виртуальный клуб Суть времени

В преддверии 22 июня показаны программы и фильмы о войне. Одним из таких фильмов является «Главный калибр» режиссера и по совместительству сценариста Михаила Шевчука.

Посмотрел «Тень Победы» – очередной выпуск передачи «НТВшники», посвященный годовщине со дня начала Великой Отечественной войны. Обратить пристальное внимание именно на этот выпуск заставило совпадение его названия с заголовком одного из пасквилей известного перебежчика В. Резуна – так-то я «НТВшников» не смотрю, да и вообще, в зомбоящик стараюсь не заглядывать.

Признаться, я сам очень удивлён тем, что пишу сейчас этот текст. Странно здесь абсолютно всё.

Здравствуйте, друзья!

Наш виртуальный клуб стремительно развивается, выставляя всё новые требования к платформе. И если функциональная часть потихоньку наращивается и исправляется, то дружелюбностью интерфейса и дизайном так никто и не занимался со времён первых набросков сего сайта. Ввиду усложнения структуры материала — досадное упущение!

Присказка окончена, а сказ сей о поиске специалистов по интерфейсам. Заинтересовавшиеся, добро пожаловать внутрь.

Возможно, вы мне ответите, чем так провинился советский народ перед всем человечеством?

Противоречивые чувства вызывает просмотр телефильма «Истребители Люфтваффе. Восточный фронт». Дело в том, что фильм – это не статья в журнале и не книга, это что-то сродни некоему театральному действу. Посмотрел, впечатлился или даже, быть может, пережил катарсис, и все – шоу окончено, театр уехал потрясать других зрителей. И за впечатлением порой весьма трудно разглядеть, что история,

Группе проекта «Специстория» (руководитель проекта Лариса Соловьева) требуются добровольцы-москвичи (!) следующих специализаций:
- владеющие видеоредакторами (монтаж);
- владеющие графическими редакторами (Photoshop, Corel и др.).

Обращаться к Денису Спирину (spirit).

Цитаты из книги Сергея Кургиняна «Исав и Иаков: Судьба развития в России и мире». Том 2, Часть VII, Глава I.

...Что же касается причин, по которым я отвергаю возможность отстоять гуманизм, цепляясь за его классическое содержание, то сейчас, возможно, они станут несколько яснее. Выше я называл такие попытки цепляться за гуманистическое статус-кво «гуманистическим ретро». Сейчас же я намерен углубиться в аналитику введенного мною понятия «гуманистическое ретро». И начну я это углубление именно рассмотрением теологической катастрофы теодицеи, совпавшей и по времени, и по содержанию с политической катастрофой под названием фашизм.

Опасное заблуждение полагать, будто постмодернизм всего лишь завершает эпоху модерна. Будто он имеет отношение преимущественно к культуре и не влечёт за собой коренного переустройства общества, типа хозяйствования и всего комплекса человеческих отношений.