виртуальный клуб Суть времени

Живой праздник неубитой державы.

Праздники умирают по-разному. Иногда тихо и незаметно – их просто перестают отмечать: изменилось время, изменились люди, возможно, сам праздник был придуман не очень удачно, вдогонку быстротечной конъюнктуре. Иногда эта смерть бывает трагичной: праздник умирает вместе с культурой, частью которой он был, а то и с целым народом. Порой праздники гибнут на эшафоте – их запрещают праздновать под страхом того же самого эшафота, костра, серьезного срока. В общем, по-всякому случается.

Праздник Великого Октября пытались устранить потихоньку, без шума. От него отрезали по кусочку – сперва рабочим днем стало 8 ноября, затем 7 ноября переименовали в День согласия и примирения. В таком виде дата, когда люди выходили каждый на свой митинг, чтобы в очередной раз обозначить непримиримость своих позиций, продержалась в календаре до 2004 года. Потом, наконец, отыскалось в истории подходящее событие на подмену. То, что искали его так долго, многое говорит о том, насколько чужда и даже страшна новым хозяевам история собственного, вроде как, Отечества, похожая для них на минное поле. Копнешь здесь – отзовется нечто грозным подземным гулом, левее или правее – того хуже, рванет не ровен час. Так или иначе, а нашли для нового праздника дату с одной стороны достаточно громкую и воодушевляющую, с другой – не слишком опасную для вожделенной стабильности. На сей раз объявили это не Днем примирения (ибо говоря о примирении, невольно поминаешь войну), а Днем народного единства. 7-е же число стало серенькими ноябрьскими буднями. Но стало ли?

Иногда либералы всех мастей и разливов напоминают ту силу, которая, по известным словам гетевского Мефистофеля, всегда желая зла, творит лишь благое. В данном случае, либералы сделали благое дело, лишив годовщину Великого Октября официальности. Этим они надеялись уничтожить праздник раз и навсегда, ибо в голове у них не укладывалось, что кто-то будет продолжать ходить на митинги и шествия, на которые никто давно не понуждает ходить, а теперь ради них еще и придется преодолевать некоторые трудности. Русскому народу, рассуждали они, только дай повод наготовить тазик закуски и хорошенько «посидеть», ну так вот, дадим ему «День едимства» за веселым столом, и все будет в порядке. О том, во что превратился в итоге новодельный праздник и какой головной боли вместо благорастворения воздухов он все чаще доставляет властям – разговор особый. Но и «красный день календаря» не умер, а обновился, из-под дежурной мишуры проступил его истинный – огневой и грозный – смысл.

Во времена «развитого социализма» годовщины Великого Октября напоминали станции на пути в неизбежное светлое будущее. Со временем локомотив все больше энергии пускал в гудок, одни вагоны ветшали, другие обзаводились позолотой и бархатными диванами. Но украшенные кумачом станции неизменно салютовали проходящему составу. Про неуместно суровый, овеянный революционными ветрами бронепоезд, стоящий где-то на запасном пути, почти забыли. Теперь, когда пути разобраны, а поезд растащен на металл и дрова, стало ясно, что придется пересаживаться на этого корявого и неудобного стального динозавра, наделенного способностью прошибать себе путь там, где нет ни рельс, ни вообще дороги, – между делом, если нужно, отстреливаясь. Образы революционного прошлого в сознании тех, кто не продал первородства за чечевичную похлебку с колбасными обрезками, обрели плоть и кровь, стали зримыми и выпуклыми. В самом деле, разве не похож вот этот гладко и самодовольно вещающий деятель на меньшевика или еще какого «легального марксиста», а вон тот буйный левак, то и дело зовущий на улицы, на троцкиста, эсэра или анархиста? Ну, а с этими вообще все понятно – разве что ананасы с рябчиками заменились на какие-нибудь фуа-гра с совсем уж экзотическими фруктами. Хотя учитывать особенности новой эпохи, без сомнения, нужно, чтобы в самом деле не оказаться на бронепоезде Гражданской посреди современного высокотехнологичного сражения. Но модернизация, впрочем, не должна коснуться ни знамени над главной орудийной башней, ни лозунгов на бортах.

Каковы же лозунги, за которыми шли в бой наши прадеды в далеком 1917-м? Это все те же Свобода, Равенство, Братство, которым придан был, наконец, истинный смысл. Потому что ни свобода, ни братство, ни равенство невозможны там, где один наживается на труде другого, где трудящийся человек отчужден не только от плодов, но и от самого смысла труда, где для одних открыта дорога к развитию талантов и получению знаний, другие же вынуждены банально выживать. Что бы ни болтали либеральные «историки» и «философы» об антигуманном характере большевистской революции и последовавших за ней советских десятилетий, на самом деле Революция совершалась во имя торжества подлинного гуманизма, ради того, чтобы человек мог свободно двигаться по бесконечному пути развития. Позднее произошел ряд подмен, и восхождение Человека сменилось движением к невозможному, да и ненужному материальному изобилию. «Гуляш-коммунизм» оказался мостиком к предательству идеалов, ибо от стремления к материальному изобилию для всех – один шаг до строительства «коммунизма» в отдельно взятой квартире, особняке, замке… Разумеется, тысячи рабочих и крестьян, творивших Революцию, сражались в том числе и за «лучшую долю» – за человеческие условия жизни и труда, за еду на столе каждый день, за то, чтобы считаться не «серой скотинкой», а людьми. Но над этими простыми желаниями огненной зарей сияло другое.

Революция совершалась не для того, чтобы «сделать красиво и сытно» ветхому человеку, ибо такой человек быстро превращается в клопа, о чем с горечью и сарказмом писал Маяковский. Нет, человек, сохранив лучшее из того, что было создано веками цивилизации и, отбросив отжившее, должен был пойти дальше и выше. О том, каким будет этот новый человек и преобразованный им мир, мечтали философы и ученые, писали советские фантасты. Эти мечты пока что не сбылись, точнее, путь к ним оказался не столь прямолинейным и непрерывным, как думалось. В общем, ничего удивительного, – восходить на вершину куда тяжелее, чем кубарем катиться вниз. Говорят, в новых учебниках истории период после Великого Октября собираются назвать «советским экспериментом». Подразумевается, что неудачным. Революцию можно сравнить со стартом космического корабля к неизведанным высотам. Если огневой факел оказался недостаточно мощным, слишком рано или слишком поздно отстрелилась очередная ступень и подвело навигационное оборудование, значит ли это, что на дальнейших запусках нужно поставить крест? Обычно это всего лишь означает, что нужно извлечь все уроки и вновь идти на штурм высоты. Каким он будет, новый прорыв в Будущее, под какой датой останется в истории страны и мира, сейчас не скажет никто. Но у нас есть дата, наполненная огромным и святым смыслом, в ней хватит огня для великой эстафеты. Эта дата – 7 ноября. Сегодня на этом празднике не бывает людей случайных, в чьем сердце не горит хотя бы малая искра Октября. Ныне это – не день торжественных рапортов и пышных регалий, – это день Веры в нашу победу, Надежды на крепкое плечо товарища, Любви к Родине и Человеку. И пусть так оно и останется – и после того, как в борьбе будет обретена победа.

Марина Александрова. Статья в региональной газете "Время вперёд!": http://eot-leningrad.livejournal.com/20851.html

В честь 96-й годовщины Великой Октябрьской Социалистической Революции активисты ленинградской ячейки Сути времени возложили цветы к памятникам героев тех событий.

Памятник Михаилу Васильевичу Фрунзе на Арсенальной набережной:



Памятник Сергею Мироновичу Кирову:



Барельеф на станции метро Фрунзенская:

Контакт координатора Ленинградской ячейки Сути времени: Мельников Филипп +7 911 215 51 66.
Ветка на форуме с территориальными ячейками, рабочими группами и кружками: http://eot.su/board/index.php?showforum=1063
Группа ВКонтакте: http://vk.com/eotleningrad

В память о событиях октябрьской социалистической революции, брянская ячейка провела пикет с фотовыставкой. На одной стороне тротуара мы поставили уличную фотовыставку «Город солнца. Архитектура коммунизма», на другом конце стояли стенды выставки «20 лет без СССР». Мы поставили их друг напротив друга, потому что первая показывает достижения и мечты советского народа, а другая –  нашу мрачную действительность, в который оказался народ, отказавшийся от своих идеалов, сдавший почти без боя достижения Великого Октября.

Идея совместить две выставки была удачной. Совместная фотовыставка производит другое впечатление, чем каждая по отдельности. Выставка «Город солнца» смягчала тяжелое впечатление стендов «20 лет без СССР». Получается, что мы не просто критиковали, но и предлагали альтернативу – свой взгляд на то, что мы считаем правильным.
 

Наше мероприятие вызывало интерес прохожих. Люди внимательно рассматривали стенды, некоторые принимались фотографировать. Представители старшего поколения благодарили нас и желали удачи.

 
На пикете мы активно раздавали газету «Суть времени. Центральный регион». Это первый пробный выпуск газеты, над которой совместно работают представители разных  ячеек ЦФО. Мы обнаружили, что газета на пикете производит солидное впечатление, несколько прохожих сами обратились к нам с просьбой получить газету.

 
7 Ноября Пермское отделение движения «Суть времени» провело митинг, посвященный 96-й годовщине Великой Октябрьской Социалистической Революции. Мероприятие состоялось в 19:00 возле памятника Ленину по адресу: ул. Коммунистическая, 25а.

Основной темой мероприятия стала борьба с «Десоветизацией» – кампанией по дискредитации и демонтажу советского наследия. Выступающие раскрыли разные аспекты «Десоветизации», фактически проводимой в разных городах России: переименования улиц с советскими названиями; снос и перенос памятников советского периода; агрессивная антисоветская пропаганда, проводимая структурами типа общества «Мемориал» и поддерживаемая за счет государственного финансирования. Движение «Суть времени» провело в Перми масштабный социологический опрос об отношении жителей к советским названиям и советским памятникам. Большинство опрошенных однозначно высказываются за сохранение советских топонимов, за неприкосновенность памятников советского периода. В Перми главными проводниками «Десоветизации» стали Совет по топонимике и музей «Пермь-36», поддерживаемые краевыми властями.

Одновременно с «Десоветизацией» теми же лицами и структурами проводится реабилитация фашизма. Становится все более очевидно, что главным объектом «увековечения памяти» являются, в первую очередь, фашисты, их пособники и ближайшие союзники – они-то и составляют основную массу «жертв политических репрессий» в СССР.

«Десоветизация» выглядит особенно цинично на фоне разрушения культуры, образования, науки. Новым этапом этого разрушения стала омерзительная реформа РАН. Вопросы сохранения советских традиций в науке и культуре также обсуждались собравшимися.

На митинге поднималась и проблема ювенальной юстиции – традиционная для мероприятий движения «Суть времени». Ювенальная юстиция – это агрессивный контроль государственных и трансгосударственных служб за воспроизводством населения и воспитанием подрастающего поколения, осуществляемый, в частности, путем изъятия детей из кровных семей. Выступающие отметили, что в странах Запада ювенальная юстиция стала, по сути, наиболее очевидной формой нового фашизма. Главными лоббистами ювенальной системы в Пермском крае являются уполномоченный по правам ребенка Павел Миков и его бывший шеф, уполномоченный по правам человека Татьяна Марголина.

Годовщина Великой Русской Революции, к сожалению, не только праздник, но и повод для тревожных раздумий о судьбах страны и мира. Здесь и сейчас мы видим нарастание агрессивного наступления на советские идеалы, параллельно с которым происходит усиление главного врага советского народа – мирового фашизма.

В связи с наблюдаемыми в Пермском крае и других регионах процессами десоветизации и фашизации, присутствующие приняли решение выступить с рядом требований к федеральным, краевым и муниципальным властям:

1.Ввести мораторий на ближайшие 5 лет на переименование улиц города.

2.Принять на баланс муниципалитетов все памятники советского периода, остающиеся в настоящее время бесхозяйными.

3.Ввести мораторий на снос и перенос памятников советского и досоветского периода.

4.Передать имущество музея политических репрессий «Пермь-36» в государственную собственность; поставить деятельность данного музея и других структур, занимающихся пропагандой знаний по политической истории России при материальной поддержке государства, под открытый гражданский контроль.

Фотографии с митинга: http://vk.com/album-25023924_182217391

"Суть Времени - Кузбасс" поздравляет всех товарищей с 96-ой годовщиной Великой Октябрьской Социалистической Революции!

7 ноября 2013 года в г. Кемерово состоялось возложение цветов к памятнику Ленина на главной площади города.

Гвоздика - это символ революции и любви к истории, которая продолжается!

До встречи в СССР!