виртуальный клуб Суть времени

События на Украине и их освещение в западных СМИ вызвали нарастающую волну протестов во многих городах Германии (см. карту ниже). Часть из них организованы «Студенческим движением 2014» (позже переименованным в «Мирное движение - 2014») и проходят под лозунгом: «Aufruf zum Friedlichen Widerstand! Für Frieden! In Europa! Auf der Welt! Für eine ehrliche Presse & gegen die tödliche Politik der Federal Reserve (einer privaten Bank)!». В переводе: «Призываем к мирному сопротивлению! За мир! В Европе! Во всем мире! За честную прессу и против убийственной политики федерального резерва (частного банка)!»

Координация осуществляется через социальные сети, в том числе через группу в Facebook https://www.facebook.com/Studentenbewegung2014

Один из митингов прошёл 12.04.14 в Ахене, в старом городе, на площади перед ратушей. Его организаторами выступила группа студентов одного из лучших университетов Германии – Рейнско-Вестфальского технического университета Ахена. Несмотря на то, что митинг был первым подобным мероприятием для активистов, а Ахен – провинциальный город с населением в 300.000 жителей, он собрал несколько сотен участников. По опыту других городов (например, Берлина) мы можем сказать, что количество участников повторных митингов будет нарастать. В Берлине тоже всё начиналось с пары сотен участников, а теперь каждую неделю собираются тысячи демонстрантов [1]. На карте отмечены другие города, в которых участники "Мирного Движения 2014" организуют протесты. Следующий митинг в Ахене назначен уже на пятое мая.
Хотим также заметить, что среди участников митинга было всего несколько русскоязычных граждан Германии, а в числе двадцати студентов-инициаторов протестных митингов русскоязычной была только одна девушка, гражданка Германии.
 

 

Члены немецкой ячейки "Сути Времени" приняли участие в митинге в качестве наблюдателей и взяли интервью у организаторов митинга Клары Ниссен-Фолнер (Clara Niessen-Feulner) и Марлона Лангера (Marlon Laengner).
 

В своём интервью организаторы рассказали, что, в отличие от регулярно атакующих Россию немецких СМИ, они считают русских не врагами, а соседями, с которыми они хотят поддерживать хорошие отношения. Главным поводом для протеста послужило однобокое освещение событий на Украине. Они возмущены ярко антироссийским настроем немецких СМИ. Корнем зла участники "Мирного Движения 2014" считают современную финансовую систему, которая провоцирует войны, грабит народы и заставляет их действовать друг против друга. Они считают, что русские и немцы могут прекрасно понимать друг друга – было бы желание. Под конец Марлон пожелал, чтобы жители России были уверены, что «немцы вовсе не такие глупцы, какими, возможно, их считает собственное правительство».
 

Помимо предвзятости и склонности к манипуляциям немецких СМИ, особенно проявившей себя сейчас, во время кризиса на Украине, протест студентов был вызван «господством финансовой элиты и политикой Федерального резерва», а также навязыванием Европе со стороны США зоны свободной торговли [2] и генно-модифицированных продуктов. Агрессивную внешнюю политику Запада многие напрямую связывают именно с господством финансовой элиты.
 

Также интересно отметить, что несколько студентов держали плакаты с радужными флагами. В разговоре выяснилось, что для них радуга – это, в первую очередь, символ мира. Права сексуальных меньшинств они тоже поддерживают, но считают, что проблема ущемления подобных прав и свобод в России сильно преувеличена западными СМИ.
 

Среди участников выделялась группа из 10-15 человек с одинаковыми плакатами «Мир в Европе только с Россией, а не против неё, госпожа Меркель!». Один из них, Рудольф Готфрид также согласился дать нам интервью. Он со своими знакомыми, в основном жителями Ахена, входит в «Антивоенный союз Ахена» (Antikriegsbündnis Aachen - AKB), основанный в 1999 году в связи с НАТОвскими бомбардировками Югославии. Данная организация выступает против чрезмерно агрессивной внешней политики Германии и Запада в целом.
 

Ни Рудольф, ни AKB в целом не принадлежат ни к одной из политических партий, хотя многие, и он сам, поддерживают «die Linke» (партию «Левых», которая имеет около 10% в Бундестаге). И хотя Рудольф одобряет их социальную политику, он отметил, что многие голосуют за них уже за то, что во всех конфликтах последнего времени они чётко и последовательно выступали за мир. Если агрессивность СМИ и немецких политиков, а также конфронтация с Россией, будет нарастать, то движение за мир будет, по его мнению, набирать обороты, а «Левые» соберут ещё больше голосов на выборах в парламент. Он отметил, что и среди политиков других партий есть много искренних сторонников мирных взаимоотношений.

Через две недели после протестного митинга в Ахене (30 апреля 2014) канцлер Германии Ангела Меркель выступала в Ахене перед своими сторонниками (партией христианских демократов – CDU) в связи с выборами в Европарламент. Среди толпы выделялись члены "Антивоенного союза Ахена" с теми же плакатами. Они собираются и дальше продолжать свою борьбу.

Мы приветствуем всех жителей Германии, кому не безразлична судьба мира на Украине и добрососедские отношения с Россией!
Мы уважаем всех, кто готов отстаивать свое право на получение правдивой информации и хочет независимо мыслить!
 
Дмитрий Бартов, Екатерина Борченко
«Суть Времени» - Германия

---

В субботу, 22 марта, в Кёльне немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern") провела второй митинг против принудительного сексуального образования в немецких начальных школах.
 
Поводом для первого митинга, прошедшего 18 января на площади перед Кёльнским собором [1], [3] и собравшего, по данным организаторов, около 1300 человек, послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету.
 

 
По словам как самих пострадавших, так и организаторов, несмотря на отсутствие освещения на основных каналах государственных СМИ, на январский митинг откликнулось большое количество людей как в Германии, так и за рубежом. Но чиновники остались глухи – несмотря на то, что всего лишь полтора месяца назад у Луизы родилась дочь – 9-ый ребенок в семье, из министерства юстиции пришло извещение, что через полгода ей придется сесть в тюрьму. А в школе, где учатся дети пострадавших, учителя и начальство делают вид, что ничего не происходит. По мнению пострадавших родителей, немецкие государственные СМИ если и освещают подобные митинги, то лишь частично и очень искажённо, как будто Германия совсем не заинтересована в здоровом развитии детей.
 

 
В данном митинге также, как и в январской акции, приняли участие представители немецкой ячейки «Сути Времени». Активисты движения пообщались с участниками митинга, а также взяли несколько интервью (в том числе с организаторами и пострадавшими).
 
Как отметил один из организаторов акции, после январского митинга многие участники и их знакомые стали осознавать, что в Германии существует проблема насильственной ранней сексуализации детей. Введение новых стандартов секспросвета разрушает традиционные семейные ценности на подсознательном уровне, превращая здоровое общество в серую массу, легко управляемое общество потребления. По словам организаторов, «забота об обществе – это забота о семье». Немецкие граждане стали сплачиваться для борьбы, создавая сеть единомышленников. Их цель - посредством проведения мирных демонстраций вызвать резонанс в обществе и заставить правительство Германии прислушаться к общественному мнению.
 
По словам участников демонстрации, население Германии очень мало информировано от том, что конкретно происходит в школах на уроках секспросвета. Прочитав учебники и методические пособия по секспросвету для учеников 4-го класса, родители приходят в шок – в них идёт речь не о конкретных объяснениях, например, о том, откуда берутся дети, как обещали учителя, а почему-то в основном о техниках секса или практиках самоудовлетворения. Материал подается с подробной детализацией, сопровождается большим количеством иллюстраций и демонстрацией соответствующих достаточно откровенных фильмов во время уроков. Таким образом, по мнению родителей, вместо нормального изучения человеческой физиологии или гигиены, против которого мало кто возражает в современном обществе, у детей с младенчества преднамеренно и насильственно возбуждается преждевременное сексуальное желание. Несмотря на то, что многие дети, стесняясь и интуитивно чувствуя, что им пока это не нужно, на вопрос «Хотите ли вы узнать о сексе?» открыто говорят: «Нет!», учителя, все равно продолжают упорно навязывать: «Это же так увлекательно, и вам абсолютно нечего стыдиться!». В качестве заданий малолетние дети получают картинки для раскраски, изображающие половые органы, изучают – в начальной школе – средства предохранения, пишут любовные письма. В детских садах введена развивающая детская игра «Король морковки» («Karottenkönig») – малыши учатся одевать презерватив на корнеплод [2]. В детских садах Швейцарии используется так называемый «сексуальный чемоданчик», содержащий набор плюшевых игрушек для детей, но в нём не куклы да зверюшки, а плюшевые половые органы…
 

 
По мнению демонстрантов, за попиранием конституционного права родителей на воспитание своих детей всё более чётко проступает инициатива чиновников и выше стоящих международных организаций легализовать педофилию. Власть чётко и настойчиво, стараясь по возможности не привлекать излишнего внимания, делает определённые шаги для достижения своей цели. Как сказала одна из пострадавших: «Если лягушку опустить в воду, а затем воду медленно нагревать, то она не почувствует, как закипит».
 
Но на кёльнской площади в этот день демонстранты были не одни. Небольшая группа ЛГБТ-молодёжи, многие из которых были в радужных шарфиках и надвинутых на лицо капюшонах, всеми способами пыталась помешать проведению мирной акции. Они скандировали лозунг: «Ваши дети станут такими же как мы!», свистя и показывая неприличные жесты.
 
На митинге в январе никто о защите от провокаторов не задумывался. В этот раз, учитывая опыт других мероприятий (предыдущая полуторатысячная демонстрация в Штутгарте подверглась атаке ЛГБТ-активистов [4]), организаторы вынуждены были позаботиться о специальной дружине из участников митинга, которая не допустила бы провокаций. Что оказалось весьма кстати – ЛГБТ активисты, видя, что на их провокации не реагируют, стали даже нападать на дружинников, защищавших демонстрантов. Прикрываясь радужными флагами, они били мужчин ногами ниже пояса и прыскали им в лица из баллончиков. Дружинники мужественно выдерживали натиск. А немецкие служители правопорядка бездейственно наблюдали со стороны.
Первая провокация (о блокировке шествия читайте ниже) началась ещё до начала митинга. Демонстранты пытались убедить «противоположную сторону», что они не гомофобы, а выступают лишь против ранней сексуализации детей, но их никто не хотел слушать.
 
Участники митинга говорили, что большинство немецких граждан, ещё не осознавая грядущей опасности, верят чиновникам, что некоторые знания даже защитят их детей перед потоком «взрослой информации» из интернета и с экрана телевизора. Однако, под предлогом уменьшения количества подростковых беременностей власти, стимулируя раннее сексуальные желания, добиваются как раз противоположного.
 
В начале официальной части довольно многочисленного, несмотря на проливной дождь, митинга к демонстрантам обратился уполномоченный представитель организации «Встревоженные родители» Герд Хенсбергер (Gerd Henrsberger). Он заверил собравшихся, что они не одни в своей беде, что у них есть поддержка со всей земли Северная Рейн-Вестфалия, причем не только со стороны других родителей, оказавшихся в подобной ситуации, но и от популярных актёров, известных учёных и различных сообществ, которые рады возникновению их гражданской инициативы, но опасаются выступать публично.
 
Г-н Хенсбергер, неоднократно вызывавший бурные апплодисменты демонстрантов, заявил, что митинг проводится в защиту прав родителей и их детей. Уроки секспросвета, которые в некоторых землях, например, в Баден-Вюртемберге, ввести еще только собираются, давно уже практикуются в Северной Рейн-Вестфалии. Вводимые анонимно новые школьные и детсадовские «образовательные» программы делают современных родителей абсолютно беззащитными, день за днём меняя детское подсознание. По словам выступающего, в последнее время родители периодически застают своих малышей – (прим. автора: не могу подобрать слов от возмущения) – за специфическими «играми», цель которых – помещение различных овощей или других некрупных предметов в отверстия нижней части собственного тела. Когда возмущённые родители обращаются с жалобами к воспитательницам, те отвечают, что они давно в курсе, но начальство им запретило препятствовать подобным проявлениям, наоборот, они скорее должны их поощрять. Многие девочки младших классов обращаются к родителям с просьбами «позволить им остаться детьми», ибо у них уже появился панический страх перед будущим. В добавление ко всему, начиная с 10 лет школьная программа объясняет детям, что они уже достаточно взрослые, чтобы переставать слушать своих родителей.
 
По словам господина Хенсбергера, данная воспитательная инициатива происходит не от каких-то отдельных личностей на местном уровне, а явно вытекает из проводимой в жизнь через Европейский союз концепцией ООН, которая вводит данные директивы непосредственно в немецкое законодательство. Одна из целей данного насильно навязываемого «воспитания» явно является стимуляция сексуального развития детей, начиная с годовалого возраста, с помощью учителей и воспитателей детских садов и яслей. А уже с четырёх лет дети должны зачем-то «изучать», как с технической стороны происходит сексуальная близость, а восьмилетние школьники, по мнению чиновников, уже достаточно взрослые, чтобы знать всё «самое необходимое», включая садомазохизм. Международный валютный фонд, перед тем, как помогать деньгами бедным странам Африки, требует от их правительств законодательно ввести в школьные программы всю подобную мерзость, извините, «современное сексуальное воспитание». Страны Восточной Европы, например, Польша и Венгрия, перед вступлением в Евросоюз должны были принять соответствующие законы, причем закрепив их привязку к правам человека.

 
Оратор сообщил, что в скором будущем под патронажем Кёльнских городских властей состоится встреча представителей различных секс-меньшинств с целью дальнейшего развития и внедрения программ сексуального воспитания, которые «не имеют под собой никакого научного базиса, а лишь эксперименты, проведённые с малолетними детьми», которые здравомыслящему человеку, по словам докладчика, даже сложно себе представить.
 
Демонстранты, с отвращением скандировавшие «Фу!» во время зачитывания новых норм образовательной программы, например, о сексуальном стимулировании грудничков нянечками, многократно и единогласно поддержали докладчика лозунгом «Мы этого не допустим!».
 
В настоящее время, по словам представителя организации «Встревоженные родители», в Германии 80% как гражданского населения, так и политиков абсолютно не согласны с навязываемыми нововведениями, но в большинстве случаев находятся в относительном неведении об опасности раннего секспросвета, в то время как новые правила повсеместно проталкиваются заинтересованными меньшинствами втихаря за кулисами без каких либо обсуждений как на уровне Бундестага, так и на уровне земельных ландтагов (местных парламентов).
 
Помимо дальнейшего привлечения внимания как политиков, так и населения посредством проведения новых митингов, организаторы призывают родителей быть бдительными касательно тех безобразий, которые проявляются в конкретных школах. Они предлагают всем объединяться для борьбы с развращением детей, навязываемым диктатурой меньшинств.
 
Как в немецкой, так и в европейской прессе («Der Focus» [5], «Der Stern» [6], «Blick.ch» [7], «Der Tasespiegel» а также в местных изданиях [8]) в последнее время всё чаще появляется информация о случаях сексуального насилия друг над другом среди малолетних детей, причем не только в школах, но уже и в детских садах. По данным детских психологов, возраст «малолетних преступников» в последнее время постоянно уменьшается. Если раньше данные эксцессы на сексуальной почве если и происходили, то среди старшеклассников, но то сейчас всё чаще и чаще о них слышно и среди малышей детсадовского возраста, которые вместо зверушек, машинок и конструктора Lego получают в садиках теперь «взрослые» игрушки вроде упомянутого «сексуального чемоданчика», а встревоженных родителей, например, семью Мартенс, сопротивляющихся нововведениям, отправляют в тюрьму.
 
С одной стороны, малолетние дети всё чаще и чаще проявляют насилие сексуального характера по отношению друг к другу, а с другой, по словам немецкого издания «Zeit online» [9], шеф Федерального управления уголовной полиции объявил себя бессильным в борьбе с детской порнографией... Таким образом, дети находятся под угрозой не только со стороны своих малолетних ровесников, но и со стороны вполне «взрослых» педофилов, которым в последние годы нужно всё больше и больше детской порнографии. Поэтому у современных семей не остаётся другой возможности для борьбы с этим злом, кроме как выходить на массовые демонстрации для привлечения внимания общественности, а для этого организовываться друг с другом как на уровне отдельных земель и страны в целом, так и на международном уровне.
 
По словам организатора митинга и школьного друга пострадавшей семьи Матиаса Эберта, собрать людей на демонстрацию его вынудила крайняя необходимость. Единственное, что на данный момент могут сделать немецкие родители для защиты своих детей от обязательного секспросвета – это заявить, что ребёнок заболел и не может поэтому посещать школу (и, соответственно, уроки секспросвета). В таком случае, однако, родители рискуют сами попасть на месяц в тюрьму за то, что не пускают детей в школу.
 
В настоящее время немецкие активисты скоординировались с аналогичными организациями по борьбе с секспросветом и гендерными идеологиями во Франции, где проблема разрушения семейных ценностей и раннего секспросвета также весьма актуальна. В кёльнском митинге приняли участие представители французской общественности из пяти различных городов: Парижа, Лиона, Марселя, Мант-ля-Жоли и Лилля.
 
Одна из организаторов французского гражданского движения «День изъятия из школы» («Journée de Retrait de l’Ecole») [10] Фарида Бельгул (Farida Belghoul) призвала немецких граждан к мужеству и сплочённости против навязываемого зла. Она высказалась против опошления цветов радуги сексуальными меньшинствами: «Цвета радуги традиционно связывают поколения между собой, связывают мужчину и женщину! И не надо их у нас отнимать! Они останутся нашими» «Правда – это поток, в котором семьи будут маршировать вперед!»
 
Во Франции в декабре 2014 года организовалась гражданское движение, по инициативе которого родители, пока ещё законодательно ответственные за воспитание собственных детей, в знак протеста против навязывания ранней сексуализации и гендерной идеологии раз в месяц оставляют школьников дома вместо занятий. Общая проблема защиты детей объединила вместе различные социальные слои общества, представителей разных национальностей и вероисповеданий. Организация уже насчитывает около сотни комитетов на местах, в результате чего количество протестов растёт с каждым месяцем, и уже достигло сотни тысяч семей, дети в которых пропускают уроки секспросвета. Таким образом, французские родители обратили на себя внимание правительства и, несмотря на то что их пытались заставить замолчать с помощью обвинений в гомофобии, фашизме, антисемитизме и расизме, всё равно добились того, что часть нововведений была отозвана назад. Мадам Бельгул закончила своё выступление девизом «Победить или умереть!». Собравшиеся горячо поддерживали её пламенную французскую речь, несмотря на то, что ей приходилось обращаться через переводчика.
 

 
Девизом «правда находится на нашей стороне и правда победит!» поприветствовала собравшихся другая представительница и одна из организаторов французского гражданского движения Беатрис Бурж (Béatrice Bourges). Она заявила, что французы стоят плечом к плечу как с немецкими гражданами, так и со всей Европой.
 
Следующим выступающим был председатель бельгийского католического общества по защите гражданстких прав (Vereins Civitas) Алан Эскада (Alain Escada). Также он представляет организацию французских католических семей, которые в данный момент ведут борьбу против нарушения законных прав родителей на воспитание своих детей и внедрения гомосексуальных и гендерных идеологий в начальных школах. По словам оратора, речь идёт о сексуальной революции, которая разрушает семьи, уничтожает моральные нормы и загрязняет детские души. Он призвал общественность на борьбу с диктатурой сексуальных меньшинств, наступающей по всему миру. Во Франции, Италии, Швейцарии Хорватии, Венгрии, Колумбии, России уже созданы организации для защиты детей. «Наша борьба – это борьба добра со злом, Христа с дьяволом» - заявил оратор. Лозунгом «мы должны бороться, а Господь поможет нам победить!» завершил своё выступление представитель католической общественности Франции.
 
После окончания первой части митинга собравшиеся, которых к этому моменту было уже более 500 человек, собирались пройти, как и на первой акции в январе, демонстрацией через исторический центр Кёльна по заранее утвержденному городскими властями маршруту. Однако, вечно декларируемая европейцами европейская свобода собраний была нарушена кучкой ЛГБТ-провокаторов, заблокировавших выход толпы на запланированный и ранее согласованный с властями маршрут.
 
Участники митинга послушно ждали, пока полиция освободит проход в город, а десятки «охранников правопорядка» с выражением полного безразличия на лицах ждали подкрепления. Ждать прошлось около часа, в результате чего часть семей вынуждена была покинуть митинг – у детей, мужественно стоявших вместе со взрослыми, промокли одежда и обувь, ледяной ветер регулярно выворачивал зонты.
 

 
Пришедшее полицейское подкрепление расчистило дорогу в город, но провокаторы, разделившись на две группы, подготовили ловушку – демонстранты, проходившие по очень узкому переулку, оказались заперты с обеих сторон. ЛГБТ-провокаторы расселись на асфальте, полностью заблокировав проходы в обе стороны. Но на этот раз усиленные наряды полиции почему-то не стали расчищать дорогу. Как раз наоборот – организаторы митинга получили предупреждение, что если они всё-таки пойдут вперед и завяжется потасовка (чего и добивались провокаторы), то им придётся отвечать перед судом.
ЛГБТ-активисты без всякого стеснения показывали демонстрантам неприличные жесты, что, кстати, по немецким законам карается очень высокими штрафами (от 600 евро). Но служители порядка в этот день закрывали на это глаза (прим. автора: через пару секунд после соответствующего кадра полицейский с фразой: «Хватит тут всё фотографировать!» жёстко, но аккуратно переставил меня на пару метров назад).
 

 
Несмотря на то, что шествие было полностью согласовано с городскими властями и проходило мирно при участии и в полном согласии со служителями порядка, никаких действий для разблокирования улицы полицией предпринято не было, несмотря на многократные просьбы организаторов.
 

 
 
Таким образом полиция продержала демонстрантов под проливным дождём очередные 40 минут, гоняя их из одного конца узкой улицы в другой. В конце концов, охранникам правопорядка удалось расчистить путь, но почему-то именно в обратную сторону к Кёльнскому собору, где митинг и закончился.
 

 
Как организаторы, так и участники демонстрации были очень разочарованы поведением полиции. По мнению Матиаса Эберта, главная проблема заключается в том, что СМИ вообще ничего не передают ни о нововведениях в школе, ни о реакции населения на них. Кстати, во время проведения митинга на той же площади находилась съемочная группа WDR – одного из центральных немецких телеканалов. На вопрос о том, будут ли они передавать информацию про состоявшуюся акцию, они ответили: «Нет, мы находимся здесь по другому поводу». Я тщетно пыталась выискать, что же может заинтересовать журналистов независимого немецкого телевидения в демократической стране больше, чем многосотенный митинг в центре города, но так и не получила ответа. Других представителей государственных телекомпаний на Кёльнской площади не было вообще. Правда его, как и первый митинг, снимало интернет-телевидение «Klagemauer.TV» [3], несогласное с тенденциозной подачей информации государственными телеканалами. Стоит отметить, что данный интернет канал, один из немногих в Германии, передавал правдивую информацию о событиях на Украине и приходе к власти украинских нацистов.
 

 
К счастью, митинг нельзя считать полностью безуспешным – участники, включая активистов «Сути Времени», встретили многих знакомых по первому митингу, которые были очень рады, что их первый протест нашел большой отклик среди населения. Кстати говоря, многие русскоговорящие жители Германии читали нашу первую статью, опубликованную на сайте «Суть Времени». Можно определённо сказать, что постепенно складывается структура активистов из разных стран, налаживаются связи между ними. Уже известно, что следующая демонстрация против принудительного секспросвета в детских садах и яслях Германии состоится в мае. На митинге мы также узнали, что и жители самой католической земли Германии – Баварии – собираются перебороть страх и тоже выйти на улицу.
 
«Суть Времени» продолжит следить за событиями и окажет всю возможную информационную поддержку. В ближайшее время мы также опубликуем интервью с организаторами.

Основные фотографии с мероприятия вы можете посмотреть здесь (36 фотографий).

P.S. Уже последовала первая реакция прессы. На сайте Кёльнской газеты «Report-K.de» [11] появилось заметка, в которой всё поставлено с ног на голову. Они сообщают, что 200 участников демонстрации атаковали несчастных ЛГБТ-активистов. Само собой разумеется, что мирные демонстранты вдруг оказались право-радикалами и гомофобами.
 
P.P.S. Демонстрациями «встревоженных родителей» уже заинтересовалось кёльнское мобильное бюро консультаций против правого экстремизма (расизма, антисемитизма, неонацизма и т.д.). Но вот только они публикуют на своем сайте заведомо ложную информацию [12]. Например, что демонстранты накинулись с палками на спокойную ЛГБТ-молодёжь (прим. автора – на самом деле,охраняющие порядок прихожане евангелистской церкви, одетые в жилетки дружинников, стояли напротив ЛГБТ-провокаторов подчёркнуто спокойно и не проявляли даже ответного насилия). Несмотря на такие серьёзные обвинения, в статье приводятся только две фотографии, где видны защитники демонстрации. На первой вообще нет никакого насилия – защитники в ярких жилетах стоят цепью, крепко сцепившись руками. А на второй фотографии один из защитников разжал руки, т.к., видимо один из провокаторов ударил его головой в живот. Только с очень большой натяжкой можно считать это доказательством столкновения, не говоря уже об отсутствии палок. На мой взгляд, это говорит не только о том, что ЛГБТ-провокаторы возвели заведомо ложное обвинение, но то, что редакция газеты и организация по борьбе с экстремизмом явно и беззастенчиво им помогает. Впрочем, за последние месяцы немецкие СМИ уже не первый раз передают лживую информацию про «мирных демонстрантов», которые на самом деле и являются теми радикалами, которые борются с гражданским обществом.
 
Со своей стороны, мы можем засвидетельствовать, что демонстрация носила мирный характер. Многие акции участники были с детьми. Мы не только не видели ни у кого дубинок или другого оружия, но вообще, по опыту общения с участниками, не можем себе представить, что оно могло бы у них быть.

 
Екатерина Борченко
«Суть Времени – Германия»
 

---

Есть даты и события, которые всегда будут оставаться в памяти человечества и привлекать к себе внимание. Героическая защита советскими войсками города Сталинграда во второй половине 1942 года, а также окружение и разгром немецких войск в междуречье Дона и Волги в начале 1943 года, получившие название Сталинградская битва, несомненно, относятся к событиям, которые переломили ход не только Второй мировой войны, но и всей мировой истории. И сегодня, в очередную годовщину окончания Сталинградской битвы, хочется ещё раз подчеркнуть, что правдивый рассказ о том времени как никогда нужен новым поколениям в России и Европе для лучшего понимания прошлого своих стран и народов. В наши дни это оказывается сделать непросто, но всё же возможно. Примером этого служит появившаяся в последние месяцы 2012 года на прилавках книжных магазинов Германии новая книга немецкого историка Йохена Хелльбека под названием «Сталинградские протоколы: советские очевидцы сообщают с места сражения» (“Die Stalingrad-Protokolle: Sowjetische Augenzeugen berichten aus der Schlacht”) [1].

Она, как и любая другая новая книга, посвящённая Сталинградскому сражению и выходящая в год 70-летия начала ожесточённых боёв за этот город, была обречена на повышенное внимание. Но интерес к «Сталинградским протоколам» и читателей, и СМИ ФРГ превзошёл все ожидания: эта книга сама стала поводом для написания множества статей и сообщений не только в Германии, но и в других странах Запада, а также и в России [2].

Что же такого нового и необычного написал в своей книге Йохен Хелльбек про битву на Волге? Непривычен сам взгляд немецкого историка на события в Сталинграде, а также выводы, сделанные в книге, хотя автор и не собирается пересматривать историю самого сражения. Рассмотрим это подробнее.

Несмотря на то, что Йохен Хелльбек сейчас живёт в США и преподаёт в одном из американских университетов, в фокусе его интересов, как профессионального историка, находится Россия, а точнее советская история 30-40 годов [3]. Отлично владеющий русским языком Хелльбек обратил своё внимание на ранее закрытые архивы СССР, в которых хранились материалы, собранные советскими историками во время Великой Отечественной войны. В советское время эти документы были закрыты для публикации и научной работы. Несколько лет Хелльбек их тщательно исследовал; результатом его работы стала книга «Сталинградские протоколы», большую часть которой занимают рассказы советских солдат и командиров, а также советских политработников о событиях в Сталинграде в 1942-1943 годах.

Напомним, что во время Великой Отечественной войны была создана специальная комиссия во главе с будущим академиком Исааком Минцем, члены которой уже в годы войны начали собирать все важнейшие документы и опрашивать непосредственных участников событий [4]. Во время боёв за Сталинград и сразу же после окончания битвы историками было опрошено несколько сотен человек, принимавших участие в этом сражении. Всё рассказанное было запротоколировано с такой тщательностью, что и сегодня, читая эти материалы, ощущаешь атмосферу того времени, чувствуешь эмоции и настроение людей, а сохранённые на бумаге особенности разговорной речи и манеры рассказа создают у читателя ощущение непосредственного присутствия при этом разговоре.
 

 
Такой максимально приближенный и личностный показ бывшего противника очень необычен для современных немцев (как и для их отцов и дедов), для которых бойцы Красной Армии выглядят просто большой серой и безликой массой солдат. Такими принято показывать советских участников сражения не только в художественных романах и фильмах, но даже в документальных работах, чему яркий пример книги Хайнца Г. Конзалика и Энтони Бивора. Прочитав «Сталинградские протоколы» немецкий читатель, наверное, впервые, сможет так подробно и много узнать о том, что думали и что переживали солдаты и командиры Красной Армии в Сталинграде и за что они воевали и отдавали свои жизни.

В Германии по поводу сражения за Сталинград принято публиковать выдержки из дневников и писем солдат вермахта, в которых они, в отличие от бравурных посланий с фронта предыдущего периода войны, описывают доселе невиданный ужас боёв, рассказывают о гибели сослуживцев, жалуются на голод и холод в кольце окружения и проклинают Россию с её морозами, огромной территорией и нескончаемым числом солдат [5] [6]. Кстати, из протоколов допросов немецких солдат и офицеров, пленённых в Сталинградском кольце (этому посвящена другая часть книги Йохена Хелльбека), стало известно, что рождественские открытки, которые разбрасывались с советских самолётов над позициями уже полностью окружённых войск вермахта, с надписью на немецком языке: «Мой папочка мёртв» и изображением погибшего немецкого солдата, оказали большое деморализующее влияние на немецких солдат. В личных вещах многих пленённых и погибших или умерших от холода, голода и болезней немецких солдат были найдены такие открытки. И, хотя советская агитационная пропаганда не имела никакого успеха в отборных войсках 6-й армии вермахта, штурмовавшей Сталинград (особенно в начальный период боёв), позже, по мере ухудшения ситуации, немецкие солдаты, несмотря на строгий запрет командования, стали подбирать и читать агитационные листки противника.

В самой же Германии после прочтения писем с фронта и тогдашней пропаганды нацистского руководства, неимоверно героизировавшего солдат вермахта в Сталинграде и скрывавшего от немецкого народа весь размер катастрофы, стало складываться мнение, что немцы в Сталинграде сами стали жертвой того сражения. Когда жители капитулировавшей Германии увидели кадры советской кинохроники и услышали рассказы вернувшихся из русского плена солдат о том, что им пришлось пережить в Сталинграде, это только подтвердило это распространённое мнение [7].
 

 
Йохен Хелльбек в своей книге приходит к совсем другому выводу, утверждая, что представление многих немцев о немецких солдатах в Сталинграде, как о выполнявших только свой воинский долг, глубоко неверно и ложно. Автор отмечает, что весь путь 6-й армии вермахта к Сталинграду полон преступлений как против гражданского населения, так и военнопленных, причём эти преступления продолжались и в самом Сталинграде вплоть до последних дней перед капитуляцией. Во многих запротоколированных рассказах советских участников сражения есть упоминания о зверствах со стороны немцев, тогда как сегодняшнему гражданину Германии, полностью согласившемуся с виной немцев за многие преступления в годы Второй мировой войны, до сих пор очень тяжело поверить в то, что голодные и оборванные немецкие солдаты в Сталинграде ещё недавно были насильниками и убийцами [8].

Отдельно хочется упомянуть о массированных авианалётах германских люфтваффе на город в августе и сентябре 1942 года, которые привели к тотальным разрушениям в Сталинграде. Германское военное командование таким образом «гуманно» заботилось об уменьшении жертв среди своих солдат во время предстоящих боёв за город. Количество жертв среди гражданского населения Сталинграда и беженцев уже во время авианалётов и обстрелов артиллерии исчислялось десятками тысяч погибших и раненных, а к концу сражения выжили буквально единицы женщин, стариков и детей [9].  И тем не менее паники почти не было, многие заводы и предприятия города работали даже во время непосредственных боёв в самом городе, несмотря на серьёзные повреждения зданий и оборудования. Солдаты Красной Армии и жители города не собирались отступать.
 

 
Относительно потерь Красной Армии начинается уже другой миф, охотно поддерживаемый во многих странах Запада, а не только в Германии. Это миф о тотальном насилии советского государства над своими гражданами, о чём якобы и свидетельствуют большие потери солдат и командиров Красной Армии во время боёв в Сталинграде. А сами советские люди якобы сражались только под угрозой расстрела и при первой же возможности сдавались врагу, а в тылу у Красной Армии стояли многочисленные войска НКВД и так называемые заградотряды, которые и удерживали солдат от попыток массового бегства с передовой. Этот миф поддерживают сегодня в России либеральные сторонники Запада, не объясняя, правда, как это стыкуется с частыми рассказами самих немецких солдат и офицеров об ожесточённом сопротивлении русских, особенно в ходе уличных боёв, когда красноармейцы вступали в рукопашную схватку с противником.

Йохен Хелльбек утверждает, что приводимые на Западе цифры десятков тысяч расстрелянных и репрессированных красноармейцев не подтверждаются никакими документами и фактами. Абсолютное большинство солдат советских армий, пытавшихся организовать оборону ещё на подступах к городу и отступивших к Сталинграду, были вновь направлены в состав других частей Красной Армии. Во время самого сражения расстрелы были единичны и не превышают нескольких сотен человек, что подтверждают и рассказы самих участников сражения, представленные в «Сталинградских протоколах» [10]. Какую смекалку проявляли советские солдаты при выполнении самых разных боевых задач, прекрасно демонстрирует рассказ знаменитого снайпера Василия Зайцева. Так воюют только тогда, когда воины очень хорошо понимают, за что они сражаются.
 

 
И здесь Йохен Хелльбек обращает внимание на очень важную роль армейских политработников в поддержании высокого морального духа советских солдат в период самых ожесточённых боёв в Сталинграде [11]. Многие солдаты потом очень тепло отзывались о комиссарах (как ещё по привычке называли тогда офицеров политработников) за то, что они доставляли на передовую письма и свежие газеты, разъясняли ситуацию на фронте или просто пересказывали сообщения радио, каждый раз подчёркивая, что весь советский народ внимательно наблюдает за происходящим в Сталинграде и гордится своими воинами. А появление такого комиссара рядом, когда солдат сутками не видел никого кроме своего боевого товарища, было вообще неоценимо. Ведь напряжение боёв иногда достигало такого уровня, что человек забывал о еде, сне и вообще, что он ещё человек, а не зверь. Пытаясь окончательно захватить город и сбросить защитников Сталинграда в Волгу, немцы регулярно проводили многодневные непрекращающиеся бомбардировки и артобстрелы различных участков обороны Красной Армии с такой интенсивностью огня, что невозможно было различить день и ночь, даже просто поднять голову. Солдаты теряли счёт времени; не верилось, что человек может выжить в этом аду, но благодаря высокому моральному духу советские воины выдержали все невзгоды и тяготы сражения.

Мерилом всего в Сталинграде стала воинская доблесть и количество убитых фашистов. По ним оценивали человека и представляли к наградам. Здесь Йохен Хелльбек делает ещё один парадоксальный для немецкого читателя вывод: роль коммунистической партии для сражавшихся в Сталинграде советских войск была огромна и неоценима. Наряду с тем, что все политработники и комиссары были коммунистами, также и немалое число солдат и командиров были членами партии, в большинстве своём вступившими в её ряды уже в ходе самого сражения. Йохен Хелльбек подчёркивает, что партийная организация пронизывала всю структуру Красной Армии, и, вопреки всем утверждениям западных историков о негативном влиянии партийных структур на боеготовность войск, оказывала наоборот мобилизующее воздействие на солдат и командиров. Коммунисты составляли костяк воинских коллективов, и боеспособность их определялась в том числе и по количеству партийных солдат в них. Привилегия же у членов партии в Сталинграде была только одна - первыми идти в бой. Но, несмотря на постоянную убыль в боях, число членов коммунистической партии продолжало расти, так как многие солдаты изъявляли желание стать коммунистами. Коммунистическая партия переживала в годы войны новый подъём, опять становясь представительницей самых широких слоёв советского народа, и это ярко проявилось во время боёв в Сталинграде. Вступить в партию считалось за честь, и она оказывалась действительно только лучшим солдатам и командирам [12].
 

 
Йохен Хелльбек не считает себя сторонником коммунистической идеологии и даже причисляет её к разновидности религии или веры. Но автор «Сталинградских протоколов» твёрдо уверен в том, что без коммунистов и комиссаров воинский дух красноармейцев не достиг бы такой высоты и силы, и они не смогли бы так долго оказывать сопротивление фашистам в Сталинграде, а, значит, и дальнейшее развитие событий той войны было бы совсем другим! Такие выводы немецкого историка звучат сегодня очень и очень непривычно, не только на Западе, но и в сегодняшней России, однако, никто ещё не обвинил Йохена Хелльбека в непрофессионализме как историка, или какой-либо предвзятости. Правда обещанное автором русскоязычное издание «Сталинградских протоколов» почему-то до сих пор так и не увидело свет.

Йохен Хелльбек, размышляя над тем, почему исследованные им архивы не были опубликованы в советское время, обращает внимание на то, что все рассказчики излагали прошедшие события в Сталинграде так откровенно и неприукрашенно, не избегая и критических высказываний по воду организации обороны города, что эти материалы не могли быть использованы в рамках тогдашней концепции показа войны, которая не содержала никаких ошибок командования. Ведущая роль коммунистической партии и проводимая её комиссарами в войсках большая идеологическая работа были и так известны и понятны для советских граждан. Да и воспоминания о деяниях немцев на оккупированных территориях были ещё очень свежи для того, чтобы кто-то сомневался в них или жалел солдат вермахта.

Сравнивая запротоколированные комиссией историков рассказы некоторых участников боёв в Сталинграде и вышедшие десятилетия спустя их личные воспоминания, Йохен Хелльбек заметил существенные расхождения и в изложении событий, и в приводимых фактах и оценках. Это же касается литературных произведений, чему яркий пример Василий Гроссман и его антисталинский роман «Жизнь и судьба», очень популярный сегодня. Районы боевых сражений в Сталинграде показаны в романе как территория свободная от всякой идеологии, где советский солдат вдали от государственной машины «подавления личности» хоть ненадолго, но начинает чувствовать себя свободным человек, а комиссары и командиры не могут этому помешать, так как стараются находиться подальше от места боя. Если же прочитать статьи и заметки, которые писал Василий Гроссман для советских газет как фронтовой корреспондент в Сталинграде, а также обратиться к более искренним записям в его личном дневнике, то заметно восхищение тем, какой пример показывают комиссары солдатам, и тем, каким громадным авторитетом пользуются в войсках коммунисты.

Западный историк Энтони Бивор, так восхищающийся правдивостью романа «Жизнь и судьба» и издавший на английском и немецком языках фронтовые дневники Василия Гроссмана, попросту убрал из них те места, в которых, тогдашний корреспондент положительно отзывается о комиссарах и политработниках или беседует с ними! Бивор даже не скрывает свои манипуляции, объясняя это тем, что изъятые части дневников наполнены принятыми в те годы многочисленными идеологическими клише в описании роли партии и её политработников, и поэтому не представляют интереса для читателей. Йохен Хелльбек осуждает такое препарирование записей непосредственных очевидцев событий и считает важным их полное и неискажённое представление сегодняшнему читателю наравне с воспоминаниями и оценками этих же людей, сделанными по прошествии времени и несущими на себе уже влияние прожитых лет.

И, несмотря на необходимость дальнейшего осмысления прошедших исторических событий, всегда будет важно знать, как воспринимали эти события непосредственные участники и их современники. Иначе потомки не смогут понимать своих предков и будут ложно судить о них и об истории [13].

Прочитав книгу Хелльбека, не возможно не заметить в рассказах всех защитников Сталинграда главного - любви советских людей к своему Отечеству, теперь уже социалистическому, но по сути оставшемуся, как и прежде, всё той же матушкой Россией, территория которой велика, а отступать некуда; и нет высшей доблести, как «сложить головы за други своя!»
 

Виталий Луговской

"Суть Времени" Германия
2 Февраля 2014
 

---

В субботу, 18 января 2014, в Кёльне прошёл митинг против принудительного секспросвета в немецких начальных школах (мы подробно писали об этом ранее, [1]). Организатором митинга выступила новая немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern"). Поводом для проведения митинга и последовавшего за ним шествия послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету.

Активистам немецкой ячейки движения «Суть Времени» удалось пообщаться с пострадавшими.

Как пояснил Ойген, его десятилетняя дочь почувствовала себя плохо во время урока по сексуальному просвещению, так как преподаватели использовали чрезмерно откровенные иллюстрации и описания к ним. Она покинула урок и решительно отказалась возвращаться в класс, хотя другие занятия в этот день школьница посетила. Руководство школы, где обучалась девочка, посчитало, что пропускать уроки по сексуальному просвещению, тем более по собственному желанию, ни в коем случае нельзя, поэтому родителям ребенка был выписан административный штраф за прогул! А когда семья Мартенс отказались его оплатить по принципиальным соображениям – тем самым они бы признали свою вину и вину своей дочери - и мать, и отец были приговорены к тюремному заключению на один день каждый. В итоге отца уже посадили в тюрьму (на один день, но посадили!), а мать по причине позднего срока беременности пока нет (ей ещё предстоит отбыть это наказание после родов).

В ходе интервью Ойген и Луиза Мартенс также рассказали:
- Почему немецкие родители борются с секспросветом в начальной школе
- Почему нельзя добиться правды даже в Европейском суде по правам человека
- Почему государство отменяет семейные ценности и требует развращать малолетних под видом их «информирования»
- О мнимой объективности основных немецких СМИ
- О роли России и российских СМИ в освещении злоключений семьи Мартенс

В конце интервью Ойген Мартенс призвал граждан России ни в коем случае не перенимать опыт европейского секспросвета «с пелёнок».

От себя мы хотим пожелать здоровья и успехов семье Мартенс в борьбе за свои права и за своих детей.

Немецкая ячейка «Сути Времени»

[1] "Суть Времени", «Митинг в Кёльне: дети и родители против принудительного секспросвета с пелёнок», 20.01.2014
http://eot.su/node/16532

В субботу, 18 января, в Кёльне прошёл митинг против принудительного сексуального образования в немецких начальных школах. Организатором митинга выступила новая немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern"). Она состоит из обычных немецких граждан, семьи или друзья которых в реальности столкнулись с проблемой секспросвета в школе и тем, какую ужасающую форму он сейчас приобрел в Германии.

В акции также приняла участие немецкая ячейка «Сути Времени». Активисты движения вместе с другими участниками митинга прошли шествием по центру Кёльна, а также записали несколько интервью (в том числе с организаторами и пострадавшими родителями) и узнали мнение участников демонстрации о секспросвете в начальных школах и детских садах. 
В Германии это не первая акция подобного рода, когда встревоженные немцы выражают протест против социальной политики своего государства (например, мы ранее уже писали о демонстрациях немцев против ювенальной юстиции в 2012 и 2013 годах [1], [2], [3]). Однако, в сравнении с предыдущими демонстрациями, митинг 18 января был гораздо многочисленнее (количество участников оказалось даже больше изначально заявленного). На площади перед Кёльнским собором собралось более 500 человек, большинство из которых пришли с детьми. Люди приходили на митинг с плакатами и заранее заготовленными речовками: «Детям нужна любовь, а не секс!» и «Просыпайтесь!». 

Поводом для митинга и последовавшего за ним шествия послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету (подобные случаи в Европе, к сожалению, не редкость [4]). Как пояснил сам Ойген, который присутствовал на митинге, его десятилетняя дочь, ученица начальной школы, почувствовала себя плохо во время урока по сексуальному просвещению, так как преподаватели использовали чрезмерно откровенные иллюстрации и описания к ним. Она покинула урок и решительно отказалась возвращаться в класс, хотя другие занятия в этот день школьница посетила. Следует отметить, что посещение школы (и всех уроков из школьной программы) в Германии является обязательным, но тем не менее во многих случаях даже продолжительное отсутствие детей на уроках не вызывает никакой реакции со стороны школы. Но, судя по всему, уроки по сексуальному просвещению ребенка считаются в Германии настолько важными, что руководство школы, где обучалась девочка, настояло на том, чтобы родителям ребенка был выписан административный штраф за прогул. А когда семья Мартенс отказались его оплатить по принципиальным соображениям – тем самым они бы признали свою вину и вину своей дочери - и мать, и отец были приговорены к тюремному заключению на один день каждый. Отец уже отбыл наказание, а мать по причине позднего срока беременности пока нет. Эта история нашла отражение во многих российских СМИ, но осталась практически незамеченной в немецких массмедиа. Также отметим, что пострадавшая семья не опротестовывала судебное решение, так как не верит в возможность успеха. И, действительно, в предыдущих аналогичных случаях с другими семьями и Федеральный Конституционный Суд Германии, и Европейский Суд по правам человека отказались удовлетворить соответствующую конституционную жалобу без объяснения причин отказа [5], [6].

Семья Мартенс. Ойген и Луиза с детьми На плакате у сына: «Нам нужны Мама и Папа, а не секспросвет». На плакате на коляске: «Помогите нашим детям. Мы не хотим секспросвета».	Дочь Луизы и Ойгена, из-за которой и разгорелся скандал. На плакате: «ОСТАНОВИТЕ насильственный секспросвет».

После всего случившегося с семьёй Мартенс друзья и родственники не смогли остаться в стороне и попытались донести информацию о произошедшем до немецкой общественности. Однако СМИ прохладно отреагировали на эту историю. В итоге школьный друг пострадавшего Матиас Эберт (Mathias Ebert), возмущённый данной несправедливостью, решил действовать. Он основал новую гражданскую организацию «Встревоженные родители» и организовал митинг против принудительных уроков по сексуальному образованию в немецких начальных школах и дошкольных учреждениях.

Матиас, не имея никакого политического опыта и навыков проведения подобных митингов (он занимается продажей автомобилей), смог не только на высочайшем уровне организовать демонстрацию, но своими действиями и своей речью задать такую атмосферу мероприятия, которая позволила людям, пришедшим на митинг, откликнуться на призыв и понять, что они не одиноки, и что их борьба за своих детей и за право воспитывать их в соответствии с традициями предков – есть большая человеческая ценность. Говорил он пламенно, но без излишеств, по делу, но осторожно, взвешивая каждое своё слово, так как знал, что каждая сказанная им фраза может быть в последствии извращена и искажена журналистами. Одобряющие возгласы людей подтверждали то, что всё сказанное им, было отражением их собственных мыслей, которые они не решались открыто высказать ранее. Такое упорство и энергию организатора можно объяснить только настоящим душевым порывом и искренней дружбой между Матиасом и семьёй Мартенс, а также тем, что молодой организатор сам является отцом четверых детей, которым в скором времени также предстоит посещать обязательные уроки по секспросвету.

В своей речи Матиас рассказал о множестве других подобных случаев, произошедших в Германии. Он также упомянул и юридический аспект проблемы – противоречие обязательного сексуального образования статьям конституции ФРГ (статье 4 «О свободе вероисповедания» и статье 6 «О поддержке и защите семьи»). Не без горькой иронии он разобрал несколько аргументов сторонников сексуального раскрепощения детей – например, данные опросов школьников, которые свидетельствуют о том, что количество случаев подростковой беременности с каждым годом только увеличивается, несмотря на уроки по секспросвету. Опросы показывают, что гораздо большее влияние оказывает окружающая действительность (всевозможные телевизионные сериалы и программы, содержащие неприкрытую пропаганду занятий сексом, флирта в чатах и социальных сетях), которая побуждает подростков к действиям сексуального характера. Более того, по мнению организатора, уроки по секспросвещению в начальных школах, проводимые под предлогом защиты детей от сексуального домогательства, наоборот, растлевают сознание и психику детей.

 
Значительная часть выступления Матиаса была посвящена брошюре федерального центра просвещения по вопросам здравоохранения (BzgA - Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung), являющегося одним из ведомств министерства здравоохранения Германии (мы уже писали о политике этого ведомства в деле продвижения секспросвета на Европейском уровне [7]).
 
Много лет подряд BzgA издаёт брошюру «О теле, любви и игре в доктора» («Körper, Liebe, Doktorspiele»). Одна часть издания посвящена развитию детей от года до трёх лет, вторая часть – от четырех до шести лет. В 2007 году против автора этой брошюры Ины-Марии Филлипс (Ina-Maria Philipps) и BzgA в прокуратуру города Кёльна было подано заявление за их публичные призывы к сексуальному насилию над детьми [8]. К тому времени было распространено уже 650.000 печатных экземпляров, кроме того брошюра была скачана бессчётное количество раз с сайта федерального центра. По мнению выступающего, эта брошюра является ничем иным, как пособием по педофилии, а её составители призывают родителей к нарушению соответствующих немецких законов о распространении порнографии, за которые положено наказание до пяти лет тюремного заключения. В действительности же наказанными оказываются родители, которые хотят защитить своих детей от откровенного разврата на «уроках секса» в начальной школе.
 
Под конец выступления Матиас призвал собравшихся объединиться и не позволить замять историю, произошедшую с семьёй Мартенс. Организатор также пообещал, что ни при каких условиях не оставит семью друга без поддержки. Свою эмоциональную речь он закончил фразой немецкого поэта и драматурга Бертольда Брехта: «где беззаконие – закон, сопротивление – обязанность!»
 
После окончания первой части митинга собравшиеся, которых к этому моменту было уже более 500 человек, прошли шествием через исторический центр города, демонстрируя свои плакаты и скандируя лозунги против принудительной сексуализации детей.

 Как мы уже отмечали, демонстранты подготовили огромное множество плакатов и лозунгов. Среди них отдельно хочется упомянуть следующие:

• «Остановите секс-принуждение, детство имеет приоритет»
• «Секспросвет – это не помощь»
• «Вначале секс для детей. Потом секс с детьми?!»
• «Остановите секспросвет в начальной школе»
• «Педофилы хотят получить наших детей»
• «Никакого порно в школах, дети должны оставаться невинными»
• «Детям нужна любовь, а не секс»
•  «Дети невинны, так и должно быть. Мы говорим НЕТ раннему секспросвету»
•  «Руководство по самоудовлетворению – школьный материал?!»
• «Германия 2013-2014: урок извращений пропущен = тюрьма родителям»
• «Нет государственному осквернению детей в школах!»
• «Право на детство»
• «Никакого секс-промывания мозгов»
• «Воспитание детей – мое законное право»
• «Защитите детей!»
• «Позвольте детям быть детьми»
• «Математике – да! Спорту – да! Секспросвету – нет!»

Участниками митинга были люди разных возрастов: и дети, и взрослые, и люди старшего поколения.
Вот, например, очень трогательная фотография дедушки со своей внучкой.

 
По словам деда, он сам сидит со своими внуками, чтобы оградить их от секспросвета в детском саду! Надо сказать, что на митинге было много семей с детьми, в том числе многодетные. Но, судя по тому, как дети, даже самые маленькие, не капризничая и не хныкая, мужественно шли с плакатами по улицам Кёльна, с воспитанием и духовной атмосферой в этих семьях все в порядке.
 
Во время шествия и митинга участникам немецкой ячейки также удалось пообщаться с представителями некоторых гражданских организаций и религиозными людьми. Так, женщина, борец за экологию, протестовала против политического руководства партии «Зелёных», замешанного в педофильском скандале («Зелёные» - это одна из политических партий Германии, которая имеет 10% мест в Бундестаге и 12% - в Европарламенте). Также стоит отметить, что на митинге присутствовали представители и из других европейских стран, в частности из Франции, Бельгии и Швейцарии.

Надпись на плакате: «Дядя Даниэль и дядя Фолькер тоже охотно поиграют с твоим ребенком. За свободу педофилии!»	На плакате цитируется член партии «Зелёных» Даниэль Кон-Бендит: «Часто бывало, что некоторые дети расстёгивали мне ширинку и начинали меня щекотать».

Нам также удалось познакомиться и взять интервью у Ивана Штукерта – русскоязычного пастора евангельской церкви из города Бохума. По его словам, на митинге присутствовало около 80 прихожан из его церкви. Иван в своем интервью сказал, что это естественно, что религиозные общины первыми реагируют на вещи, связанные с навязыванием нетрадиционных взглядов на семью и всё, что с ней связано. Но, тем не менее, пастор заметил, что попытка многих немецких массмедиа свести сопротивление секспросвету только лишь в религиозную плоскость является манипуляцией журналистов, желающих замолчать тему и выставить протестующих религиозными фанатиками. Иван чётко обозначил позицию прихожан своей церкви: «мы находимся сейчас здесь не по религиозным убеждениям, а из-за морали, для защиты наших детей» и «здоровое общество начинается со здоровой семьи». Пастор также подчеркнул, что, несмотря на все умалчивания в СМИ, ему известно о девяти похожих случаях наказания родителей за отказ ребёнка посещать уроки секспросвета в начальной школе (и это цифры только по одной из земель Германии).

 
Касаясь темы религии, стоит также заметить, что организатор акции, Матиас Эберт, прямо заявил, что, уважая чувства верующих, не считает себя религиозным человеком, в том числе не состоит в приходе, а протест носит в первую очередь гражданский характер. Кстати, он уже давал интервью некоторым немецким СМИ, которые опубликовали его в сильно искажённом и отредактированном виде с целью представить дело так, как будто всё связано с происхождением Матиаса из семьи баптистов. Ойген Мартенс, пострадавший отец, отвечая на вопрос о своей религиозности, заметил, что для него и без религии вопрос о секспросвете в начальной школе является в первую очередь вопросом этики и морали.
 
Отвечая на наш вопрос о мотивации людей, которые усиленно продвигают в Германии насильственную сексуализацию детей с помощью школы и законодательства, участники митинга высказывали разные мнения. Ойген Мартенс считает, что это связано со стремлением уменьшить количество детей в семьях. По мнению же организатора митинга, большинство чиновников и учителей просто «плывут по течению» и действуют в рамках программ, разрабатываемых и навязываемых сверху, при сильном информационном давлении немецких СМИ, педалирующих тему детского сексуального раскрепощения. В свою очередь пастор евангелисткой церкви заявил, что секспросвет в школе необходим для того, чтобы сделать из людей послушную легко управляемую массу.
 
Необходимо также отметить, что среди участников демонстрации русскоязычные граждане Германии (так называемые «русские немцы») составляли существенную часть. Дело в том, что сам пострадавший, Ойген Мартенс, является переселенцем из России, откуда он уехал более двадцати лет назад, будучи ещё ребёнком. Разговор на русском привлекал и других наших бывших соотечественников. Все, с кем мы разговаривали, выражали удивление и крайнюю неприязнь к тому, что в России вводится подобная практика секспросвета в школе, причем основанная якобы на «положительном» европейском опыте. Участники демонстрации всячески предостерегали россиян от этой «заразы» и предлагали активно сопротивляться растлению своих детей. Люди, пришедшие на митинг, отмечали, что Россия сейчас видится в мире именно как форпост традиционных ценностей, и что России следует более активно отстаивать именно такую позицию.

 
По окончании шествия протестующие снова собрались на площади перед Кёльнским собором, где с трибуны к ним обратились пострадавшие – семья Мартенс. Это было очень эмоциональным моментом митинга. Организатор призвал собравшихся обмениваться опытом и вместе бороться против произвола властей. Было также заявлено, что данный митинг всего лишь первый шаг в борьбе с секспросветом в начальной школе.

 
Данная акция пока не получила освещения в немецких СМИ, хотя один из главных немецких телецентров WDR (West Deutsche Rundfunk) находится буквально в двух шагах от места событий. Надо сказать, что камера этого канала регулярно мелькает на куда меньших по численности и куда более удаленных по расстоянию митингах, организованных карликовыми политиками вроде Каспарова в Москве.
 
В завершение нам хотелось бы выразить надежду, что количество участников и их организованность произведут должный эффект и позволят привлечь внимание к проблеме обязательного секспросвета в начальных школах, что и являлось главной целью митинга. «Суть Времени» полностью поддерживает данное мероприятие и приложит все силы со своей стороны, чтобы поддержать данный протест информационно, а также сообщить о нём гражданам России.
 
Немецкая ячейка «Сути Времени»
20 января 2014
 
P.S. Основные фотографии с мероприятия вы можете посмотреть здесь(81 фотография).
P.P.S. Видео-интервью с организаторами и участниками митинга будут доступны на нашем сайте http://eot.su в ближайшее время.

UPD
26.01.2014: Мы опубликовали видео-интеврью с семьёй Мартенс. Смотрите здесь: http://eot.su/node/16559

---

Знаменательным событием этого митинга стал приезд Ирины Яковлевны Медведевой – вице-президента Международного фонда социально-психологической помощи семье и ребенку, директора Института демографической безопасности, детского психолога, член союза писателей РФ. Вместе с ней приехала Элина Жгутова, активист Российского родительского движения, член Совета по защите семей и традиционных семейных ценностей при Уполномоченном при Президенте Российской Федерации по правам ребенка. Вместе они выразили солидарность с родителями Германии в борьбе с ювенальной юстицией от себя лично и от лица нескольких общественных организаций, ведущих в России неустанную борьбу против внедрения ювенальных технологий: АРКС (Ассоциации Родительских Комитетов и Сообществ), Народного Собора, Союза Православных Граждан России, Всероссийского Родительского Собрания..

Активисты «Суть Времени» также выступил на митинге и призвали родителей Германии, вместе бороться за права своих семей и за право, воспитывать детей в рамках своих культурных и исторических традиций. Стоит отметить, что во время нашего выступления к нам подошёл мужчина, который пожаловался на то, что сегодняшний митинг мешает его отдыху с друзьями на главной площади Франкфурта, и что, так как он понял суть наших проблем, то просит нас закончить пораньше. И хотя подобной наглости никто даже не ожидал, этого "бюргера" спокойно попросили покинуть наш митинг.