stalingrad-Protokolle: Sowjetische Augenzeugen berichten aus der Schlacht" (Йохен Хелльбек, «Сталинградские протоколы: советские очевидцы сообщают с места сражения»), S. Fischer Verlag, 2012, ISBN: 978-3-100-30213-7

[2] Видеорепортаж «Книга немецкого историка о Сталинграде: шестьсот страниц откровений», программа «Вести», «Россия — 24», 19.11.2012
http://www.vesti.ru/doc.html?id=962926

[3] Rutgers School of Artsand Sciences, Departament of History, Professor: Hellbek, Jochen (Информация о преподавательской и научной деятельности Йохена Хельбека на сайте Рутгеровского Университета. США)
http://history.rutgers.edu/?option=com_content&task=view&id=161&Itemid=140

[4] Статья «Материалы Комиссии по истории Великой Отечественной войны 1941-1945 гг. академика И.И. Минца как исторический источник», В. В. Тихонов, 04.14.2012
http://cliohvit.ru/view_post.php?id=100

[5] Статья в онлайн версии немецкой газеты «Bild», «Der letzte Brief meines Bruders. Paul Wortmann fiel vor 70 Jahren in Stalingrad» («Последнее письмо моего брата. Пауль Вортман погиб 70 лет назад в Сталинграде»), 05.02.2013
http://www.bild.de/news/ausland/zweiter-weltkrieg/paul-wortmann-fiel-in-stalingrad-28386796.bild.html

[6] Статья в онлайн версии немецкой газеты «Die Welt», «Wenn das so weiter geht, werden wir verhungern» («Сталинград: Если ничего не изменится, мы умрём от голода»), 20.01.2013
http://www.welt.de/geschichte/zweiter-weltkrieg/article112864373/Wenn-das-so-weiter-geht-werden-wir-verhungern.html
Перевод этой статьи на русский язык на сайте ИноСМИ: http://inosmi.ru/russia/20130121/204889919.html

[7] Статья в онлайн версии немецкой газеты «Die Welt», «Wie die Deutschen vom Ende in Stalingrad erfuhren» («Как немцы узнали о поражении в Сталинграде»), 31.01.2013
http://www.welt.de/geschichte/zweiter-weltkrieg/article113266162/Wie-die-Deutschen-vom-Ende-in-Stalingrad-erfuhren.html
Перевод этой статьи на русский язык на сайте ИноСМИ: http://inosmi.ru/europe/20130202/205393545.html

[8] Статья в онлайн версии газеты «Аргументы и Факты», «Как немцы сегодня воспринимают Сталинградскую битву», Георгий Зотов, 01.02.2013
http://www.aif.ru/society/history/40041

[9] Статья в онлайн версии немецкой газеты «Die Zeit», «Keinen Schritt zurück» («Сталинград: Ни шагу назад!»), 27.11.2012
http://www.zeit.de/2012/47/Stalingrad-Jochen-Hellbeck
Перевод этой статьи на русский язык на сайте ИноСМИ: http://inosmi.ru/russia/20121127/202681815.html

[10] Статья в онлайн версии немецкой газеты «Südwest Presse», «Der Opfermut der Russen wird ignoriert» («Мужество русских игнорируется»), 01.02.2013
http://www.swp.de/ulm/nachrichten/politik/Der-Opfermut-der-Russen-wird-ignoriert;art4306,1831875

[11] Статья в онлайн версии немецкого журнала «Der Spiegel», «Als die Erde Feuer atmete» («Когда земля дышала огнём»), 43/2012
https://magazin.spiegel.de/digital/index_SP.html#SP/2012/43/89234387
Перевод этой статьи на русский язык на сайте ИноСМИ: http://www.inosmi.ru/russia/20121024/201346256.html

[12] Статья в онлайн версии немецкой газеты «Junge Welt», «Die Kommunisten fielen überproportional im Kampf»» («В боях больше всего гибли коммунисты»), 02.02.2013
http://www.grenztruppen-der-ddr.de/podium2/viewtopic.php?f=99&t=3306

[13] Видеорепортаж «Сталинградской битве 70 лет – крупнейшей и самой жестокой битве Великой Отечественной войны», программа «Воскресное Время», «Первый канал», 03.02.2013
http://www.1tv.ru/news/polit/225520

В Германии за попытку остановить развращение своих детей – тюрьма (интервью с пострадавшими)

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
В субботу, 18 января 2014, в Кёльне прошёл митинг против принудительного секспросвета в немецких начальных школах (мы подробно писали об этом ранее, [1]). Организатором митинга выступила новая немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern"). Поводом для проведения митинга и последовавшего за ним шествия послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету.

Активистам немецкой ячейки движения «Суть Времени» удалось пообщаться с пострадавшими.

Как пояснил Ойген, его десятилетняя дочь почувствовала себя плохо во время урока по сексуальному просвещению, так как преподаватели использовали чрезмерно откровенные иллюстрации и описания к ним. Она покинула урок и решительно отказалась возвращаться в класс, хотя другие занятия в этот день школьница посетила. Руководство школы, где обучалась девочка, посчитало, что пропускать уроки по сексуальному просвещению, тем более по собственному желанию, ни в коем случае нельзя, поэтому родителям ребенка был выписан административный штраф за прогул! А когда семья Мартенс отказались его оплатить по принципиальным соображениям – тем самым они бы признали свою вину и вину своей дочери - и мать, и отец были приговорены к тюремному заключению на один день каждый. В итоге отца уже посадили в тюрьму (на один день, но посадили!), а мать по причине позднего срока беременности пока нет (ей ещё предстоит отбыть это наказание после родов).

В ходе интервью Ойген и Луиза Мартенс также рассказали:
- Почему немецкие родители борются с секспросветом в начальной школе
- Почему нельзя добиться правды даже в Европейском суде по правам человека
- Почему государство отменяет семейные ценности и требует развращать малолетних под видом их «информирования»
- О мнимой объективности основных немецких СМИ
- О роли России и российских СМИ в освещении злоключений семьи Мартенс

В конце интервью Ойген Мартенс призвал граждан России ни в коем случае не перенимать опыт европейского секспросвета «с пелёнок».

От себя мы хотим пожелать здоровья и успехов семье Мартенс в борьбе за свои права и за своих детей.

Немецкая ячейка «Сути Времени»


[1] "Суть Времени", «Митинг в Кёльне: дети и родители против принудительного секспросвета с пелёнок», 20.01.2014
http://eot.su/node/16532

Митинг в Кёльне: дети и родители против принудительного секспросвета с пелёнок

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
Деятельность: 
Социальная деятельность
В субботу, 18 января, в Кёльне прошёл митинг против принудительного сексуального образования в немецких начальных школах. Организатором митинга выступила новая немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern"). Она состоит из обычных немецких граждан, семьи или друзья которых в реальности столкнулись с проблемой секспросвета в школе и тем, какую ужасающую форму он сейчас приобрел в Германии.
Митинг перед Кёльнским собором против насильственного секспросвета в начальной школе и детском саду

В акции также приняла участие немецкая ячейка «Сути Времени». Активисты движения вместе с другими участниками митинга прошли шествием по центру Кёльна, а также записали несколько интервью (в том числе с организаторами и пострадавшими родителями) и узнали мнение участников демонстрации о секспросвете в начальных школах и детских садах. 
В Германии это не первая акция подобного рода, когда встревоженные немцы выражают протест против социальной политики своего государства (например, мы ранее уже писали о демонстрациях немцев против ювенальной юстиции в 2012 и 2013 годах [1], [2], [3]). Однако, в сравнении с предыдущими демонстрациями, митинг 18 января был гораздо многочисленнее (количество участников оказалось даже больше изначально заявленного). На площади перед Кёльнским собором собралось более 500 человек, большинство из которых пришли с детьми. Люди приходили на митинг с плакатами и заранее заготовленными речовками: «Детям нужна любовь, а не секс!» и «Просыпайтесь!». 

Дети, участники митинга

Панорама митинга во время вступительной речи

Поводом для митинга и последовавшего за ним шествия послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету (подобные случаи в Европе, к сожалению, не редкость [4]). Как пояснил сам Ойген, который присутствовал на митинге, его десятилетняя дочь, ученица начальной школы, почувствовала себя плохо во время урока по сексуальному просвещению, так как преподаватели использовали чрезмерно откровенные иллюстрации и описания к ним. Она покинула урок и решительно отказалась возвращаться в класс, хотя другие занятия в этот день школьница посетила. Следует отметить, что посещение школы (и всех уроков из школьной программы) в Германии является обязательным, но тем не менее во многих случаях даже продолжительное отсутствие детей на уроках не вызывает никакой реакции со стороны школы. Но, судя по всему, уроки по сексуальному просвещению ребенка считаются в Германии настолько важными, что руководство школы, где обучалась девочка, настояло на том, чтобы родителям ребенка был выписан административный штраф за прогул. А когда семья Мартенс отказались его оплатить по принципиальным соображениям – тем самым они бы признали свою вину и вину своей дочери - и мать, и отец были приговорены к тюремному заключению на один день каждый. Отец уже отбыл наказание, а мать по причине позднего срока беременности пока нет. Эта история нашла отражение во многих российских СМИ, но осталась практически незамеченной в немецких массмедиа. Также отметим, что пострадавшая семья не опротестовывала судебное решение, так как не верит в возможность успеха. И, действительно, в предыдущих аналогичных случаях с другими семьями и Федеральный Конституционный Суд Германии, и Европейский Суд по правам человека отказались удовлетворить соответствующую конституционную жалобу без объяснения причин отказа [5], [6].

Семья Мартенс. Ойген и Луиза с детьми
На плакате у сына: «Нам нужны Мама и Папа, а не секспросвет».
На плакате на коляске: «Помогите нашим детям. Мы не хотим секспросвета».
Дочь Луизы и Ойгена, из-за которой и разгорелся скандал. На плакате: «ОСТАНОВИТЕ насильственный секспросвет».

После всего случившегося с семьёй Мартенс друзья и родственники не смогли остаться в стороне и попытались донести информацию о произошедшем до немецкой общественности. Однако СМИ прохладно отреагировали на эту историю. В итоге школьный друг пострадавшего Матиас Эберт (Mathias Ebert), возмущённый данной несправедливостью, решил действовать. Он основал новую гражданскую организацию «Встревоженные родители» и организовал митинг против принудительных уроков по сексуальному образованию в немецких начальных школах и дошкольных учреждениях.

Матиас Эберт, друг потерпевшего и организатор протеста

Матиас, не имея никакого политического опыта и навыков проведения подобных митингов (он занимается продажей автомобилей), смог не только на высочайшем уровне организовать демонстрацию, но своими действиями и своей речью задать такую атмосферу мероприятия, которая позволила людям, пришедшим на митинг, откликнуться на призыв и понять, что они не одиноки, и что их борьба за своих детей и за право воспитывать их в соответствии с традициями предков – есть большая человеческая ценность. Говорил он пламенно, но без излишеств, по делу, но осторожно, взвешивая каждое своё слово, так как знал, что каждая сказанная им фраза может быть в последствии извращена и искажена журналистами. Одобряющие возгласы людей подтверждали то, что всё сказанное им, было отражением их собственных мыслей, которые они не решались открыто высказать ранее. Такое упорство и энергию организатора можно объяснить только настоящим душевым порывом и искренней дружбой между Матиасом и семьёй Мартенс, а также тем, что молодой организатор сам является отцом четверых детей, которым в скором времени также предстоит посещать обязательные уроки по секспросвету.

Участники митинга активно поддерживают выступление организатора митинга.
На плакате в центре: "Остановите принуждение к сексу на уроке в начальной школе!"

В своей речи Матиас рассказал о множестве других подобных случаев, произошедших в Германии. Он также упомянул и юридический аспект проблемы – противоречие обязательного сексуального образования статьям конституции ФРГ (статье 4 «О свободе вероисповедания» и статье 6 «О поддержке и защите семьи»). Не без горькой иронии он разобрал несколько аргументов сторонников сексуального раскрепощения детей – например, данные опросов школьников, которые свидетельствуют о том, что количество случаев подростковой беременности с каждым годом только увеличивается, несмотря на уроки по секспросвету. Опросы показывают, что гораздо большее влияние оказывает окружающая действительность (всевозможные телевизионные сериалы и программы, содержащие неприкрытую пропаганду занятий сексом, флирта в чатах и социальных сетях), которая побуждает подростков к действиям сексуального характера. Более того, по мнению организатора, уроки по секспросвещению в начальных школах, проводимые под предлогом защиты детей от сексуального домогательства, наоборот, растлевают сознание и психику детей.

Выступление организатора митинга

 
Значительная часть выступления Матиаса была посвящена брошюре федерального центра просвещения по вопросам здравоохранения (BzgA - Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung), являющегося одним из ведомств министерства здравоохранения Германии (мы уже писали о политике этого ведомства в деле продвижения секспросвета на Европейском уровне [7]).
 
Много лет подряд BzgA издаёт брошюру «О теле, любви и игре в доктора» («Körper, Liebe, Doktorspiele»). Одна часть издания посвящена развитию детей от года до трёх лет, вторая часть – от четырех до шести лет. В 2007 году против автора этой брошюры Ины-Марии Филлипс (Ina-Maria Philipps) и BzgA в прокуратуру города Кёльна было подано заявление за их публичные призывы к сексуальному насилию над детьми [8]. К тому времени было распространено уже 650.000 печатных экземпляров, кроме того брошюра была скачана бессчётное количество раз с сайта федерального центра. По мнению выступающего, эта брошюра является ничем иным, как пособием по педофилии, а её составители призывают родителей к нарушению соответствующих немецких законов о распространении порнографии, за которые положено наказание до пяти лет тюремного заключения. В действительности же наказанными оказываются родители, которые хотят защитить своих детей от откровенного разврата на «уроках секса» в начальной школе.
 
Под конец выступления Матиас призвал собравшихся объединиться и не позволить замять историю, произошедшую с семьёй Мартенс. Организатор также пообещал, что ни при каких условиях не оставит семью друга без поддержки. Свою эмоциональную речь он закончил фразой немецкого поэта и драматурга Бертольда Брехта: «где беззаконие – закон, сопротивление – обязанность!»
 
После окончания первой части митинга собравшиеся, которых к этому моменту было уже более 500 человек, прошли шествием через исторический центр города, демонстрируя свои плакаты и скандируя лозунги против принудительной сексуализации детей.

Демонстранты выстраиваются для шествия по улицам Кёльна

 Как мы уже отмечали, демонстранты подготовили огромное множество плакатов и лозунгов. Среди них отдельно хочется упомянуть следующие:

  • «Остановите секс-принуждение, детство имеет приоритет»
  • «Секспросвет – это не помощь»
  • «Вначале секс для детей. Потом секс с детьми?!»
  • «Остановите секспросвет в начальной школе»
  • «Педофилы хотят получить наших детей»
  • «Никакого порно в школах, дети должны оставаться невинными»
  • «Детям нужна любовь, а не секс»
  •  «Дети невинны, так и должно быть. Мы говорим НЕТ раннему секспросвету»
  •  «Руководство по самоудовлетворению – школьный материал?!»
  • «Германия 2013-2014: урок извращений пропущен = тюрьма родителям»
  • «Нет государственному осквернению детей в школах!»
  • «Право на детство»
  • «Никакого секс-промывания мозгов»
  • «Воспитание детей – мое законное право»
  • «Защитите детей!»
  • «Позвольте детям быть детьми»
  • «Математике – да! Спорту – да! Секспросвету – нет!»
Шествие проходит через одну из площадей в историческом центре Кельна.
Плотная колонна участников растянулась на несколько сотни метров.

Участниками митинга были люди разных возрастов: и дети, и взрослые, и люди старшего поколения.
Вот, например, очень трогательная фотография дедушки со своей внучкой.

Демонстранты разного возраста.
Надписи на плакатах: у девочки – «мне нужна любовь, а не секс», у её дедушки – «встревоженный дедушка».

 
По словам деда, он сам сидит со своими внуками, чтобы оградить их от секспросвета в детском саду! Надо сказать, что на митинге было много семей с детьми, в том числе многодетные. Но, судя по тому, как дети, даже самые маленькие, не капризничая и не хныкая, мужественно шли с плакатами по улицам Кёльна, с воспитанием и духовной атмосферой в этих семьях все в порядке.
 
Во время шествия и митинга участникам немецкой ячейки также удалось пообщаться с представителями некоторых гражданских организаций и религиозными людьми. Так, женщина, борец за экологию, протестовала против политического руководства партии «Зелёных», замешанного в педофильском скандале («Зелёные» - это одна из политических партий Германии, которая имеет 10% мест в Бундестаге и 12% - в Европарламенте). Также стоит отметить, что на митинге присутствовали представители и из других европейских стран, в частности из Франции, Бельгии и Швейцарии.

Протест против педофильского скандала в руководстве партии "Зеленых"
Надпись на плакате: «Дядя Даниэль и дядя Фолькер тоже охотно поиграют с твоим ребенком. За свободу педофилии!» На плакате цитируется член партии «Зелёных» Даниэль Кон-Бендит: «Часто бывало, что некоторые дети расстёгивали мне ширинку и начинали меня щекотать».

Нам также удалось познакомиться и взять интервью у Ивана Штукерта – русскоязычного пастора евангельской церкви из города Бохума. По его словам, на митинге присутствовало около 80 прихожан из его церкви. Иван в своем интервью сказал, что это естественно, что религиозные общины первыми реагируют на вещи, связанные с навязыванием нетрадиционных взглядов на семью и всё, что с ней связано. Но, тем не менее, пастор заметил, что попытка многих немецких массмедиа свести сопротивление секспросвету только лишь в религиозную плоскость является манипуляцией журналистов, желающих замолчать тему и выставить протестующих религиозными фанатиками. Иван чётко обозначил позицию прихожан своей церкви: «мы находимся сейчас здесь не по религиозным убеждениям, а из-за морали, для защиты наших детей» и «здоровое общество начинается со здоровой семьи». Пастор также подчеркнул, что, несмотря на все умалчивания в СМИ, ему известно о девяти похожих случаях наказания родителей за отказ ребёнка посещать уроки секспросвета в начальной школе (и это цифры только по одной из земель Германии).

Интервью с рускоязычным пастором евангельской церкви Иваном Штукертом.

 
Касаясь темы религии, стоит также заметить, что организатор акции, Матиас Эберт, прямо заявил, что, уважая чувства верующих, не считает себя религиозным человеком, в том числе не состоит в приходе, а протест носит в первую очередь гражданский характер. Кстати, он уже давал интервью некоторым немецким СМИ, которые опубликовали его в сильно искажённом и отредактированном виде с целью представить дело так, как будто всё связано с происхождением Матиаса из семьи баптистов. Ойген Мартенс, пострадавший отец, отвечая на вопрос о своей религиозности, заметил, что для него и без религии вопрос о секспросвете в начальной школе является в первую очередь вопросом этики и морали.
 
Отвечая на наш вопрос о мотивации людей, которые усиленно продвигают в Германии насильственную сексуализацию детей с помощью школы и законодательства, участники митинга высказывали разные мнения. Ойген Мартенс считает, что это связано со стремлением уменьшить количество детей в семьях. По мнению же организатора митинга, большинство чиновников и учителей просто «плывут по течению» и действуют в рамках программ, разрабатываемых и навязываемых сверху, при сильном информационном давлении немецких СМИ, педалирующих тему детского сексуального раскрепощения. В свою очередь пастор евангелисткой церкви заявил, что секспросвет в школе необходим для того, чтобы сделать из людей послушную легко управляемую массу.
 
Необходимо также отметить, что среди участников демонстрации русскоязычные граждане Германии (так называемые «русские немцы») составляли существенную часть. Дело в том, что сам пострадавший, Ойген Мартенс, является переселенцем из России, откуда он уехал более двадцати лет назад, будучи ещё ребёнком. Разговор на русском привлекал и других наших бывших соотечественников. Все, с кем мы разговаривали, выражали удивление и крайнюю неприязнь к тому, что в России вводится подобная практика секспросвета в школе, причем основанная якобы на «положительном» европейском опыте. Участники демонстрации всячески предостерегали россиян от этой «заразы» и предлагали активно сопротивляться растлению своих детей. Люди, пришедшие на митинг, отмечали, что Россия сейчас видится в мире именно как форпост традиционных ценностей, и что России следует более активно отстаивать именно такую позицию.

Пострадавшие – семья Мартенс (справа) и их друг, организатор митинга Матиас Эберт (слева). Матиас спрашивает: «Похожи ли они на “ужасных преступников”, которых нужно посадить в тюрьму?»

 
По окончании шествия протестующие снова собрались на площади перед Кёльнским собором, где с трибуны к ним обратились пострадавшие – семья Мартенс. Это было очень эмоциональным моментом митинга. Организатор призвал собравшихся обмениваться опытом и вместе бороться против произвола властей. Было также заявлено, что данный митинг всего лишь первый шаг в борьбе с секспросветом в начальной школе.

Завершение митинга против обязательного секспросвета в начальной школе

 
Данная акция пока не получила освещения в немецких СМИ, хотя один из главных немецких телецентров WDR (West Deutsche Rundfunk) находится буквально в двух шагах от места событий. Надо сказать, что камера этого канала регулярно мелькает на куда меньших по численности и куда более удаленных по расстоянию митингах, организованных карликовыми политиками вроде Каспарова в Москве.
 
В завершение нам хотелось бы выразить надежду, что количество участников и их организованность произведут должный эффект и позволят привлечь внимание к проблеме обязательного секспросвета в начальных школах, что и являлось главной целью митинга. «Суть Времени» полностью поддерживает данное мероприятие и приложит все силы со своей стороны, чтобы поддержать данный протест информационно, а также сообщить о нём гражданам России.
 
Немецкая ячейка «Сути Времени»
20 января 2014
 
P.S. Основные фотографии с мероприятия вы можете посмотреть здесь(81 фотография).
P.P.S. Видео-интервью с организаторами и участниками митинга будут доступны на нашем сайте http://eot.su в ближайшее время.

UPD
26.01.2014: Мы опубликовали видео-интеврью с семьёй Мартенс. Смотрите здесь: http://eot.su/node/16559



[1] "Суть Времени", "Отчёт о митингах против Ювенальной юстиции в Германии", 09.10.2012
http://eot.su/node/13127

[2] "Суть Времени", "Немецкая ячейка на митинге против ювенальной юстиции в Германии", 31.10.2012
http://eot.su/node/13344

[3] "Суть Времени", “СВ-Германия: Ирина Медведева на митинге против ЮЮ во Франкфурте”, 13.06.2013
http://eot.su/node/15658

[4] “Родительское Всероссийское Сопротивление”, "«Гендер для всех» и права родителей. Состояние дел в Европе, 03.01.2014
http://r-v-s.su/news/2014/gender-dlya-vseh-i-prava-roditeley-sostoyanie-del-v-evrope

[5] Статья, размещенная  на сайте службы «Rechtslupe Informationsdienste UG»  «Schulpflichtiger Sexualkundeunterricht und die Menschenrechtskonventio» («Принудительные школьные уроки секспросвета  и конвенция по правам человека»), 26.09.2011
http://www.rechtslupe.de/europarecht/schulpflichtiger-sexualkundeunterricht-und-die-menschenrechtskonvention-333444
 
[6] Cтатья в онлайн версии немецкой газеты «Der Spiegel», «Europäischer Gerichtshof: Auch Baptisten brauchen Sexualkunde» («Европейский суд – баптистам тоже нужен секспросвет»), 22.09.2011
http://www.spiegel.de/schulspiegel/wissen/europaeischer-gerichtshof-auch-baptisten-brauchen-sexualkunde-a-787920.html
 
[7] "Суть Времени", " Современная Германия: постмодерн снимает маску", 21.04.2013
http://eot.su/node/15233
 
[8] Статья в онлайн версии немецкой газеты «Der Spiegel», «Körper, Liebe, Doktorspiele»: Von der Leyen stoppt umstrittene Aufklärungsbroschüre («О теле, любви и игре в доктора» - Фон дер Лайен запретила сомнительную брошюру), 31.07.2007
http://www.spiegel.de/politik/deutschland/koerper-liebe-doktorspiele-von-der-leyen-stoppt-umstrittene-aufklaerungsbroschuere-a-497527.html

9 Мая в Трептов-парке: немцы о СССР, ГДР и Дне Победы

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov

9 мая 2013 года немецкая ячейка движения «Суть Времени» провела акцию, посвящённую годовщине победы в Великой Отечественной Войне. Акция проходила в центре Берлина, в Трептов-парке, где установлен памятник советскому солдату-освободителю – символ нашей газеты «Суть Времени».
 
 В ходе акции участники ячейки взяли несколько интервью у пришедших в парк людей. Среди них были и немцы. Так, представители организации «Кабинет ГДР Бохум» (нем. «DDR-Kabinett-Bochum», сайт) очень заинтересовались нашим движением и выразили глубочайшую поддержку нашим идеям.

Главная цель организации «Кабинет ГДР Бохум» - отстаивать историческое достоинство ГДР, особенно против сегодняшнего потока лжи в немецких СМИ. ГДР для них, по своей сути, – страна и система, которая наилучшим образом соответствует духу немецкого народа. Именно поэтому участники этой немецкой организации сильно переживают утрату ГДР и разрушение СССР, локомотива социалистических преобразований в Европе. Сегодняшние же перемены в мире, по их мнению, создают опасность возникновения нового глобального фашизма.
 
В ходе нашей акции в Трептов-парке мы в очередной раз убедились, что у части немецкого общества, включая его русскую общину, существует запрос на правдивую информацию в СМИ, на возможность позитивного отношения к ГДР и СССР и на коммунистические идеалы.

Суть Времени Германия

Западная историография Сталинизма: «На службе Марса и Минервы»

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov

 

В фильме Михаила Ромма «Ленин в Октябре» есть одна примечательная сцена. Рабочий Василий приносит скрывающемуся на конспиративной квартире Ленину целую кипу свежих газет. Однако Ленин остается недоволен тем, что среди газет отсутствует черносотенная газета. "Врагов надо знать! Принесите завтра" - требует Ленин. Неважно, является этот разговор творческим вымыслом сценариста или неким апокрифом из жизни Ленина. Важно то, что для понимания сложившейся ситуации не второстепенную роль играет информация из стана идеологического противника.

Перенося этот принцип на историческую почву, мы также должны осознавать, что для изучения сталинского периода нам так или иначе придется ознакомится и разобраться с положениями в западной исторической науке. Мне кажется, важность такого подхода состоит даже не столько в освоении конкретной фактологии, сколько в поиске новых толчков для осмысления сталинского периода или даже подтверждения нашего взгляда на Советскую эпоху. Казалось бы, как могут западные историки разделять наши взгляды? В данном случае мне бы хотелось привести конкретный пример. Заведующий кафедрой восточноевропейской истории в университете имени Гумбольдта в Берлине Йорг Баберовски, который даже на фоне других западных историков выделяется крайним антисоветизмом, пишет: «Русские коммунисты были искушёнными учениками века Разума и Просвещения (здесь и далее выделено мной): то, что упустила природа, должно быть восполнено человеческими руками. А всему, что не отвечало требованиям разума, как его понимали большевики, следовало исчезнуть с лица земли. Социализм нисколько не опровергал главную идею модернизма, наоборот, он стремился к ее подлинному осуществлению» [1]. Итак, немецкий историк считает большевиков учениками эпохи просвещения, стремящихся к подлинному осуществлению модерна. Для российских Сванидз и Пивоваровых признание большевиков как продолжателей дела Вольтера, Лейбница, Монтескье, было бы непреодолимым идеологическим барьером. Замечу, что в плане модерна это высказывание вполне соответствует положениям Сути Времени (расхождения лишь в оценках).

Далее я не буду подробно останавливаться на исследованиях и выводах отдельных западных историков. Мне кажется куда более важным начертить генезис развития западной историографии сталинизма на примере двух самых ярких научных течениях. В качестве страны я возьму США, так как наиболее сильное влияние в формировании историографии об СССР в западных государствах оказывали именно Соединенные Штаты.

Активное изучение сталинской эпохи началось после окончания Второй Мировой Войны в рамках дисциплин Russian studies и Soviet and Communist studies, более известных как советология (Sovietology). Советология была сильно заострена под нужды Холодной Войны, которая и определила её исключительную идеологизированность. Реальные знания об истории СССР нужны были настолько, насколько они соответствовали нуждам ведущийся войны на её пропагандистских и  политических направлениях. Для американской политической элиты важно было понять, с каким противником они столкнулись. Каков его военный и экономический потенциал. Как функционируют институты. Какова кадровая политика, и как принимаются решения в высших эшелонах власти. Каковы отношения народа и власти. Изучение советской истории должно было помочь в понимании советского настоящего. Однако политика железного занавеса предотвращала поступления актуальной и исторической информации, а собственных источников для изучения советской истории было немного. Главными источниками были: архив Гувера, основанный еще во времена поволжского голода 1921 года, архив Троцкого, различные эмигрантские архивы и официальная советская пресса. Главным козырем для изучения сталинизма послужил смоленский партийный архив. Он был захвачен еще немцами во время Великой Отечественной Войны, а в 1945 г. он оказался в Баварии, в американской зоне оккупации. Собственно, во времена Холодной Войны на его материалах и было написано большинство работ по сталинской тематике. Узкая база источников, с одной стороны сильно ограничивала американских историков, с другой стороны, давала свободу для самых разнообразных интерпретаций и домыслов.

Также существовала кадровая проблема. Людей, которые изучали Советский Союз, было не так уж много. Поэтому в штат политических аналитиков зачисляли даже историков. Так крупный американский русист-историк Ричард Пайпс вполне себе хорошо уживался в роли руководителя группы аналитиков т.н. Команды Б (Team B). Группа была сформирована по инициативе директора ЦРУ Джордж Буша старшего (того самого, будущего президента США) в 1976 году. В ее задачи входила оценка новейших военных стратегических разработок СССР. Пайпс был далеко не единственный, кто с охотой пошел служить своей стране. Многие американских историков использовали свое положение консультантов и экспертов политического истеблишмента для повышения своего материального статуса и влияния в научных кругах. Государство и т.н. общественные организации вроде Фонда Рокфеллера и Фонда Форда обеспечивало их должным финансированием и престижным рабочем местом в Стэндфорде, Йеле, Гарварде и Принстоне. Дэвид Энгерман определил такое двойственное положение американских историков как «службу обоим, Марсу (подразумевая воинствующие государство) и Минерве (подразумевая науку)» [2]. Служба Марсу неизбежно сказывалась на направленности научных публикаций. Порой знания историка использовались в конкретных акциях информационной войны. Так, в 1984 году историк Роберт Конквест опубликовал для предвыборной кампании Рейгана некое практическое пособие под названием «Что делать, когда придут русские?» [3] В нем доктор исторических наук стэндфордского университета обрисовал последствия возможной советской оккупации со всеми из этого (по мнению автора) вытекающими последствиями, такими как: ограбление населения, убийства, голод и массовые изнасилования. В таком ключе скепсис советской стороны относительно выходцев из элитных университетов США выглядит вполне закономерным. Вспоминая это время, американский историк Линн Виола писала: «У меня не вызывает удивления то…, что советы постоянно  рассматривали студентов по обмену, как шпионов, особенно если они были из Гарварда…» [4]

Господствующей теорией среди американских советологов стала теория тоталитаризма. Полагаю, что большинство знакомо с этой теорией. Ограничусь лишь кратким перечислением её центральных положений. Согласно этой концепции, под тоталитарным государством подразумевается система личной власти диктатора, опирающегося на единую партию с массовой социальной поддержкой. Контроль власти осуществляется путем репрессивного и бюрократического аппарата, цензурой над СМИ и запретом на частную собственность. В её ранней версии теория была сформулирована Ханной Арендт. На американской почве её последовательно развивали сотрудники Гарвардского университета Карл Иоахим Фридрих и Збигнев Бжезинский. Теория тоталитаризма помогала свести под одной крышей Нацизм и Сталинизм, при этом удобным образом вынося за скобки дискуссии либерализм (т.е. сами США). Власти США довольно быстро оценили ту роль, которую тоталитарный подход сможет сыграть в идеологическом противостоянии с СССР. К шестидесятым годам представители тоталитарного направления прочно окопались практически во всех  кузницах кадров политической элиты. Язык политического истеблишмента США и по сей день несет в себе ярко выраженную терминологию этой теории. Карл Дойч, Питер Кенез, Адам Улам, Мартин Малиа и упомянутые уже Конквест и Бжезинский стали наиболее известными представителями этого направления. Работа Конквеста «Большой Террор» [5] стала классикой тоталитарной теории. Нельзя сказать, что господство тоталитарной школы было связано лишь только с поддержкой властей США. Её успешному продвижению способствовало и отсутствие других стройных теорий. Концепция тоталитаризма подкупала простотой усвоения и легкостью применения. Адепты тоталитарной теории зачастую грешили чрезмерным универсализмом, пытаясь применить свои установки вплоть до античности. Тем не менее, теория тоталитаризма не всегда встречала в научных кругах положительные отклики. Со слов историка Джона Арч Гетти, навязывание тоталитарной концепции порой напоминало церковную литургию [6]. Историки, которые работали за рамками этой теории, могли натолкнуться на жесткое противодействие. Когда историк Мануэль Саркисянц в начале 50-х годов пытался опубликовать свои статьи о британских истоках нацисткой идеологии, шедшие в разрез с теорией тоталитаризма, он натолкнулся на предостережения своих коллег и вездесущие отсутствие интереса у научных издательств [7].

Историки тоталитарной школы:
Роберт Конквест Адам Улам Збигнев Бжезинский

 

Засилье тоталитарной школы продолжалось вплоть до конца шестидесятых годов. Поражение США во Вьетнаме, гражданские и студенческие движения породили новую когорту историков. Новое направление в американской историографии долго не осознавалось как таковое. Только в 1986 году статья Шейлы Фицпатрик [8] стала своеобразным манифестом нового направления, которое принято называть Ревизионизмом. Там же Фицпатрик прочертила линию фронта между тоталитаристами и ревизионистами. Согласно Фицппатрик, главное противостояние находилось в методологической области. Сторонники тоталитарной модели предпочитали рассматривать сталинский период с позиции государства и политической элиты, т.е. сверху, ревизионисты, напротив, преимущественно рассматривали советское общество и его интеракции с властью, т.е. снизу [9]. В этом смысле сильное влияние на ревизионистов оказала французская историческая традиция школы анналов Марка Блока. В конечном итоге ревизионисты так и не смогли выработать что-то вроде единой стройной теории, как представители тоталитаризма. Единственное, что связывало ревизионистов в одно течение, были социологическая методология и неприятие модели тоталитаризма.

Рассматривая главные направления ревизионистских исследований, можно выделить следующие пункты: 
1. Ревизионисты указывали на высокую социальную мобильность [10] советского общества. Существовали социальные группы (бенефициарии), выигрывающие от сталинской политики. Привилегии могли выражаться как в повышении материального уровня, так и в общественном престиже: стахановцы, закрытые распределители для номенклатуры, МТСы для колхозников и пр. Также ревизионисты подчеркивали мобилизационную роль советской идеологии в проведении политических и экономических преобразований. В своей монографии Линн Виола показала значимость т.н. движения 25 000 [11] для проведения коллективизации. Вопреки царившему тогда мнению о жестоко навязанной идеи коллективизации сверху, Виола отстаивала позицию, что рабочие, направляющиеся в деревню, вполне разделяли целесообразность коллективизации. Таким образом, сталинское государство обеспечивало себе поддержку среди групп населения. В тоталитарной модели народ играл скорее пассивную роль. Всякие инициативы сверху носили принудительно-репрессивный характер. Массовую поддержку Сталинизма снизу сторонники тоталитаризма не рассматривали. Дополнив свои исследования в области групп, поддерживающих сталинский курс, исследованиями о группах, противостоящих государству [12], ревизионисты доказали гетерогенность советского общества.

2.  Особенно острыми стали расхождения по вопросу о сталинских репрессиях. С точки зрения тоталитаризма террор являлся инструментом для укрепления личной власти Сталина и коммунистической партии. Источником террора был, естественно, лично Сталин. Монография историка Джона Арч Гетти стала настоящей провокацией. В своей монографии [13] Гетти рассматривал репрессии с точки зрения борьбы центра с неэффективным бюрократическим аппаратом периферии. Более того, согласно Гетти, Сталин не обязательно являлся инициатором репрессий. Гетти полагал, что часть регионального партийного и государственного аппарата была в не меньшей степени заинтересована в развязывании репрессий. Позже идею Гетти о конфликте центра-периферии подхватил в России историк Ю.Н. Жуков [14]. Гетти был также одним из первых, кто ставил под сомнения миллионные жертвы сталинского террора, но ввиду отсутствия тогда доступа к архивам Гетти впадал в другую крайность и сильно их преуменьшал. Приверженцы тоталитаризма усматривали в выводах Гетти снятие со Сталина ответственности за репрессии. В тоже время концепция Гетти предусматривала наличие других властных субъектов в виде региональных партийно-бюрократических групп. Это положение ставило крест на модели тоталитаризма, так как наличие таких групп фактически означало, что СССР не являлся тоталитарным государством.


Историки Ревизионисты:
Шейла Фицпатрик Джон Арч Гетти Линн Виола

   
Характер развернувшейся дискуссии вышел далеко за рамки приличия обычных академических споров. Сторонники тоталитаризма воспринимали идеи ревизионистов не только как критику их теории, но и как покушение на священные камни американского мировоззрения и мироустройства. Соответственно, отпор ревизионистам давался  зачастую в весьма жесткой форме. Оценивая уровень дискуссии тех лет, Линн Виола писала: «Несмотря на то, что врагом в американской Холодной Войне являлся Советский Союз, я всегда удивлялась, почему американские советологи, в их внутренних войнах, так напоминают сталинистов (троцкизм = ревизионизм), превращая все дебаты в бинарности и маргинализируя все голоса вне мейнстрима».[15] Широко распространилась практика навешивания ярлыков. Ревизионистов обвиняли в коммунизме, в апологетике Сталина и даже в отрицании Холокоста. Ричард Пайпс заявлял: «Я игнорирую их (ревизионистские) работы. Как можно бороться с людьми, которые отрицают Холокост? Это всё равно что, если кто-нибудь верит в то, что земля плоская» [16]. Это было прямой ложью. Ревизионисты не испытывали особых симпатий к Сталину (скорее даже наоборот) и никогда не отрицали Холокост. Несмотря на такой прессинг, влияние ревизионистов возрастало. В скорости сторонники ревизионистского подхода появились и в западной Европе

Злую шутку с ревизионистами сыграла перестройка. Ревизионисты усматривали в новом курсе Горбачёва подтверждения своей концепции, что советская система не является статично-тоталитарной и вполне способна на политическую эволюцию. Но именно благодаря перестройке теория тоталитаризма получила в России самое широкое распространение, как раз в тот момент, когда на западе обозначился её упадок. Пожалуй, чуть ли не единственной работой ревизионистов, опубликованной в СССР была книга Стивена Коэна (которого лишь с натяжкой можно отнести к ревизионистам) о Бухарине [17]. Причина публикации, на мой взгляд, вытекала из тогдашней исторической политики М.С.Горбачёва и А.Н. Яковлева - ударить хорошим Бухариным по плохому Сталину. Это было вполне естественно. Для идеологической войны, ведущейся российскими либералами против советского прошлого, концепция тоталитаризма была гораздо удобней. Уничтожение Советского Союза хоть и обеспечило ревизионистам долгожданный допуск к советским архивам, но одновременно оставило ревизионизм за рамками российского, общественного дискурса. Как результат, в российских СМИ 90-х годов беспрепятственно господствовала терминология тоталитарной школы. Довольно большое число российских историков, особенно те, кто тесно связан с обществом "Мемориал", перешли на позиции тоталитаризма. Только после 2000 года, тогда, когда поезд уже ушёл, некоторые ревизионистские работы были переведены на русский, но должного эффекта они уже не возымели.

Окончание Холодной Войны привело к заметному смягчению полемики между тоталитарным и ревизионистским направлениями. Связано это в том числе и с переориентацией американской геополитики на Ближний и Дальний Восток. Согласно Линн Виоле, на смену тоталитаризму пришла концепция столкновения цивилизаций, на смену Пайпсу пришёл Хантингтон [18]. Некоторые историки говорят о пост-ревизионизме и пост-тоталитаризме, но мне кажется говорить о полном размытии этих двух концепций преждевременно. Ведь последователи тоталитаризма сохранили за собой инструмент формирования сознания политической элиты США. То, что эти господа нынче упорно учат фарси и рассказывают о тоталитарном характере режимов Каддафи и Асада, вовсе не означает, что завтра они снова не начнут вспоминать русский. Формула Марса и Минервы остаётся в силе.

Возвращаясь к словам роммовского Ленина, хочется призвать к подробному освоению наработок ревизионистов. Да, ревизионисты не испытывали особых симпатий к Советскому Союзу, а порой презирали всё советское. Но, также как Бердяев, ненавидя большевизм, смог открыть в нём интересную сторону (по сути, восстанавливая связь русской православной культуры с советским проектом), так же и ревизионисты смогли открыть многие интересные стороны сталинской эпохи.  Ревизионистский подход на сегодняшний день является наиболее основательным отпором теории тоталитаризма, столь популярной среди российских либералов. Если научиться вычленять антисоветские суждения ревизионистов, концентрируясь на смысловом и фактологическом ядре, то можно обрести знания, а значит и оружие для борьбы с засильем тоталитарного подхода в России.

Научное наследие американских и европейских ревизионистов слишком велико, дабы вместить его в рамки одной статьи. Поэтому я надеюсь, что мне удалось не только провести мини-экскурс в американскую историографию сталинизма, но и показать, насколько пресловутый западный взгляд на советскую историю противоречив, многообразен и какой потенциал он в себе таит.
 
Александр Малышев
"Суть Времени" Германия


[1] Йорг Баберовски: Красный Террор. История сталинизма. Москва, 2007, стр.12.
 
[2] David C. Engerman: Know Your Enemy: The Rise and Fall of America’s Soviet Experts. Oxford University Press 2009, p.2.
 
[3] Robert Conquest, Jon Manchip White: What to Do When the Russians Come: A Survivor’s Guide, by Conquest and Jon Manchip White. New York,1984.
 
[4] Lynne Viola: The Cold War within Cold War, in: Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History, Vol.12, Num. 3, 2011, pp. 689-690.
 
[5] Robert Conquest: The Great Terror: Stalin's Purge of the Thirties. New York, 1968.
 
[6] John Arch Getty: Comments: Codes and Confessions, in Slavic Review, vol. 67, num. 3, 2008, pp. 711-715.
 
[7] Мануэль Саркисянц: Неудобные истоки, АПН от 29.09.2009. http://www.apn.ru/publications/article10491.htm
 
[8] Sheila Fitzpatrick: New perspectives on Stalinism, in Russian Review, vol. 45, num. 4, 1986, pp. 357-373.
 
[9] Там же, стр. 367.
 
[10] Sheila Fitzpatrick: Education and Social Mobility in the Soviet Union 1921-1932.  Cambridge University Press, 1979.
 
[11] Lynne Viola: The best sons of the fatherland. Workers in the vanguard of Soviet collectivization. New York ,1987.
 
[12] Lynne Viola: Peasant rebels under Stalin. Collectivization and the culture of peasant resistance. New York, Oxford 1996.
 
[13] John Arch Getty: Origins of the Great Purges: The Soviet Communist Party Reconsidered, 1933-1938. New York, 1985.
 
[14] Юрий Николаевич Жуков: Иной Сталин. Политические реформы в СССР в 1933-1937 гг. Москва, 2003.
 
[15] Lynne Viola: The Cold War within Cold War, in: Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History, Vol.12, Num. 3, 2011, p. 689.
 
[16] Цитируется по: Sheila Fitzpatrick: Revisionism in Retrospect: A Personal view, in Slavic Review, vol. 67, num. 3, 2008, p. 691.
 
[17] Стивен Коэн: Бухарин. Политическая биография 1888-1938. Москва, 1988.
 
[18] Lynne Viola: The Cold War within Cold War, in: Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History, Vol.12, Num. 3, 2011, p. 689.

СВ-Германия: Ирина Медведева на митинге против ЮЮ во Франкфурте

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov

3 июня 2013 года во Франкфурте прошла очередная демонстрация против произвола Югендамта – главного немецкого органа ювенальной юстиции – Агентства по делам молодежи. Это мероприятие было организовано жертвами ювенальной юстиции Германии – родителями, у которых Югендамт отнял детей под надуманными предлогами. Некоторые из них пришли со своими родственниками, адвокатами.
 
Подобные события проходят в Германии регулярно, так как, к сожалению, ювенальная юстиция стала уже неотъемлемой частью западного общества. О демонстрациях, проходивших минувшей осенью в Германии, мы рассказывали в наших публикациях:

  • Ювенальная юстиция в Германии (Интервью с организатором протестов)   http://eot.su/node/14491
  • Немецкая ячейка на митинге против ювенальной юстиции в Германии (31.10.2012)  http://eot.su/node/13344
  • Отчёт о митингах против Ювенальной юстиции в Германии  http://eot.su/node/13127
  • Серия роликов о произволе ювенальной юстиции в Германии (Часть IV)  http://eot.su/node/12905
Знаменательным событием этого митинга стал приезд Ирины Яковлевны Медведевой – вице-президента Международного фонда социально-психологической помощи семье и ребенку, директора Института демографической безопасности, детского психолога, член союза писателей РФ. Вместе с ней приехала Элина Жгутова, активист Российского родительского движения, член Совета по защите семей и традиционных семейных ценностей при Уполномоченном при Президенте Российской Федерации по правам ребенка. Вместе они выразили солидарность с родителями Германии в борьбе с ювенальной юстицией от себя лично и от лица нескольких общественных организаций, ведущих в России неустанную борьбу против внедрения ювенальных технологий: АРКС (Ассоциации Родительских Комитетов и Сообществ), Народного Собора, Союза Православных Граждан России, Всероссийского Родительского Собрания..

Участники немецкой ячейки движения «Суть времени» также приняли активное участие в демонстрации.
Так как России грозит принятие ювенальных законов, мы считаем очень важным информирование наших сограждан о тех преступлениях против института семьи, которые несёт с собой ювенальная юстиция.  Не остались в стороне и православная община Германии, прихожане которой также участвовали в демонстрации.

Ирина Яковлевна Медведева на митинге против ЮЮ во Франкфурте, Германия

 

Незадолго до начала митинга - знакомство с первыми участниками


Жертва произвола немецкой Ювенальной Юстиции рассказывает свою историю
 

Перед началом демонстрации участники знакомились друг с другом и делились своими печальными историями. Некоторым из них решение принять участие в демонстрации далось нелегко. Так хозяйка физиотерапевтического центра долго думала, стоит ли открыто рассказать о своём случае, ведь публичность может повредить её бизнесу. У её младшего сына случилось кислородное голодание при рождении, вследствии чего у него имелись некоторые проблемы с восприятием, это послужило причиной отъёма ребёнка из семьи. Несмотря на то, что мать приложила все возможные усилия для его реабилитации и добилась в этом немалых успехов, её обвинили в эмоциональной холодности к своим детям. Женщина всё же осмелилась сделать свою историю достоянием гласности, в конце концов, рассудив, что ей не в чем себя упрекнуть.


Жертва произвола немецкой Ювенальной Юстиции - у неё отобрали младшего сына
 
Всего на митинге было двадцать пять человек. Участники прошли маршем по центральным улицам Франкфурта, обращаясь по громкоговорителям к жителям Германии с призывом задуматься о той ужасной ситуации  в области семейной политики, которая сложилась в Германии в результате деятельности Югендамта. 
 

Ведущая демонстрации: «Мы хотим громко заявить о том, что у нас украли детей»


Плакат: «Расставание с родителями травмирует ребенка»

 

Стоит отметить, что прохожие в целом с сочувствием встречали и провожали нашу демонстрацию. Не было заметно презрения и раздражённости, хотя мало кто останавливал взгляд более чем на полминуты и почти никто не присоединился к шествию, чтобы подробнее разузнать о причинах, заставивших своих сограждан, не боясь общественного порицания, выйти на улицу и громко заявить о проблеме
 

Реакция жителей Франкфурта на демонстраицю против ювенальной юстиции

Примерно через час после начала митинга, шествие достигло главной площади города, где располагается ратуша. Там состоялся митинг, на котором участники демонстрации обратились к общественности с призывами о поддержке в борьбе за право вернуть детей в семьи и остановить произвол Югендамта.
 

Начало митинга на главной площади Франкфурта
 


Плакат: «Дети – это не товар»
 

Участники митинга рассказывают прохожим о детях, погибших в результате действий органов ювенальной юстиции в приёмных семьях в Германии


Прохожие интересуются проблемой ювенальной юстиции в Германии

 

Выступление организаторов митинга
 
Одним из наиболее эмоциональных стало выступление Жаннин. Историю Жаннин, у которой Югендамт изъял двоих детей и поместил за 400 км от родного дома, мы рассказывали в 2012 году (http://eot.su/node/12754). К сожалению, за всё это время ничего не изменилось – она до сих пор лишена своих детей и может только изредка навещать их; причём на встрече обязательно присутствует чиновник из опеки.
 

Выступление Жаннин
 
К родителям Германии также обратилась Ирина Яковлевна Медведева. Она говорила о  том, что разрушение семьи – это разрушение церкви, так как семья – это малая церковь. А те, кто пытаются разрушить традиционные семейные устои - идут против Бога и противоречат замыслу Творца. Ирина Яковлевна выразила искреннее сочувствие и поддержку всем пострадавшим от действий ювенальной юстиции в Германии. Элина Жгутова, активист Российского родительского движения, также обратилась к родителям Германии с призывом не сдаваться, не оставлять борьбу, несмотря на то что в Германии это очень опасно.


 

Активисты «Суть Времени» также выступил на митинге и призвали родителей Германии, вместе бороться за права своих семей и за право, воспитывать детей в рамках своих культурных и исторических традиций. Стоит отметить, что во время нашего выступления к нам подошёл мужчина, который пожаловался на то, что сегодняшний митинг мешает его отдыху с друзьями на главной площади Франкфурта, и что, так как он понял суть наших проблем, то просит нас закончить пораньше. И хотя подобной наглости никто даже не ожидал, этого "бюргера" спокойно попросили покинуть наш митинг.

Стоит особо отметить то, какие требования выдвигали к своему правительству немецкие участники митинга, кроме, естественно, возврата своих детей в семью. Они требовали внесения в закон четкости формулировок, какого ребенка следует считать нуждающимся в государственной опеке и какую семью нужно признавать плохой.. Отдельный акцент был сделан на необходимости введения контроля и ответственности за деятельностью Югендамта. Из этого можно сделать определённый вывод, что эти пункты и являются основой для произвола со стороны Югендамта, а также для прочих ювенальных органов. А значит, ювеналы будут крепко держаться именно за такие расплывчатые формулировки в законах и подзаконным актах, а мы, понимая это, должны ещё жестче отстаивать свою позицию и позицию родителей России, которые доверяли нам это право.

Мы считаем, что в России необходимо пресечь попытки внедрения практики отъёма детей из семьи в зародыше, потому что, если данное явление пустит свои корни, победить его будет во много раз сложнее. Это подтверждают и рассказы пострадавших от произвола Югендамта в Германии – люди годами безуспешно борются за возможность вернуть своих детей, отнятых под выдуманными предлогами (со стороны чиновников в ход идут откровенное враньё, наветы, которые люди вынуждены опровергать в суде с помощью всевозможных экспертиз, что требует больших затрат времени и сил). При этом число подобных случаев растёт с каждым годом, что выглядит особенно тревожно на фоне постоянно снижающейся рождаемости в Германии.
 
Все фотографии с митинга можно посмотреть вот здесь: ссылка

Германия: Жители Карлсруэ заблокировали неонацистскую демонстрацию

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
Демонстрация против неонацистов в Карлсруэ, 25.05.2013 [источеник: Artis]

25 мая 2013 года на юго-западе Германии в городе Карлсруэ (население, примерно, 290 000 человек) должна была состояться демонстрация неонацистов. Изначально администрация города отказала неонацистам в праве на проведение шествия. Тогда неонацисты обратились в судебные органы и в итоге получили разрешение на проведение своего марша.

Хотя многие жители города не знали об этой провокации, наиболее активные из них (таких оказалось примерно 2500 человек) перекрыли все выходы с привокзальной площади, откуда неонацисты хотели пройти к зданию Конституционного Суда, у которого они планировала устроить демонстрацию. Протестующие держали знамена с лозунгами «Карлсруэ против экстремистов». В итоге, это привело к тому, что разрешенная демонстрация нацистов в Карлсруэ в последний момент была физически заблокирована. Демонстрацию жителей города против неонацистов возглавлял мэр Карлсруэ – Франк Ментруп. В своем выступлении он сказал: «Мы здесь для того, чтобы показать, на каких ценностях базируется наше общество. Мы хотим показать, что мы не дадим Конституционный Суд для дешевой сцены подстрекания народа» [1]. Мэр был горд, что столько общественных организаций и простых граждан вышло на совместную демонстрацию против неонацистов.

Стоит отметить, что власти города направили 1300 полицейских в полном боевом обмундировании, чтобы предотвратить столкновения между неонацистами и гражданами Карлсруэ. Также были выставлены железные заграждения. На привокзальной площади неонацисты соорудили большую сцену, поставили усилители и начали выступать. Толпа жителей гудела, к 14-ти часам обстановка накалилась до предела, сначала в неонацистов полетели бутылки (конечно же пластмассовые, не стеклянные), но вдруг человек сорок в едином порыве рванулись к железным ограждениям, перепрыгнули через них и, расталкивая полицейских, устремились к сцене дабы прервать ненавистные нацисткие речи. Полиция была начеку. Довольно быстро вырвавшиеся были возвращены за железные ограждения. Наконец речи прекратились и неонацисты начали сворачиваться. Это немного успокоило народ, но никто не собирался расходиться. Все хотели убедиться, что марш неонацистов отменяется. Это стало ясно лишь к 16-ти часам. Воодушевленные победой люди, оживленно переговариваясь, расходились.

В итоге разрешённый марш неонацистов был физически блокирован на привокзальной площади. Стоит также отметить, что в этот день не обошлось без пострадавших: восемь полицейских и пятнадцать граждан Карлсруэ получили ранения [1]. Сам факт того, что простые люди организованно выступили против неонацистов, съехавшихся в Карлсруэ со всей Германии, вселяет надежду, что немецкое гражданское общество может давать отпор таким дерзким экстремистским маршам. Хотя, с другой стороны, это же общество подобные марши де-юре и разрешает.

Анна Булат


[1] «Der Sonntag Karlsruhe», Karin Stenftenagel, „Keine Chance für Neo-Nazi-Demo“ («Никаких шансов нацистской демонстрации!»), 26.05.2013, электронная версия данного номера газеты доступна по ссылке: http://web.bnn.de/edition/data/20130526/Badische_Neueste_Nachrichten/300/page.jsp
Ленты новостей

День в истории

Вход в аккаунт

Навигация