виртуальный клуб Суть времени

фашизм

Тайна белого тигра или как нужно Родину не любить

Аватар пользователя etz

белтигр

Современная российская киноиндустрия находится в бедственном положении. Даже качественно сделанного ширпотреба, способного хотя бы развлечь публику и отбить вложенные в него средства выходит крайне мало. Глубокого кино, представляющего художественную ценность — еще меньше. Ну а фильмы о Войне, да еще претендующие на серьёзное осмысление — вовсе исчезающий вид. Выход любой такой картины привлекает к себе внимание и вызывает смешанное ощущение надежды и тревоги. Причём тревога превалирует — российская творческая элита в последние годы упорно не желает давать нам повода для оптимизма.

А опасаться есть чего — переосмысливая события, действуя в тонком духовном пространстве, профессиональный враг может нанести своим кино гораздо больший вред, чем разные «Штрафбаты», «Сволочи» и истерично антинародные киноопусы Михалкова вместе взятые.

В свете сказанного неудивительно, что вышедший весной 2012 года фильм Карена Шахназарова «Белый тигр» привлёк к себе внимание, и подробно, что называется, под лупой, разбирался, как представителями творческой интеллигенции, так и обитателями интернета. К сожалению, большинство критиков остановилось на обсуждении изъянов сюжета и исторических ляпов. Согласимся, что и то и другое наличествует, закономерно вызывая отторжение при просмотре картины.

Но главное (и потенциально самое опасное) в фильме не это, а вложенное в него культурное послание. Поэтому, вынеся перечисленные выше недостатки за скобки, постараемся разобраться, что именно скрывается за нарисованными Шахназаровым образами.

Краткое содержание

Фильм снят по мотивам книги Ильи Бояшова «Танкист или „Белый тигр“». Сюжет строится вокруг противостояния сгоревшего в подбитом танке и чудом воскресшего красноармейца Ивана Найдёнова с мистическим неуязвимым «белым тигром», немецким танком Т6, который терроризирует тылы наступающих русских армий. Появляясь из ниоткуда, он в одиночку уничтожает всех встречающихся на пути, а потом, не получив ни царапины, буквально растворяется в окрестных лесах и болотах.

Вернувшись к жизни после ранения, Найдёнов изменился до неузнаваемости. Он полностью потерял память, но взамен приобрел необычайные способности — научился разговаривать с танками и чувствовать их на расстоянии. Кроме того, он поверил в некого танкового бога, который живёт на облаке и ездит на золотом Т-34. По решению командования именно Найдёнов становится командиром экипажа специально созданного, модернизированного танка, получившего приказ разыскать и уничтожить «белого тигра». В решающем бою Найдёнов серьёзно ранит тигра, однако из-за повреждения собственной машины не может добить его. Немецкий танк уходит, а Иван, уже после победы, отправляется преследовать его, утверждая, что война не закончится до тех пор, пока тигр не будет уничтожен. Вот такая вот, в целом довольно странная, аллегория.

Интересно отметить, что режиссёр добавил в фильм несколько ключевых эпизодов, которых не было в книге. К ним относится, в частности, сцена ужина представителей верховного германского командования, состоявшегося после того как они подписывают безоговорочную капитуляцию. По утверждению Шахназарова все диалоги практически дословно восстановлены по дневникам немецкого фельдмаршала Кейтеля.

Вторая ключевая сцена — разговор Гитлера с незнакомцем. Разговор происходит в зале, декорации для которого создавались под личным контролем режиссера, а завершает его музыка Вагнера. Эта сцена тем более важна, что именно ею оканчивается фильм.

Отметим ещё одну существенную для понимания деталь. Шахназаров — представитель древнего дворянского рода, и глубоко включённый в элиту человек. Надо сказать, что этот фактор включённости явно отыгрывается во многих его работах. В кино, снимаемом для всех, он встраивает послания, интересные узкому элитному кругу. Эту важную особенность нужно обязательно держать в голове при обсуждении творчества режиссера.

Как два различных полюса

В фильме в смертельной схватке сошлись два начала. Немецкое воплощено в белом тигре, холодном, безжалостном и мертвом — так говорит о нем Иван Найдёнов. А пленный немецкий офицер рассказывает, что «тигр» — «это квинтэссенция немецкого духа», что вермахт сам его боится и, более того, не контролирует эту силу. Русское начало, соответственно, олицетворяет непонятный, сгоревший и вернувшийся к жизни Найдёнов.

Битва двух начал показана Шахназаровым странно, однобоко, с явными пробелами. Причём и однобокость, и недоговоренности касаются в основном «русской» части повествования. Потому что всё касающееся немцев автор описывает подробно, старательно и, уж если не с любовью, то по крайней мере с какой-то завороженностью. Это его отношение фоном проходит через всю картину.

Оно ощущается и по тому как сняты чисто выбритые, грамотно говорящие немецкие офицеры в подогнанной форме (в противоположность нашим, небритым и мешковатым).

И по тому, с каким достоинством фельдмаршал Кейтель подписывает акт о безоговорочной капитуляции, бесстрастно наблюдая за суетящимися журналистами, давящими друг друга в желании заснять исторический момент. И в последующей за подписанием сцене ужина.

На десерт немецкой делегации подают клубнику со сливками — и вдруг выясняется, что Кейтель, представитель высшей военной элиты Германии, ест её впервые в жизни. Более того, он не знает названия известного на весь Берлин ресторана, из которого привезли ужин. Отметим, что здесь режиссёр отклоняется от аутентичного текста воспоминаний — название ресторана Кейтель знал. Получается, сделан сознательный и важный акцент.

Итак, Шахназаров заворожен. Чем? Этим европейским духом господства, который он детально прорисовывает. А также, связанным с ним служением и презрением к материальному. Служением чему? Чему служили фашисты? Может быть немецкому народу? Вроде бы для Кейтеля ничего кроме его служения не существовало: и ресторанами он не интересуется, и простого десерта за всю жизнь не попробовал. Но как может сочетаться господство и служение какому бы то ни было народу. Тогда остаётся служение идеалу. И какому именно идеалу служил Кейтель примерно понятно. Так что же в этом настолько притягивает Шахназарова?

Оставим пока этот вопрос. Ведь в противостоянии есть и другая сторона, гораздо более достойная обсуждения. Потому что именно эта сторона когда-то победила.

Режиссёр начинает с того, что ставит под сомнение существование фундаментальных отличий между борющимися началами. И Найдёнова, и белый тигр, он одинаково называет порождением войны. Кроме того, оба они мёртвые, или, по крайней мере одинаково чужды живым. Обоих боятся и не понимают. Желание стереть различия прослеживается и в других деталях. Например наступающие русские части бредут у Шахназарова точно так же, как показанные в фильме колонны немецких пленных. Победители похожи на побеждённых.

Но несмотря на описанное «уравнивание», отношение к сторонам у режиссера совершенно разное. Ни завороженности, ни пиетета во всём что касается «наших» нет и в помине.

Например, в фильме сходу отвергается предположение, что простые русские Вани (пусть много повидавшие и пережившие) на серийных Т-34, могут взять и победить фашистское начало. Нет, их участь — безропотно гореть в танках, которые десятками уничтожает один-единственный тигр (автор обстоятельно демонстрирует это в эпизоде о наступлении). Пойти вслед за тигром и победить может только некто воскресший, чуждый, на тюнингованном элитном танке. Другими словами, побеждает персонаж, связь которого с народом сильно проблематизирована.

Но сделаем усилие и закроем глаза даже на это. Может в фильме есть ответ на главный вопрос — какая сила ведет Найдёнова в бой? Что делает его непобедимым?

Культурное ядро или туземный тотем?

У Найдёнова осталось не так уж много. Сгорев в танке он потерял память, и твердо помнит лишь одно — что был русским человеком. Это удачный ход: персонаж получается «химически чистым»: вычёркивается из рассмотрения его прошлое, какие-то личные, частные мотивы. Остается лишь некая «русскость», квинтэссенция русской культуры. Но ведь это же целая вселенная.

Здесь и

Кто с мечом к нам придёт, от меча и погибнет

и

Красуйся, град Петров, и стой
Неколебимо, как Россия

и

Под нами лёд, над нами небо
За нами наши города
Ни леса, ни земли, ни хлеба
Не взять им больше никогда

и

Придите к нам! От ужасов войны
Придите в мирные объятья!
Пока не поздно — старый меч в ножны,
Товарищи! Мы станем — братья!

и

Васнецов - Богатыри

«Богатыри» (1898) Виктор Михайлович Васнецов

и

Дейнека - Оборона Севастополя

«Оборона Севастополя» (1942) Александр Александрович Дейнека

и, наконец, ключевое

Как два различных полюса
Во всем враждебны мы
За свет и жизнь мы боремся
Они — за царство тьмы

И ещё огромный корпус текстов и образов, который эту «русскость» воплощает. Именно здесь заключены таинственные истоки той силы, которая смогла одержать победу.

И тут начинается самое интересное.

Потому что режиссёр эту тему обсуждать отказывается. Не то что бы обсуждает без любви, с неприязнью, сквозь зубы, а вообще отказывается. Нет, говорит режиссёр. Ничего этого нет. Нет всей этой вашей культуры. А есть знаете что? Есть танковый божок на облаке. Найдёнов молится ему и побеждает. Вот и всё.

Что это? Как это можно объяснить? Ну допустим, что советское для автора тёмный лес, и немило настолько, что вообще претит в нём разбираться. Почему тогда не начать с имперского, имперской культурой обосновать тот дух, который побеждает белого тигра? А потом, может быть, нащупать связи между имперским и советским. Если нет желания или творческих потенций разрабатывать этот вопрос, можно, в конце концов, обойти его молчанием. Но не вводить же танкового божка! Кто-то может себе представить серьезный фильм, например об американских, французских или английских патриотах, идущих в бой вдохновляясь, скажем, индейским тотемом? Даже у дикарей все сложнее. А здесь речь идет о представителе народа с богатой и древней культурой. Почему тогда русским приписывают этот примитивизм? И что хотят этим сказать?

Заключение

Что в итоге? А в итоге победившее выглядит гораздо менее презентабельным чем побеждённое. Да и побеждённое ли? Ведь тигр остался недобитым. За победителем танковый божок, а за побеждённым — зал с креслами, любовно воссозданные интерьеры старой Европы и органично смотрящийся в них Гитлер, беседующий под музыку Вагнера с незнакомцем. «Война — естественное, обыденное дело» — говорит Гитлер — неявно апеллируя к хорошо проработанным философским концепциям (культура ведь!). «Мы просто нашли мужество осуществить то, о чем мечтала Европа! Разве мы не осуществили потаённую мечту каждого европейского обывателя? Они всегда не любили евреев! Всю жизнь они боялись эту мрачную, угрюмую страну на Востоке... Я сказал: просто давайте решим эти две проблемы, решим их раз и навсегда...».

Крайне важно, что режиссёр здесь существенно недоговаривает. Главной целью фашизма является фундаментальное и окончательное разделение человечества на господ и рабов, а не русский или еврейский вопрос. Победила же фашизм на смысловом поле новая, живая (а не мертвая как в фильме) советская гуманистическая идея. Уходящая культурными корнями в православное народное прошлое, соединившая в себе учение Маркса, русскую мечту о третьем Риме и хилиастическое мировоззрение, подразумевающее необходимость построения царства божия на земле. Такой продвинутый человек как Шахназаров не может этого не понимать. Но идеи этой упорно не хочет видеть. Так что происходит? Что означает этот демонстративный уход от настоящего обсуждения, этот танковый божок вместо целого культурного пласта? Остается только догадываться.

Одно можно сказать точно: кино не является ни добросовестным исследованием, ни полноценным шагом в сторону истрико-философского осмысления, ни уж точно тем, что нужно для восстановления в нашем народе исторического самосознания и поиска новых идеологических «точек сборки», которые сейчас необходимы России как никогда.

Пикет движения "Суть Времени" у посольства Германии 04.07.2013

Аватар пользователя Zephyr

В течение трёх дней движение "Суть Времени" проводило пикеты у немецкого посольства, протестуя против высказываний президента Германии Йоахима Гаука, сделанных месяц назад на форуме культуры "Потсдамские встречи". Гаук призывал Россию покаяться за Советское прошлое.
Подробнее об этом можно прочитать в предыдущем репортаже: http://eot.su/node/15763

Сегодня, в последний день серии пикетов, группа активистов движения выстроилась недалеко от входа в посольства, развернув флаги и установив стенд с разъяснениями наших позиций.

В

Многие участники держали плакаты.

Р

Собравшиеся дружно скандировали лозунги "Президент Германии, кайся сам!", "Позор фальсификаторам истории!", "Фашизм не пройдёт!", "Слава Советскому солдату-освободителю!" и пели патриотические песни.

Е

Часть активистов приветствовала проезжающие мимо пикета машины. В ответ водители одобрительно гудели нашей группе, а некоторые пассажиры выкрикивали из окошек возгласы поддержки.

М

В целом, пикет встретил одобрение людей, наблюдавших нашу акцию. Пассажиры и прохожие искренние улыбались, махали руками, благодарили нас.

Я

Будем надеяться, что наши действия привлекли внимание к проблеме попыток реабилитации фашизма путём дискредитации Коммунистической Идеи.

Наш ответ президенту Гауку

2 июня активисты движения "Суть времени" провели первый из трех пикетов возле посольства Германии в Москве. Пикеты стали ответом на заявления президента Германии Йохима Гаука на германо-российских "Потсдамских встречах". Напомню, что там происходило.
  Гаук - верный сын своих родителей (мать – с 1932 была членом НСДАП, отец – с 1934 был членом НСДАП), рос в атмосфере антикоммунизма и уже "в возрасте девяти лет знал, что социализм - несправедливая система" . Всю жизнь борется за осуждение коммунизма, распространение "знаний о преступлениях" коммунистических режимов и наказанию участников этих "преступлений". Его "заслуги": 1) 1998 году он написал одну из глав немецкого издания "Черной книги коммунизма"; 2)В 2008 году Гаук как общественный деятель подписал Пражскую декларацию о европейской совести и коммунизме, 3) В 2010 году - Декларацию о преступлениях коммунизма. В прессе отмечалось, что "благодаря его активности" в 2009 году Европарламент утвердил Европейский день памяти жертв сталинизма и нацизма, который отмечается 23 августа; 4) у себя на родине Гаук тоже не сидел сложа руки: в марте 1990 года Гаук был избран депутатом Народной палаты ГДР последнего созыва от объединения различных антикоммунистических общественных сил "Союз 90" (Bundnis 90). В парламенте он возглавил комитет по расформированию Министерства государственной безопасности.
В столице федеральной земли Бранденбург 3 - 4 июня 2013 года прошли 15-е по счету "Потсдамские встречи", как платформа для диалога интеллектуалов из России и Германии. Тема "Потсдамских встреч" в этом году - "Влияние прошлого на будущее". На нем герр Гаук призвал Россию к покаянию. Как  «unverbesserlicher Antikommunist» («неисправимый антикоммунист» так характеризует его МГБ ГДР в своем досье) он заявил, что было бы полезным, если бы российское посткоммунистическое общество проанализировало собственную историческую вину и покаялось. Гаук убежден, что воспоминания о потерях и лишениях, о победе в Великой Отечественной войне недостаточны для внутреннего примирения нации и развития гражданского общества. "Коллективное сознание формируют не только великие победы и великие травмы, но и чувство вины", - сказал президент (подробная информация здесь). Надо полагать, что Гауку никто не сказал, что 89,7% граждан России до сих пор (о, ужас!) считают СССР великим государством и он вероятно решил, что звездный час настает: русские уже достаточно "обработаны" и воспримут его идеи с энтузиазмом.
 В знак протеста на заявления Президента Германии Гаука на "Потсдамских встречах" активисты движения "Суть времени" проводят серию пикетов у германского посольства. IMG_3123
IMG_3128
Перед мероприятием, как обычно, полиция проверила заявку на пикет, сфотографировала плакаты. Группа в красных куртках привлекла внимание и немецкой стороны: охранник на КПП снимал происходящее на мобильный телефон.
  Мы быстро собрали стенд, сделали "бутерброды" с плакатами, развернули флаги и выстроились в ряд перед посольством. Два активиста стояли на Мосфильмовской улице, возле дороги и привлекали внимание проезжающих автомобилистов к происходящему событию.IMG_3132

Возле самого посольства сутевцы пели советские военные песни и дружно выкрикивали лозунги: " Мы не каемся, а гордимся", " Да здравствует Красное знамя над Рейхстагом", " СССР-великая страна", " Гаук кайся сам" и другие.IMG_3141
Некоторые лозунги подкреплялись троекратным "Ура". IMG_3144
Долгое время на территории посольства никого не было видно, только ближе к завершению пикета появилось несколько человек, а из ворот вышла фрау и долго смотрела на нас с интересом и недоумением. Совсем в конце пикета нас на мобильный телефон начал снимать владелец припаркованной рядом машины, потом поинтересовался по какому поводу пикет.IMG_3169
После нашего разъяснения у него вытянулось лицо и он изумленно спросил: "Да? А где об этом можно прочитать?". Народ явно не в курсе выступления Гаука и таких большинство.
 Примечательно как отнеслись к нам блюстители порядка. Не редко на пикетах они  относятся к нам с иронией, бывают просто грубыми. На этот раз российские полицейские, охраняющие посольство, узнав о цели пикета и высказываниях Гаука отнеслись к мероприятию с одобрением и даже зарядили аккумулятор нашей видеокамеры у себя на КПП. Попрощались они с нами тоже тепло.
  Гауку и всем кто требует от нас покаяния, признания "ошибок", осуждения "преступлений" коммунистического режима надо помнить, что отказа от Великой Победы не будет. Что СССР -  спас человечество от коричневой чумы, а Германия - была источником этой заразы. И этот вопрос не обсуждается, никакие компромиссы здесь невозможны.
 До встречи в СССР!

ДОБАВЛЕНО ВИДЕО: Пикеты "Сути времени" у германского посольства против фальсификации истории и призывов к покаянию России

Аватар пользователя Галкин Дмитрий


Общероссийское патриотическое движение «Суть времени» выражает крайнее негодование и протест по поводу высказываний президента Германии Йоахима Гаука, сделанных на форуме культуры «Потсдамские встречи» 3-4 июня 2013 года в Потсдаме.

В России, по словам президента ФРГ, ведутся «впечатляющие исторические дискуссии на тему преступлений советского режима, но немецкий опыт преодоления национал-социалистического прошлого пока не используется». «Какими бы различными не были идеологии диктаторов, существует универсальное правило: прошлое не уходит, когда-нибудь вытесненное из сознания оно непременно возвращается», — сказал Гаук. Президент ФРГ считает, что было бы полезным, если бы российское посткоммунистическое общество проанализировало собственную историческую вину и покаялось. Он убежден, что воспоминания о потерях и лишениях, о победе в Великой Отечественной войне недостаточны для внутреннего примирения нации и развития гражданского общества. «Коллективное сознание формируют не только великие победы и великие травмы, но и чувство вины», — сказал президент.
Считаем недопустимым призыв к покаянию за освобождение, в том числе и немецкого народа, от ужасов «коричневой чумы» — нацизма. Эти заявления, безусловно, являются историческим мракобесием, идеологическим извращением, кощунством по отношению к советскому солдату-Победителю и советскому народу и очевидной попыткой фальсифицировать историю. Очередная попытка уравнивания нацизма и коммунизма — теперь уже на столь "высоком" уровне и, что особенно удивительно, в Германии (стране, безусловно, одной из наиболее пострадавших от преступлений гитлеровцев) — является по сути бессовестным и недопустимым покушением на пересмотр итогов Второй мировой войны.
Мы выражаем искреннюю надежду, что данные заявления являются личной точкой зрения герра президента, а не мнением германского народа. Высказывания такого содержания многие десятки лет были недопустимыми, остаются они такими и по сей день! В связи с этим мы требуем официальных извинений.
Движение «Суть времени» призывает к построению отношений между Россией и Германией на основе взаимного уважения без попыток мифологизации и навязывания исторической вины в условиях беспрекословного соблюдения международного права, в том числе и итогов Нюрнбергского трибунала.
Протестуя против упомянутых антигуманных и антиисторических тенденций, наше движение приняло решение провести серию пикетов возле посольства Германии в Москве 2, 3 и 4 июля 2013 г. с 12:00 до 14:00 по адресу Мосфильмовская ул., д. 56.

День Победы

Аватар пользователя etz

Сегодня, 9 мая 2013 года, мы публикуем здесь текст нашего обращения, составленный для зачитывания в Трептов-парке у памятника Солдату-освободителю, по просьбе товарищей из Германии.

В мире сейчас идёт война, в которой никто не может остаться в стороне. Человечеству и всему человеческому — брошен смертельный вызов. Всякий, кто узрел этот вызов, становится лично ответственен за исход великой битвы. В этой высшей битве за человека нет разделения на этносы и нации. Наш путь — это путь для всех, а не для избранных. Вот почему движение «Суть времени» является международным, а новый исторический проект — спасительным для всех народов и стран.

Самый страшный в истории человечества вызов тёмных сил приняли на себя наши предки.

Ценой великой жертвы они сокрушили здание фашизма, но фундамент его — остался цел. Мы видим, как на этом фундаменте строят новую зловещую конструкцию современного неофашизма. Разрушить фундамент неофашизма — общемировой и транснациональный — наша задача. Разоблачить его идеологию, глобальный проект расчеловечивания и тёмную метафизику.

Технологии превращения человека в «недочеловека», как и прежде, опираются на четыре основания. Первое — это голод нутра. Истощающий голод концлагерей превращён в искусственный потребительский голод. Он так же изнуряет человека, стравливает людей друг с другом, уничтожает всякую коллективность. Второе условие расчеловечивания — отчуждённость человека от труда, творчества, а значит, от развития. Третье условие — это покорность смерти. И если тогда этому служил еженедельный отбор для уничтожения в газовых камерах, то сейчас человека подчиняют смерти ещё более подлым — культурным — оружием. И, наконец, четвёртое условие проекта "недочеловек"— это диктат вожделений Низа.

Вот с чем мы боремся на самом деле. И этой борьбе мы должны учиться у победителя фашизма — советского человека, проникнув в тайну его бытия.

Но как это сделать?

Загляните в письма погибших героев фронта и подполья. Послушайте голоса с того берега. Они звучат с пожелтевших страниц. Что наши мёртвые говорят нам сквозь годы? Что они говорят для нас — нынешних борцов, продолжателей их дела? Вот их слова:

...Дело очень трудное, особенно вначале. Люди ... не верят, что в городе можно что-либо сделать. Но первый десяток уже имеется. Теперь дело пойдет быстрее. Хороших людей много. Правда, режим, обстановка дьявольски трудные, но мы их все-таки проведем.

...Стране я помогаю извне, но хотелось хоть немного помочь и тебе. Не знаю ... все стране сейчас отдано. Может быть, и настанет скоро то время, когда встретимся вместе с тобой, вот тогда мы расскажем друг другу, поможем друг другу и заживем, как живут люди в раю. Этот день нашей встречи будет счастьем для нас всех, ибо это будет чудо, небывалое ни с кем.

Я уверен, что пройдет меньше времени, чем прошло, и советский народ, в том числе и мы, с тобой, восстановим нашу прежнюю счастливую жизнь. Причем, все, в том числе и мы с тобой, восстановим нашу жизнь на высших основах, чем она была. Ибо за эти два года все очень многому научились, как нужно ценить время жизни и жизнь во времени, как нужно ценить друга жизни и себя для друга.

Знайте, что вас я любил так же, как свою Родину-мать. Умру за Родину — значит умру за ваше счастье. Не осуждайте, так нужно, так требует обстановка, так требует история, а историю делают люди.

Это говорят с нами советские люди — те, с кем мы являемся единым целым.

Да будет нерушимо наше с ними единство, наша общая сила и великая цель спасения человечества!

С Победой, дорогие друзья и товарищи!

"Фашизм не пройдет!" - Ставрополье присоединилось к Родительскому Всероссийскому Сопротивлению

Аватар пользователя Ольга Аветисян

Статья члена Движения "Суть Времени - Пятигорск" Ольги Аветисян в газете "Кавказская Здравница" (Кавминводы, Ставрополь)


Владимир Путин: «Забота о детях в семье измеряется не количеством лишения родительских прав!»

Защитники семьи и детства из Пятигорска присоединились к «Родительскому Всероссийскому Сопротивлению» - к его созданию призвал лидер движения «Суть времени» Сергей Кургинян 9-го февраля на учредительном Съезде в Москве. Главная цель новой организации — борьба с ювенальной юстицией. Также «под прицел» попали разрушение школьного образования и противостояние либеральной идеологии.

День рождения «РВС» стал, пожалуй, главным общественно-политическим событием последних дней – по двум причинам. Во-первых, впервые борьба родителей за право воспитывать собственных детей, в собственной семье, в парадигме российских традиционных культурных ценностей обрела настолько масштабный и организованный характер.
Во-вторых, социальную опасность ювенальной юстиции наконец-то разглядели на самом высоком государственном уровне - на родительский Съезд неожиданно для его участников приехал президент России Владимир Путин.

Диалог власти и народа состоялся экспромтом в тот момент, когда люди уже почти потеряли надежду «достучаться» в высокие кабинеты. Долгие месяцы активисты «Сути времени» собирали подписи россиян против двух ювенальных законопроектов, «списанных» нашими чиновниками с западных лекал – «О социальном патронате» и «Об общественном контроле за обеспечением прав детей-сирот и детей, оставшихся без попечения родителей». Своими словно бы ненароком «размытыми» формулировками эти законопроекты позволяют органам опеки под личиной «защиты прав детей» вторгаться в жизнь любой семьи. И по своему усмотрению забрать ребенка у родителей под любым надуманным предлогом. А дальше передавать российских детей на усыновление за рубеж - например, в Европу, где, кстати сказать, семьи из двух пап или двух мам уже давно стали обыденной реальностью и активно усыновляют малышей. Подписей россиян, не желающих своим детям такой участи, набралось более 140 тысяч, все их передали в Администрацию Президента еще минувшей осенью.

На родительский Съезд активисты привезли новые подписи – теперь их стало почти 200 тысяч. Подписные листы из разных городов поместили в цветные коробки и разложили на сцене. Люди, подписавшие протест, рассчитывали, что такое количество голосов предоставит им законотворческое право – все спорные и опасные положения в законопроектах изменить, а то и вовсе снять их с повестки дня. Во всяком случае, именно такое право обещал гражданам перед минувшими президентскими выборами тогда еще премьер Владимир Путин. Однако реакции не последовало, и в конце прошлого года думское ювенальное лобби, игнорируя мнение огромного количества россиян, предприняло агрессивную попытку продвинуть спорные законопроекты. Родители России ответили на это созданием всенародного Сопротивления. Чтобы «ювенальщикам» не показалось мало, около десятка родительских и религиозных патриотических организаций подписали на Съезде соглашение о совместной борьбе за традиционную семью и детей…

Отметим, что Ставрополье, вместе с десятком других регионов, вошло в «пилотный» проект по внедрению ювенальной юстиции по стране. Это значит, что наш край находится на первой линии фронта. Стали приходить тревожные сообщения из ставропольских сел - сотрудники опеки начали наведываться в семьи и порицать родителей за «ненадлежащее содержание» детей. Например, за отсутствие бананов в холодильнике и «неподходящее» по комплекту постельное белье. Одновременно активизировалась война за умы – так, в одной из школ края ребятам предложили тест, из которого можно узнать, что «День Победы – это праздник не для всех, а только для ветеранов и пожилых людей», и «есть такие народы, которые не заслужили, чтобы к ним хорошо относились». Правозащитники из Пятигорска, прибывшие на московский Съезд, назвали вещи своими именами:
- Сегодня с нашим народом и семьями ведется мощная, квалифицированная, многомиллиардно оплаченная диверсионная война, - сказала, выступая на Съезде, сопредседатель родительского комитета СКФО, начальник Пятигорского Управления правовой и экономической экспертизы, член АРКС Татьяна Лукашонок. – Имя нашему врагу – «либеральный фашизм». Нас ли учить воевать с фашизмом? Сегодня мы не создаем системную оппозицию, которая по определению всегда против. Мы готовы поддержать президента России в каждом его шаге против чуждой нам идеологии, будь то контроль за деятельностью агентов иностранного влияния, запрет иностранных усыновлений и так далее. Но мы готовы противостоять любым формам продвижения губительных либеральных реформ на Русской земле. Фашизм не пройдет!

Неожиданное появление и выступление на Съезде Владимира Путина собравшихся обнадежило. По крайней мере, стало ясно – людей услышали. Ювенальные законопроекты, по словам главы государства, в нынешнем виде «содержат явные социальные риски». А главный недостаток законопроектов в том, что в них «далеко не в полной мере учтены российские семейные традиции».
- Законопроекты должны пройти через максимально широкое общественное обсуждение, и могут быть приняты только в том случае - ну, если вообще будут приняты, - только если удастся достигнуть консенсуса по их базовым положениям, - сказал президент. Путин подчеркнул, что "результативность борьбы за благополучную, безопасную жизнь детей должна измеряться не количеством дел по лишению родительских прав. Это совсем не тот критерий, которым нужно руководствоваться. Напротив, лишение родительских прав – это очень сложная, крайняя мера. Подчас это просто тупик. Это вольное или невольное содействие разрушению традиционной российской семьи, а счастливую, крепкую семью не заменит никакой закон, никакой государственный надзор, это уж точно".

Высказался Владимир Путин и об образовательных стандартах по литературе. Он заметил, что новая школьная программа по этому предмету вызывает справедливые нарекания общества. По словам главы государства, составители программы исключили из нее «произведения, составляющие историческое наследие нашей страны», и им «стоит прислушаться к критике».
Отметим, что из списка книг для школьного чтения исчезли произведения некоторых классиков, в том числе Пушкина, Лескова и Куприна, зато там появились современные «опусы», содержащие описание сцен порнографического характера и рассказывающие школьникам об абортах.

Добавим, что представительства «Родительского Всероссийского Сопротивления» появятся в 60 регионах страны, в том числе и на Ставрополье. Представители родительских комитетов, правозащитники, юристы на месте будут отслеживать каждый случай чиновничьего произвола в семьях, помогать попавшим под «ювенальный каток» родителям и детям и сообщать о каждом таком инциденте «наверх». Сделать это будет нетрудно, ведь автора этих строк наравне со 115-ю Делегатами из других регионов избрали членом Центрального Совета созданной организации. Свободно продвигать «ювеналку» в регионах и замолчать наболевшую проблему больше не удастся.
Работа «РВС» в нашем крае уже началась – в день проведения Съезда в Москве члены движения «Суть времени» вышли на улицы Ставрополя, чтобы донести до горожан информацию о создании Сопротивления, узнать мнение людей о «законе Димы Яковлева» и вновь рассказать родителям о ювенальной юстиции – «кто предупрежден, тот вооружен».

Ленты новостей