виртуальный клуб Суть времени

Видео (avi, DivX, 127.5M): http://rusfolder.com/43516715
Аудио (mp3, 18.4M): http://rusfolder.com/43513954

Очень интересная лекция на тему «Россия и Запад: конфликт картины мира и человека» прошла в субботу 7 февраля в центральной библиотеке ЮЗАО (http://cbsuzao.ru/).

 

В докладе рассматривались строение русской и западноевропейской духовной культуры, соотношение восточного и западного ареалов европейской культуры и вопросы культурно-языковой политики государства. Лекцию прочёл профессор, доктор филологических наук, заведующий кафедрой общего и сравнительно-исторического языкознания филологического факультета МГУ имени М.В. Ломоносова Александр Александрович Волков.

Можно сказать, что лекция прошла успешно. Всего на мероприятии присутствовало около 45 слушателей. В конце лекции люди с интересом задавали вопросы. В первую очередь это касалось тех, кто зашёл на лекцию, если так можно выразиться, неожиданно для себя. Таких было несколько человек, просто заглянувших в библиотеку по своим делам.

Пользуясь случаем и любезным разрешением руководства библиотеки, перед входом в лекционный зал была организована раздача газет "Суть времени" и стенгазет "Шаги истории". За всё время мероприятия было роздано примерно полтора десятка газет. В основном это был сотый номер, в котором в редакторской статье замечательно рассказано о самой газете. Дополнительно несколько номеров газеты со статьями, посвящёнными проблемам библиотек были отданы заведующей.

Взаимодействие с библиотекой будет продолжено. Уже удалось согласовать некоторые совместные мероприятия и раздачу стенгазет "Шаги истории". Библиотека заказала 10 экземпляров стенгазет в качестве первой пробной партии для централизованной раздачи по библиотекам района.

23 декабря (во вторник) пройдет кинолекторий «Западная идентичность: Древний Рим от Карфагена до гибели Римской Империи». Это мероприятие будет очередным в серии докладов по вопросам западной идентичности. Перед этим 21 ноября состоялся кинолекторий по этой же теме, но он охватил более ранний исторический период.



Прошлое заседание кинолектория было посвящено рассмотрению истории Древнего Рима через призму борьбы государствообразующих идентичностей. Известно, что на протяжении II-I вв. до н.э. шла упорная борьба двух политических течений – оптиматов и популариев.



С некоторыми оговорками позицию первых можно соотнести с государствообразующим эзотерическим культом Великой Матери (Богини Кибелы), адресующим к Кочующему Очагу Высокой Цивилизации (КОВЦ), тогда как позиция вторых может быть с ещё большими оговорками признана народнической.



Рассмотрение было завершено эпохой создания империи, когда Август, придя к власти, не отбрасывая часть политической программы популариев, с помощью культурного влияния авторитетного писателя-мыслителя Вергилия построил идентичность с опорой на культ Великой Матери. Для иллюстрации были показаны фрагменты фильмов "Спартак" С. Кубрика (1960 г.), "Гладиатор" Р. Скотта (2000 г.).

Посетители кинолектория отметили важность рассматриваемой тематики в свете происходящих в мире событий.



Доклад с рассмотрением киноотрывков занял всё отведенное время, поэтому заседателями совместно было решено продолжить и завершить рассмотрение темы с ещё более глубоким обсуждением.



Поэтому очередной кинолекторий 23.12.2014 является продолжением темы. Борьба тех же двух течений развернулась в период Римской империи. Блеск Рима I-го в. н. э., оборона II-го и упадок III, торжество христианства IV вв. также можно рассмотреть через призму всё той же борьбы двух государствообразующих идентичностей. Что и будет сделано с помощью красочных киноиллюстраций. Мы попробуем вместе провести параллели между происходящим сегодня в Западном мире с общей картиной заката Римской Империи. Приглашаем всех желающих! Адрес проведения: Центральная библиотеки № 120 имени Б. А. Лавренева, Средняя Первомайская (13-я Парковая) д.38/7.

 

26 сентября и 11 октября 2014 года в центральной библиотеке им. Лавренёва состоялись два заседания дискуссионного кинолектория, организованные с участием членов движения «Суть времени». На клубы были приглашены все читатели библиотеки, а также интересующиеся темой исследования древних цивилизаций как истока западноевропейской идентичности. Читателям газеты «Суть времени», а именно серии статей С. Е. Кургиняна «Судьба гуманизма в XXI столетии» захотелось подробно разобраться в причинах расцвета и гибели древних цивилизаций, с целью более подробного раскрытия проблематики идентичности западного общества.

Темой нашего первого эксперимента стала доахейская Греция. Гости киноклуба посмотрели первую часть документального фильма «Колыбель современной цивилизации», посвящённого археологическим памятникам доахейского периода в Арголиде и Аттике. После фильма был представлен доклад, построенный на основании исследовательского цикла статей С. Е. Кургиняна «Судьба гуманизма в XXI столетии». На базе археологических и, в большей степени, культурологических данных в докладе рассматривался вопрос о связи обсуждаемых памятников с пеласгами, как истоком антигуманистической традиции.

Основным выводом доклада является то, что нельзя установить однозначную связь между циклопическими сооружениями, находящимися в различных частях света и, в частности, Греции и Египте, и — собственно пеласгами, чьим центральным божеством был аналог греческого бога Хроноса (Сатурна), а религиозные обряды — прообраз древнеримских сатурналий, сопровождавшихся оргиастическим карнавалом.

На второй встрече продолжилось рассмотрение истоков антигуманистической традиции уже на основании данных о Крито-минойской цивилизации. Гости киноклуба посмотрели документальный фильм BBC «Минойская тайна», где была предложена новая дата извержения вулкана на о-ве Тира (Фера, Санторин) — 1626 г. до н. э.

Исследователи в фильме предположили, что цивилизация «угасала» из-за поклонения силам моря и хаоса. В обобщающем докладе лектория на основании общих сведений о Крито-Минойской культуре и цикла статей «Судьба гуманизма в XXI столетии» была продемонстрирована связь этой культуры с антигуманистической традицией (в частности, показана статуэтка «владычицы», она же — Кибела, Рея, Великая Мать и т. д.).

Кроме того, если датировка исследователей фильма справедлива, и данное извержение относится к времени перехода от среднеминойского к позднеминойскому периоду (периоду расцвета минойской культуры), предположение о том, что ритуальная жестокость и человеческие жертвоприношения являются лишь следствием «предсмертных корч» культуры - более чем спорно.

Получается, что вопреки утверждениям журналистов и экспертов BBC на основании их же датировок, ритуальная жестокость и человеческие жертвоприношения являются неотъемлемым свойством крито-минойской культуры в период её расцвета — т. е. в позднеминойский период. Последовавшая дискуссия затем также затронула вопросы как по древней истории — не только Крита и Греции, но и Рима, так и по более близкой истории Западной Европы в Средние века, новое время, касающиеся западноевропейской идентичности и её влияния на происходившие и происходящие сегодня события в мире.

Наше культурное исследование будет продолжено 21 ноября на заседании кинолектория на тему: «Западная идентичность: Древний Рим от Карфагена до гибели Римской Империи». Встречаемся в Центральной библиотеке № 120 имени Б. А. Лавренева по адресу Средняя Первомайская (13-я Парковая) д.38/7. Начало в 19:00. Приглашаем к участию! Мы вместе создаем повестку и содержание встреч. Группа ВКонтакте, где можно отследить анонсы киноклуба и отчеты о встречах: https://vk.com/eot_vao

 
 
      Всё чаще и чаще приходится наблюдать в мире признаки поразительной культурной деградации. И невольно в голову приходит сравнение с ситуацией 20-30-х годов прошлого века, когда идеологам фашизма в короткое время удалось изменить культурный код всего молодого поколения Германии. Страна великих философов, композиторов, поэтов вдруг превратилась в страну, в которой бесчинствовали штурмовые отряды СА, подростки из гитлерюгенд с упоением кричали "зиг хайль", а молодые солдаты и офицеры войск СС холодно уничтожали русских, евреев, цыган в городах, деревнях и в лагерях смерти.
      Опытные фашистские манипуляторы смогли подорвать гуманистическую традицию воспитания детей и сформировать новое, свободное от "гнёта" человечности поколение. На примере фашизма хорошо видно, как происходило целенаправленное разрушение традиционных семейных отношений, отторжение детей от родителей, от "устаревшей" и излишне гуманной классической школы.
      Как писал один из участников форума С.Г.Кара-Мурзы, "для превращения молодежи в бесстрашных «женихов смерти» (так писали фашисты-поэты) нужна была глубокая культурная революция. Она заключалась в снятии естественных для детского и подросткового возраста культурных норм, запретов, отношений подчинения и уважения к старшим. Сначала – «раскрепощение» сознания, доведение взаимного отчуждения до полного предела, чтобы затем слепить в рой – в военизированные группы, управляемые извне массовым внушением. Взрослые наставники молоденьких фашистов поощряли уличное насилие, ножи и кастеты. Сам фюрер заявил тогда: «Да мы варвары, и хотим ими быть. Это почетное звание. Мы омолодим мир».
      И здесь речь идет не о конъюнктуре, а о фундаментальном открытии философов фашизма, о котором очень много думал и писал впоследствии известный немецкий антрополог К. Лоренц (мобилизованный фашистами во Вторую Мировую Войну): «демократизация» подростков, то есть освобождение их от иерархических связей со взрослыми и от «гнёта» традиций, предоставление им права самим устанавливать этические нормы и связи подчинения, неизбежно ведёт к фашизации их сознания.
      Таким образом, Гитлер подкупил немецкую молодёжь возможностью полной вседозволенности, неуважения к родителям и учителям, возможностью поступать как хочешь и когда хочешь. Поэтому немецкие подростки 30-ых годов прошлого века вместо того, чтобы слушать маму и папу, учителей в школе, стали слушать тех, кто “освободил” их от необходимости послушания и прилежного поведения, стал потакать им во всех их низменных желаниях – то есть стали слушать фашистов"[1].
      Современные "демократизаторы" XXI века делают с детьми и подростками то же самое, вводя во всех "цивилизованных странах" ювенальную юстицию. Уполномочивают органы опеки забирать детей из тех семей, из которых они посчитают нужным. Устанавливают презумпцию виновности родителей с объявлением детей собственностью государства, c фактическим отбором у родителей права воспитывать собственных детей. Современные идеологи ювенальной юстиции вновь освобождают детей от "иерархических связей со взрослыми и от "гнёта" традиций". И это происходит во всех странах Евросоюза, Израиле, США, а теперь и в России.
      И если из-за этой системы ЮЮ каждая семья стоит перед ужасом потери собственных детей, то весь мир в целом стоит перед вполне вероятным будущим – появлением свободного от всех норм и запретов, не имеющего ничего святого, милитаризованного поколения людей глобального фашизма.
      "Да откуда вы это взяли? Кто это отберет у нас детей? Не нужно сгущать краски!" – раздастся голос скептичного читателя. Ну что же, давайте разберёмся.
 
       Всемирная федерация психического здоровья (ВФПЗ), основанная в 1948 году, активно работает и процветает в мировых масштабах по сей день. Первым президентом ВФПЗ был психиатр Джон Р. Риз, одним из её соучредителей – канадский психиатр Дж. Брок Чисхолм. Ими были предложены новые методы работы со школьниками, направленные на ослабление воспитательной роли семьи, которую эти господа считали "одним из важнейших препятствий на пути к улучшению душевного здоровья"[2]. Ещё в 1945 году Дж. Брок Чисхолм заявил: "Чтобы добиться мирового господства, необходимо очистить разум человека от его индивидуальности, преданности семейным традициям, национального патриотизма и религиозных догматов"[3]. В итоге для "улучшения душевного здоровья" ВФПЗ рекомендовала правительствам ослабить влияние семьи, дабы "освободить детей от принудительной жизни в семье"[4].
       Сразу добиться этого в достаточно традиционном западном обществе сороковых годов не удалось, но работа в этом направлении шла и постепенно приносила плоды. Шаг за шагом снимались моральные запреты: в ходе "сексуальной революции" 60-х годов, постановлений "Второго гуманистического манифеста" 1973 года[5], мировых последствий перестройки и развала СССР. Параллельно с этим вводились запреты, в корне ломающие многовековой традиционный уклад общества и семьи. Слова "воспитание", "дисциплина", "обязанности" постепенно становились в западном мире неприличными и приобрели за последние десятилетия однозначно негативное значение.
       Теперь в "цивилизованных странах" Запада господствуют иные законы: нельзя говорить ребёнку "нет", нельзя лишать его карманных денег и сладкого, нельзя его наказывать, воспрещается кричать. Увидев шлепок по попе, обеспокоенные соседи, учителя и воспитатели обязаны уведомить об этом органы попечения о несовершеннолетних. Ювенальная юстиция запрещает ограждать детей от влияния деструктивной поп-культуры, поскольку любой запрет может быть истолкован как нарушение права на информацию и досуг. По мнению идеологов ювенальной юстиции, наркомания считается не лучшим, но допустимым "альтернативным стилем жизни"[6].
Родителям запрещается препятствовать пропаганде гомосексуализма в детско-подростковой среде, поскольку выбор сексуальной ориентации – это право на самовыражение. Категорически воспрещается препятствовать посещению ребёнком уроков раннего полового воспитания в школе, где их учат не только строению половых органов, но и расположению эрогенных зон, показывают картинки или видео половых актов. И это – с 9-10-летнего возраста! За отказы от такого посещения в Германии, например, на родителей налагают крупные штрафы, а некоторых сажают в тюрьму. Детей ещё с начальной школы учат доносить на родителей за любую несдержанность, учат тому, что их права выше прав родителей.
       Все эти сточные воды бурным потоком хлынули теперь в Россию. Хотели встроиться в западную цивилизацию? – Пожалуйста, встраивайтесь!
       Вот лишь краткое описание последствий ювенального пожара на Западе, который теперь перекинулся и на Россию:
– В Израиле социальными службами ежегодно изымаются из семей 10-11 тысяч детей [7].
– В Германии органами попечения ежегодно отбираются из семей более 35 тысяч детей[8]. Зачастую при этом разлучаются даже братья и сёстры, которые больше не имеют возможности видеть друг друга.
– Во Франции с населением 65 млн. человек (и детей, и взрослых) количество изъятых детей составляет 2 миллиона[9].
– В Норвегии за последние четыре года около 50 тысяч детей были разлучены с родителями. В 2011 году количество изъятых опекой детей составило 12 492 ребенка. Если учесть, что ежегодно в Норвегии рождается примерно 60 тысяч детей, получается, что пятая часть из них будет отнята у родителей[10]. Зато теперь там проводится детский (!) гей-фестиваль[11].
– В Финляндии на 2011 год насчитывалось около 16 тысяч детей, изолированных с помощью социальных служб от родителей и "живущих в условиях Гулага", причём каждый год их число увеличивается на две тысячи – это сообщает председатель Антифашистского комитета Финляндии Йохан Бекман[12].
– Изъятые дети не видят своих родителей, многих из них забирают даже без ведома родителей прямо из школы – им нельзя позвонить, нельзя узнать, где они находятся и как живут. О причинах изъятия детей из семьи органы опеки даже не обязаны сообщать, следуя предписанному законом обязательству о неразглашении. Причина зачастую проста: "Неблагополучные условия в семье" или же "Удушающая любовь родителей".
– Очень часто судебные решения по социальным случаям принимаются судьями на основании рапортов сотрудников ювенальных служб без присутствия детей и родителей.
– В России под патронажем правительства РФ разработана программа "Детство 2030", которая регламентирует выдачу лицензий родителям и определяет семью как не главное, а лишь возможное воспитательное сообщество[13].
 
       Обычно утверждается, что органы опеки изымают детей только из неблагополучных семей, где дети подвергаются жестокому насилию. Ну, тогда, судя по только что названным цифрам, большая часть родителей Западной Европы – просто маньяки.
       В том-то и дело, что влияние ЮЮ всё больше и больше распространяется на обычные семьи. Пока еще "гнёт традиций" не позволяет большинству родителей предоставить детям самим устанавливать этические нормы и иерархические связи так быстро, как этого хотелось бы "демократизаторам". Но долго ли сможет сопротивляться традиционная семья совокупному давлению государства и изменившейся морали общества?
       Однако это – лишь одна сторона проблемы. Другая заключается в том, с чего мы начали статью, – во что превращаются семьи, находящиеся под постоянным дамокловым мечом ожидания визита из органа опеки.
       Тут уж поневоле вспомнишь строки из знаменитого романа Джорджа Оруэлла "1984", написанного в 1948-м году. Писатель, наблюдая за экспериментами, проводимыми над американским обществом, очень точно уловил возможное будущее: "Несчастная женщина, - подумал он, - жизнь с такими детьми – это жизнь в постоянном страхе. Через год-другой они станут следить за ней днём и ночью, чтобы поймать на идейной невыдержанности. Теперь почти все дети ужасны. И хуже всего, что при помощи таких организаций, как разведчики, их методически превращают в необузданных маленьких дикарей, причём у них вовсе не возникает желания бунтовать против партийной дисциплины. Наоборот, они обожают партию и всё, что с ней связано. <...> Их натравливают на чужаков, на врагов системы, на иностранцев, изменников, вредителей, мыслепреступников. Стало обычным делом, что тридцатилетние люди боятся своих детей. И не зря: не проходило недели, чтобы в «Таймс» не мелькнула заметка о том, как юный соглядатай – «маленький герой», по принятому выражению, – подслушал нехорошую фразу и донёс на родителей в полицию мыслей".
       А что происходит с изъятыми детьми в приютах? Конечно же – "демократизация" по ускоренному образцу. В приютах происходит не просто ослабление влияния семьи – семью вообще исключают из жизни ребёнка. Он оказывается в мире, где все обычаи и правила, нормы и запреты, данные ему родителями, перестают существовать. Его окружает среда, где нет сакральных жизненных принципов, нет традиционного и привычного ему уклада. Ребёнку объясняется, что всё, что было до того, включая родителей, сестёр, братьев – мир неправильный, ненужный. И дают ему взамен новый мир вседозволенного, мир неограниченных возможностей и прав ребёнка. Ни один ребёнок не сможет долго противостоять такому напору и такому искушению.
       На это накладывается скрытая или явная травма разлучения ребёнка с семьёй, которую "попечители" усиленно притупляют всяческим снятием культурных норм, запретов, отношений подчинения и уважения к старшим. И это ещё в лучшем случае: если ребёнку повезёт не попасть в лапы к богатым извращенцам или торговцам детскими органами.
Вот она – отменная почва для фашизации молодёжи. На выходе из таких приютов появляется совершенно новый тип человека: псевдомилитаризованная молодёжь. Это как раз и есть те молодые люди, которые кричат на слёте нацистов в Синимяэ[14], что готовы объявить войну не только России, но и Западу; те, кто марширует в одном ряду с ветеранами СС; юнцы из стран развитого Запада, которые хватают ножи и пистолеты, чтобы "мочить" чёрных, югославов, мусульман и прочих, по их мнению, недостойных жить.
Слепить из таких "молодых бунтарей", в нашу быстроменяющуюся постмодернистскую эпоху военизированное поколение людей – вопрос самого короткого времени. И вместо вседозволенности возникнет новая, совсем иная – железная дисциплина... "Играли марш походный: играй, труба, играй! За сытым шагал голодный в какой-то их "Третий Райх"[15]. Достаточно вспомнить молодых НАТОвских солдат, которые зверствуют над мирным населением, женщинами и детьми в Афганистане и Ливии[16].
       Недавно в личной беседе один западный учёный сказал следующее: «Я регулярно езжу в метро. И каждый раз, когда я вижу реакцию моих сидящих в вагоне соотечественников на женщину с платком на голове, я понимаю, что достаточно только дать этому обществу "зелёный свет сверху" – поскольку, конечно, всё происходит только "сверху", особенно такого рода дела – и все преступления фашизма повторятся снова».
      Вот какой путь навязывает нам враг. Что выберет для себя Россия? Дальше встраиваться в Запад? И позволить заманить, развратить и уничтожить наших детей?
      В советское время Лев Гинзбург перевёл на русский слова средневековой притчи о гамельнском[17] крысолове, который сманил и уничтожил всех детей города. Мы, взрослые, обязаны понять надвигающуюся угрозу и начать действовать раньше, чем произойдет непоправимое.
 
"Пир – взрослым, детворе – забава,
Но вдруг у северной заставы
Вновь появился чудодей,
Сыграл на дудочке своей,
 
И в тот же миг на звуки эти
Из всех домов сбежались дети,
И незнакомец, всей гурьбой,
Увел их в Везер[18] за собой.
 
Никто не видел их отныне,
Навек исчезнувших в пучине,
Рыдайте, матери, отцы -
Не возвратятся мертвецы,
 
Тела детей волна качает.
Кричи! - поток не отвечает,
Река бежит, вода течёт.
Какой ценой оплачен счёт!..
 
Всем эту быль запомнить надо,
Чтоб уберечь детей от яда.
Чёрт воплотился – вот он яд,
Сгубивший гамельнских ребят".

КРЫСОЛОВ ИЗ ГАМЕЛЬНА, Л. И. фон Арним и Клеменс Брентано.
пер. Лев Гинзбург 1971 г. (ред. Я.Сиденко)"
 
Я. Сиденко
 

Лекция Байнева В.Ф. – профессора кафедры менеджмента БГУ, доктора экономических наук, которую он прочитал активистам движения “Суть времени” в Беларуси 28.04.2012г. в Минске.

Тема: “Информационная война против Беларуси”

Скачать: Информационная война против РБ (презентация в архиве)