виртуальный клуб Суть времени

«Царскую тему» в июльских Новосибирских интернет-СМИ открыла 15 июля заметка «В Новосибирске появились билборды „Прости нас, Государь“» на НГС.Новости, в которой сообщалось, что подобные щиты были установлены и в других городах России, и что инициатор этой акции пожелал сохранить анонимность.

17 июля на эту же тему появилась статья Игоря Лихоманова «Мне отмщение, и Аз воздам...» на сайте «Академия новостей». В ней прослеживается краткая история царствования Дома Романовых с момента избрания в 1613г. царя Михаила Романова до расстрела царской семьи в 1918г. В короткой заметке автор успел дать резкие отрицательные оценки царю, революции, белому движению за жестокость белого террора, а также высказать мысль, что канонизировав царя, церковь дала оценку не царю, а его убийству. Подмечая, что на баннере изображён только Николай II без своей семьи, которая тоже пострадала, Лихоманов делает вывод о том, что появление билбордов «следует рассматривать в связи с закулисными проектами», озвученными Станиславом Белковским, которые не могут иметь успеха на нашей почве. В целом статья не вызвала серьёзной дискуссии в комментариях.

19 июля тему вновь продолжили НГС.Новости. В заметке «Заставили царю в ноги кланяться» инициаторами баннеров названы «анонимные националисты». Журналист Дарья Староверова привела разные мнения об акции:

• Сергей Куликов, доцент кафедры всеобщей истории НГУ, предположил, что баннер выставили националисты, которые «трусовато отказались в этом признаться»; что сам он не жалеет царя, потому что Николай II был слабым политиком. И что вообще глупо извиняться за то, что было давно.
• Алексей Журавков, вице-председатель Новосибирского дворянского собрания, предположив, что за проектом стоят церковные организации, заметил, что, как монархист, он преклоняется перед подвигом царя, но просить прощения считает перегибом.
• Для Андрея Шаповалова, директора Новосибирского государственного краеведческого музея, Николай II лишь одна из жертв репрессий.
• А для Сергея Клестова, руководителя фракции КПРФ в Законодательном собрании НСО, это вообще не царь, а просто гражданин Романов. Продвижение монархической идеи он одновременно объяснил желанием нынешних правителей наследовать власть и интересами заграничных наследников Романовых.
• Протоиерей Александр Реморов, настоятель храма в честь иконы Божией матери Казанской в Краснообске, считает, что слова «Прости нас, Государь» относятся не к убийству, а к отступлению от православной веры, потере духовной культуры, увлечению западными атеистическими революционными идеями. Отец Александр отметил вклад династии Романовых в становление и развитие нашего города и подчеркнул, что «Николай II и его супруга Александра являются очень большим примером семейной жизни и семейной любви, как нужно строить свою домашнюю церковь и как нужно воспитывать детей».
• Александр Люлько, депутат Совета депутатов Новосибирска, есаул Сибирского казачьего войска, считает, что мистически мы все несём ответственность за гибель царской семьи. По мнению Люлько за установкой плакатов стоит РПЦ. И сам депутат поддерживает акцию. При этом Люлько противопоставил две исторические фигуры — Николая II и Сталина: «Сталин никого не жалел. Убивал людей миллионами, чтобы утвердилось сильное государство. Николай тоже мог залить страну кровью, но не сделал этого».

Когда началась эта история? Ещё в феврале этого года на сайте мультимедийной службы новостей «Наша Держава» Николай фон Тизенгаузен разместил обращение «Монархисты хотят разместить в Москве баннеры к 400-летию Дома Романовых», в котором был дан образец баннера и содержалась просьба перечислить средства.

Согласитесь, не только идея, но и стиль оформления очень схож с новосибирским.

Выяснилось, что учредителем мультимедийной службы новостей «НАША ДЕРЖАВА» является Союз ревнителей Памяти Императора Николая II.

И действительно, эта структура занимается пропагандой монархической идеи в реставрационном западном ключе. Только РПЦ сделала шаг назад, когда обнаружились связи с внешними силами, готовыми поддерживать монархию в России. А сообщество ревнителей... и мультимедийная служба «Наша держава» открыто пропагандирует такие соединения как экспериментальная армия РОНА.

Русская освободительная народная армия (РОНА), сформированная в самоуправляющемся районе Локоть, численностью в 20 тысяч человек, состоявшая из пяти пехотных полков, сапёрного батальона, танкового батальона, зенитного дивизиона. Командир — бригадный генерал Б. Каминский

В 1942 году в тылах немецкой армии на востоке действовали армии такого типа, которые принимали участие в борьбе против советских партизан в тылу немецкой армии. Впоследствии подобные армии объединил небезызвестный генерал Власов.

Подведём итог: Баннеры → Союз ревнителей Памяти Императора Николая II → Мультимедийная служба новостей «Наша держава» → Русская освободительная народная армия (РОНА) → генерал Власов.

Нужно ли продолжать цепочку, или после последних передач «Смысл игры», уже понятно, куда она ведёт? Интересно, если бы сторонники акции (Александр Люлько и другие) раньше ознакомились с подобной цепочкой, они вновь повторили бы свои слова в защиту акции?

2013 год — юбилейный для династии Романовых, и поэтому удобен для поднятия темы её возрождения. В то же время важно отметить, что ещё в апреле глава синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества Московской Патриархии протоиерей Всеволод Чаплин (в интервью РИА Новости) фактически дал понять, что игры в «монархическую идею» приостановлены на неопределённое время, причём именно в связи с опасностью «западнического монархического уклона»:

«Монархия — это, конечно, более религиозно укоренённая форма правления, чем республика. Но я бы предостерёг от того, чтобы насаждать монархию искусственно, без готовности к ней общества, готовности прежде всего духовной... Более того, мне известно, что есть некоторые политтехнологические сценарии, разрабатываемые внешними для России силами, которые предполагают установление монархии под жёстким зарубежным контролем — как один из вариантов подчинения России такому контролю. Боюсь, что такое „возрождение“ не будет принято нашим народом и вряд ли принесёт России пользу...».

В самом деле, важный для многих разговор о монархическом принципе вовсе не обязательно смешивать с вопросом о восстановлении династии Романовых, что неизбежно приводит к сценариям, упомянутым о.Всеволодом. И это совсем другой разговор.

^{(фото с сайта http://www.afisha.ru/article/occupy-saharov/)}

Со времён митингов на Болотной площади прошло уже больше года. Но вопрос «Почему креакл вышел на болотную?» не теряет своей актуальности. Что его туда толкнуло, что вызвало такой жгучий энтузиазм? Если вдуматься, это совсем не праздный вопрос. И теперь мы можем обернуться назад и попробовать дать на него ответ. Ведь причина должна быть веской. Что изменилось, например, с 2008 года? Не было ни острого экономического кризиса, ни социальной катастрофы, ни войны. Другими словами, очевидной причины нет (причины, а не повода!). Значит, излилось нечто подспудно зреющее в обществе. Накопленные противоречия перешагнули некий уровень и произошел взрыв. Эта версия логична. Но почему именно креаклы? Спору нет: потенциал противоречий, социального напряжения в обществе высок и продолжает расти. Но это больше касается других слоёв населения. Креаклы же, наоборот, находятся в привилегированном положении по сравнению с народным большинством.

Получается, требуется некое исследование мотивации представителей креативного класса.

Термины и определения

Здесь нужно сделать небольшое отступление. Дело в том, что на днях совершенно неожиданно выяснилось, что креативного класса не существует. Многие вдруг стали открещиваться от принадлежности к нему. Это порождает проблему. Раньше можно было сказать, что креакл — это тот, кто сам себя считает креаклом. И получалась как раз та группа, которую мы хотим исследовать. Теперь же придётся дать определение креативного класса.

Сразу следует оговориться: креативный класс по-русски — это совершенно не то, что имел ввиду автор термина, канадский социолог Ричард Флорида. У нас это нечто гораздо более размытое, но интуитивно очень понятное. Поэтому строгое определение дать сложно. А на интуитивном уровне восприятия содержание термина хорошо раскрывают интернет-мемы «рассерженные горожане», «глобики», «хипстеры, геи и демократические журналисты».

Остановимся на этом, потому что для более строгого определения потребуется длинный рассказ о месте креативного класса в постиндустриальном обществе и о соответствующих философских концепциях, которые лихорадочно разрабатываются по всему миру.

Очертив интересующий нас предмет, приступим к его изучению. Двигаться в нашем исследовании нужно с самого начала. То есть с момента рождения креаклов — с перестройки и 80-х.

Краткий исторический эскурс

Социальное мировоззрение креакла того времени довольно просто. Есть такие активные, эффективные люди, которые «крутятся». Они мобильны, знают английский. Они РАБОТАЮТ. И на всё смотрят свежим взглядом. Они сразу берутся за любое дело, всегда готовы принять радикальное решение, обо всём имеют мнение и готовы жёстко его отстаивать.

Кроме них есть совки. Они же совкодрочеры и тому подобное. С этими все наоборот. Ни активности, ни мобильности, ни знания английского. РАБОТАТЬ не умеют. Ходят каждый день на свой завод, даже если зарплату уже не платят. Когда его закроют — не знают что делать и впадают в ступор. Консервативны. В голове таскают массу тараканов: разных табу, замшелых представлений, неуместных ценностей. Любят считать чужие деньги и презирают тех, кто умеет их зарабатывать много. Постоянно ноют, считая, что им кто-то должен. Сами в большинстве своём — нищеброды, которые в жизни ничего не добились. Впрочем, и поделом: совок сам во всём виноват.

Необходимо отметить, что слово «работа» у креаклов имеет кардинально иной смысл по сравнению с общепринятым. Глагол «работать» в речи интонационно выделяется и произносится обычно с многозначительным видом. Получается: РАБОТАТЬ. Например — РАБОТАТЬ надо, а не ныть о закрытых заводах. Так мы и будем писать, чтобы различать вкладываемый смысл.

Золотой век

После перестройки перед сообществом креаклов открылись блестящие перспективы. Нужно было срочно делать массу всего, что совершенно не умели совки, но могли креаклы. Нужно было считать, крутить, вкладывать и прятать деньги. Нужно было искать дыры в законодательстве. Нужно было рекламировать и формировать спрос. В зависимости от заказа пиарить или дискредитировать. Переформатировать общественное сознание. Формировать нужным образом общественное мнение (в постперестроечные времена в этой сфере было огромное множество «разнонаправленных» заказов). Власть имущим нужно было помогать делать европейский ремонт в квартирах. Причём, в силу неприобщённости оных к благам цивилизации, продвинутый креакл мог нехило навариться, втюхивая дешёвку по космическим ценам.

Нужно было посредничать при захвате иностранными производителями открытых нараспашку отечественных рынков сбыта. А также открывать различные заведения: всё более навороченные кабаки и клубы для братвы. И самое главное — по всей стране была раскидана масса бесхозного, что можно было захватить, переоформить, попилить или перепродать. Жизнь била ключом и была наполнена смыслом.

Оскал капитализма: скрытая угроза

Шли годы, времена менялись. В стране развивались процессы, постепенно всё больше затрагивающие креакловское сообщество. Во-первых, спрос на креативщиков родил предложение. А предложение родило конкуренцию. Внезапно выяснилось, что для того чтобы скопировать приёмы продаж из иностранного учебника по маркетингу, не нужно быть семи пядей во лбу и десять лет тренироваться по секретной методике шао-линь. И если за это хорошо платят, то от желающих будет не протолкнуться. Или, например, что дизайнер — это не только заоблачный полёт креативной мысли плюс эпатажный внешний вид, но и умение организованно работать, укладываясь в сжатые сроки. Непростой паб «для своих» вытесняется из центра города сетевым рестораном, поскольку последний может предложить более высокую арендную плату. Индивидуальное предприятие по сборке и продаже персональных компьютеров побеждено крупным магазином. Самодельная компьютерная сеть — заменена общегородской. Примеров такого рода много. «Олд тру» креаклов потеснили презренные ремесленники. Или, другими словами, дикий капитализм сказал своё веское слово. В джунглях выживает сильнейший. И если твоё предприятие мелкое, твоя «крыша» слабая, или твою работу кто-то может сделать за меньшую плату — извини, но ты оказался лузером. Не вписался в рынок.

Второй важный процесс — это постепенное возрастание запросов креаклов. Причин для этого можно назвать несколько. Получше стал жить народ — соответственно, креакловское благополучие на этом фоне несколько померкло. Обострились и стали предельно насущными проблемы, годами откладываемые на потом: жильё, здоровье, устройство детей. И вкусы, естественно, поменялись. Красный китайский пуховик или китайский же шейный платок с подшитой этикеткой итальянского бренда, машина 80-го года, но зато с выезжающими фарами и 220 км/ч на спидометре — уже совсем не круто. Также не круто, например, слетать в Тай — там побывал каждый второй. После поездки не получится год рассказывать, как у них «всё для людей». Чтобы получить право авторитетно рассуждать о сложном в кафе «Жан-Жак», придется съездить как минимум в Перу или в Гималаи. И, естественно, приобрести айфон. А это совсем другой уровень затрат.

Прозрение

И что же получается? А получается, что тебе 40 лет, ты ютишься со взрослыми детьми на съёмной квартире, и тебе нужно выбирать: отдать порцию кредита за машину, сходить к зубному, полечить печень или купить новый айфон. Выбрать нужно одно, поскольку на остальное денег не хватит. Если тебе 25 лет, то картина та же, только без зубов и тому подобного. Но и эти радости маячат в не столь уж далекой перспективе! Я молчу о насущной необходимости покупки брендовых шмоток. Потому что без всего перечисленного ты выпадаешь из обоймы. Остаёшься на обочине. И оказываешься кем? Неужели лузером? Или, страшно подумать — потерпевшим совком???

Совок! Нет, не совок, совкодрочер! Ноющий нищеброд! Всю жизнь с протянутой рукой. Креакл, несмотря на весь внешний антураж, объективно оказывается в социально потерпевшей части населения. И тут у него два варианта. Либо признать, что не вписался в рынок (после того как 20 лет изгалялся над лузерами), и начать в него вписываться. Переучиться, открыть свой бизнес, переехать — как он в свое время советовал совку, потерявшему работу в каком-нибудь советском моногородке. И как до сих пор предписывают отдельные властные модернизаторы — активность, мобильность, 60-часовой рабочий день и т.п. Либо второй вариант — найти виноватого в своих бедах. И, судя по всему, представители креативного класса долго не думают. Конечно же дело не в них!

Катарсис

Всё понятно — им просто не дают развернуться. Виноват во всём, конечно же, проклятый режим. С его отвратительными чиновниками. С его изменившимися установками, социальными программами. Которые, о боже, чем-то напоминают реакционный совок! Ну а при застойном совке, как известно, креативным людям чинили всяческие преграды.

А ещё виновато совковое быдло. Бюджетники. Это ленивое быдло, как и тогда, не хочет РАБОТАТЬ. Надо вкладывать средства не в их зарплаты, а в экономику. А их заставить работать по 60 часов. Тогда придут инвестиции. А так — только нефтяная игла.

Креакл изливает свое горе в интернет. И видит, что не один такой. А потом видит, что на улицы вышли сотни (а кое-где тысячи) таких же. Что его любимые — эффективные, продвинутые, мобильные, англоязычные — вышли на тропу войны с притеснителями. Он чует, что это они: этот стиль, эти лозунги ни с чем не спутать. Он помнит, или, по крайней мере, наслышан как это происходило тогда, в 80-е. И вот он встаёт и идёт взять своё. Как человек с позицией, с достоинством, а не совкодрочер.

Кто у руля? Неважно! Идеологии — это замшелые сказки для лохов. Главное — видно, что у руля свои.

Чего мы хотим? Правда, чего? Перемен! О да, мы хотим перемен! А ещё чтобы ушёл совок. Совок, уходи! Совок — это расходы на быдло вместо новой приватизации!

«Мы ждём перемен»

А теперь вопрос: какие перемены может принести восстание креаклов? Креаклов, потерявших связь с реальностью. Совершенно упростившихся (деградировавших?) живущих карго-культом. Как когда-то колониальные туземцы, они готовы недоедать, чтобы приобрести шмотки, обозначающие их принадлежность к классу — к которому они объективно уже не принадлежат. С той разницей, что раньше туземцы покупали бусы, а теперь — айфоны. А зад как был голым, так и остался. В этом смысле с диссидентских времён мало что изменилось — те тоже комично пытались копировать западный образ жизни, как они его понимали (тусовки, стиляги и т.п.).

Так какие перемены может принести такой класс? Ведь понятно зачем выходят — очень хочется урвать на халяву. Как во времена первой перестройки. То есть, что вы, не урвать на халяву, а просто чтобы дали возможность РАБОТАТЬ! Ну, как они привыкли.

Снимать, например, фильмы с космическим бюджетом и нулевыми сборами. Или просиживать штаны в московских офисах. Никто ведь не собирается пахать, как голливудский режиссёр Майкл Бэй и получать миллиардные прибыли с картин. Или вкалывать по 10 и более часов 6 дней в неделю, с 7 днями отпуска в год (и то, если повезет), как американские управленцы. Не говоря уже о том, чтобы последовать собственным советам и реально вписываться в рынок. Скажем, переучиться, бросить менеджерское кресло или фриланс и пойти технологом на производство, если там стали платить в пять раз больше.

Вы только представьте: инженер (или даже рабочий) — в кафе Жан-Жак. Немыслимо. А вдруг спросят, что он делал на работе? И ему придётся рассказать про станки или чертежи. Как-то даже неприлично. РАБОТАТЬ же, как привыкли креаклы — это и значит, по сути, урвать на халяву.

Резюме

Намерение урвать не декларируется, может быть даже не рефлексируется, но оно просто витает в воздухе. Урвать любым путём, подняться, лишь бы не попасть в ряды совкодрочеров. Потому что иначе и жить не стоит. Вот он — нерв.

Креаклы не видят, что времена изменились. Что во время Перестройки-1 была богатая, сильная страна, которая ужасно пострадала, но смогла пережить устроенную ими катастрофу. А теперь такой страны нет, рвать на части нечего. И международная обстановка совсем другая. Поэтому если произойдёт катастрофа перестройки-2 — то она окажется смертельной. Для России, для русских, и, прежде всего, для подавляющего большинства креаклов, которых накроет ими же поднятой кровавой волной. Кто не верит, может поинтересоваться судьбой их собратьев из Египта или Ливии. Очень впечатляет.

Возникает вопрос — так что теперь, вообще не выступать? Терпеть и молчать? Нет конечно. Выступать можно. Более того, необходимо. Вопрос как, зачем и с какими лозунгами. Ведь есть большая разница, когда митингует стотысячная разнородная толпа, одержимая желанием урвать, и когда на демонстрацию собирается партия в миллион человек, скованная воедино возвышающей гуманистической идеологией. Отличия последствий первого и второго вариантов достаточны очевидны, правда ведь?

Регулярные выпуски стенгазеты возобновятся с сентября. А сейчас выходит специальный выпуск «Освоение космоса в истории России». Он создан по просьбе наших товарищей из Сыктывкара, которые организовали выставку «Город Солнца. Архитектура коммунизма».

Большое спасибо им за прекрасную идею!

Последний, 17-й номер стенгазеты разместили в школах более 85 городов страны. Присоединяйтесь к проекту!

Для оформления подписки — обратитесь в ближайшую ячейку «Сути времени» на форуме (нужна регистрация), пишите по адресу shagi@osutivremeni.ru или через личное сообщение на сайте Eot.su. Бесплатный федеральный номер для консультаций о подписке 8-800-100-97-24.

На публичной страничке проекта Вконтакте можно посмотреть фотографии из школ, почитать дополнительные материалы и обсудить стенгазету.

Предыдущие выпуски: 17, 16, 15, 14, 13, 12, 11, 10, 9, 8, 7, 6, 5, 4, 3, 2, 1.

Юлия Меновщикова — разведённая мать троих детей из города Искитима Новосибирской области. Младшая дочь — инвалид и нуждается в постоянном уходе. До последнего времени Юлия работала на военном заводе и жила с детьми в выделенной комнате общежития. Однако по окончании контракта семью выселили. Одновременно лишившись и работы, и жилья, многодетная мать не имела средств снять квартиру или комнату. А без жилья детей могли забрать из семьи в приют. Поэтому Юлия обратилась за помощью в Новосибирское региональное отделение «Родительского всероссийского сопротивления». Активисты РВС из города Бердска рядом с Искитимом привлекли внимание прессы, помогли Юлии составить письмо в администрацию и устроиться на новую работу. Сами также обратились в областную администрацию. В итоге удалось перенести выселение почти на месяц, новое жильё нашли, а Юлия — работает на новом месте. Надеемся, что у Меновщиковых всё будет хорошо!

На просторах интернета мы нашли этот удивительный мультфильм — дипломную работу Вана Илиня, выпускника Пекинского кинематографического института. Русские субтитры обязательны при просмотре и включаются нажатием на белый прямоугольник в правой части нижней панели проигрывателя. Как видно из мультика, наши китайские братья считают, что Россия-матушка их предала.

В 2011 году среди работ нашего проекта «20 лет без СССР» оказалась схожая по смыслу фотография — о старых и новых игрушках. Новосибирский мальчик и его солдатики.

На фотографии исход битвы не предрешён. Есть только вопрос в глазах мальчишки — чем же она завершится?

Изложим кратко одно из дел по защите семей «Родительского всероссийского сопротивления». Органы опеки Котовского района Волгоградской области намерены отобрать 13-летнего Женю Борового у его бабушки Татьяны Тимофеевны Конновой, самого близкого ему после смерти деда человека. Женя жил с бабушкой и дедушкой с рождения. Мать рассталась с ними, когда мальчику было 9 лет. Тогда и стал дед опекуном для внука. Теперь, после смерти дедушки, опека выступает против опекунства бабушки, ссылаясь на то, что Татьяна Тимофеевна — инвалид III группы и тяжело передвигается. Недавно администрация района подала в суд, чтобы отобрать Женю в приют или фостерную семью.

Бабушка и внук хотят сохранить для него и семью, и родной дом. Оба они мечтают о поступлении Жени в казачий кадетский корпус.

За помощью семья обратилась в «Родительское всероссийское сопротивление». Активисты движения помогли семье обратиться в прокуратуру и привлекли к случаю внимание СМИ. Прокуратура инициировала проверку законности действий опеки. Тем временем на канале Россия-1 прошли съёмки телепередачи с участием Конновых.

Революция как любовь... Горе тому, кто этого не понимает... Упаси нас бог отречься от революции...

Ромен Роллан.

Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad.

Рискуя показаться смешным, хотел бы сказать, что истинным революционером движет великая любовь. Невозможно себе представить настоящего революционера, не испытывающего этого чувства.

Эрнесто Че Гевара

Если навернётся наша Россия, наденем ли мы чёрные платья, будем ли колоть дрова среди гималайских жителей, глядя на них мудрыми глазами? Должна ли быть любовь посюсторонней или потусторонней, а главное — в каком смысле посюсторонней или потусторонней? Отречение от жизни и служение ей — как они связаны? Публикуем маленькую историю со слов опытного человека.

***

Иногда отец с охотой рассказывает мне о своём детстве, которое пришлось на пятидесятые годы: о послевоенном времени, тех настроениях, особенностях быта. Вчера разговор зашёл на грустную тему.

— Наверное, тогда в деревне было гораздо больше женщин, чем мужчин?..

— Не сильно больше. Процентов на двадцать. Тяжелее всего было женщинам по 30-40 лет — из их поколения мужчин больше всего погибло.

— И как же они жили.

— Выкручивались, как могли. И детей приживали. Нас, пацанов, тогда не сильно заботило, кто чей отец...

Он помолчал.

— Правда, была у нас в деревне одна Василиса. Она так и осталась одна, и никто на её одиночество не покушался.

Замуж она вышла 21 июня 1941 года. На следующее утро мужа забрали на фронт, и там его убили. Она надела чёрное платье и больше не снимала.

Деревенские мужики по возможности приходили ей помогать: «Что Василиса, дров тебе поколоть?» — Так-то она сама колола дрова, но тут отвечала: «Поколи, милок». Он просто колол дрова и уходил. И так было всегда.

Каждый день своей жизни она помнила 22 июня 1941 года.

Более 20 лет назад мы согласились признать социальную несправедливость как основу своей идеологии. Взамен присягнули «высшей справедливости рынка», которая возносит «эффективных» и втаптывает в грязь остальных. После резкой смены идеологии законодательство социального государства не сразу трансформировалось в «рыночный кодекс»: на это требовалось время. Поэтому в начале 90-х годов закон унижали всеми возможными способами: от расстрела Парламента до «законных пособий» по уходу за ребёнком размером в 60 рублей. Однако со временем социальный ад стал не просто легитимным, но и узаконенным. Это иллюстрирует наша история о том, как вполне правомочно оставили без жилья семью с тремя детьми, один из которых — инвалид.

Юлия Меновщикова — разведённая мать троих детей — до недавнего времени работала на военном заводе НЗИВ в городе Искитиме (Новосибирская область) в статусе военнослужащей. На этом основании ей выделили муниципальное жильё. Однако по окончании контракта Юлию сейчас выселяют по решению суда.

Семья из шести человек жила в двух комнатах общежития. Гражданский муж Юлии работал на цементном заводе за 8000 рублей в месяц. Бабушка сидела с детьми. Четырёхлетняя дочь Юлии больна детским церебральным параличом. Девочка нуждается в постоянном уходе и регулярной госпитализации. Пока муж с женой работали на заводах, семья сводила концы с концами. Но одновременная потеря Юлией работы и жилья поставила шестерых человек на грань выживания: снимать жильё на сократившиеся доходы просто невозможно. С февраля 2013 года Юлия ищет в маленьком городке работу. Со средним образованием и тремя детьми трудоустроиться очень тяжело. Так что вопрос прост: как жить многодетной семье дальше?

«Родительское Всероссийское Сопротивление» в Новосибирске узнало об истории Меновщиковых совсем недавно, в четверг 30 мая. Уже на следующий день активисты РВС из Бердска и Искитимского района помогли Юлии составить письмо в администрацию с просьбой отсрочить выселение.

«В суде рассматривать спор о выселении бесперспективно. У администрации города есть основания для расторжения договора найма, и ключевое — это увольнение со службы. Однако на фоне заявлений о борьбе с демографическим кризисом можно оказать адресную помощь семье с тремя детьми, один из которых — инвалид. Есть областные и местные программы социальной помощи. Надеемся, что в администрации отнесутся с пониманием к сложившейся ситуации, в том числе к сложностям, возникшим при сборе необходимых справок и документов», — заявил активист РВС Александр Болдырев, профессиональный юрист.

Ситуация сложна именно по формальным юридическим причинам. Для получения почти любой помощи требуются справки о доходах, а значит — бумаги по алиментам. Но бывший муж Юлии ранее служил на Камчатке, где сейчас идёт переформирование частей.

«Алименты он выплачивал нерегулярно, но даже об этом уже несколько месяцев невозможно достать документы: запросы ходят по инстанциям Минобороны, и когда придут ответы на них, непонятно», — говорит Марина Волкова, активистка РВС из Бердска, организующая гражданскую поддержку семьи.

Меновщиковы уже обращались за помощью в администрацию, а также в другие инстанции, и всё было безрезультатно. Лишь после того, как случаем заинтересовались активисты РВС и СМИ, судебные приставы дали семье 10-дневную отсрочку на выселение.

«Юлия говорит, что к ним приходили из соцотдела администрации, интересовались условиями проживания детей и перспективами выселения. Она тогда не придала этому значения. Но мы понимаем, что означет подобный поворот событий: опека может предложить забрать детей из „семьи в трудной жизненной ситуации“», — рассказывает Марина Волкова.

Пока что активисты РВС нашли для Юлии вариант трудоустройства, а её муж перешёл на должность с более высокой зарплатой. Но вопрос с жильём надо решать немедленно, и квартиру семья всё равно снять не сможет.

Как будут развиваться события? Формально всё происходит по закону. Нет справки об алиментах — и многодетной маме невозможно даже зарегистрироваться в центре занятости, получить другие пособия и помощь. При этом Юлия уже стоит в очереди на получение земельного участка. Но по этой программе в области получают участки около 10 семей в год. Так что когда подойдёт её очередь — неизвестно.

Неужели семья с тремя детьми «неэффективна»? В Новосибирской области 45% супружеских пар — бездетны. По видимому, для многих взрослых работающих людей «эффективнее» не рожать детей. При этом в 30-миллионном Узбекистане в год сейчас рождается столько же малышей, сколько в 140-миллионной России. Такова цена, которую приходится платить за «высшую справедливость рынка», выбранную 20 лет назад.

СМИ об истории Юлии Меновщиковой

• Видео-репортаж ОТС: Многодетную семью в Искитимском районе пытаются выселить из жилья
• Курьер.Среда-Бердск: За многодетную мать с ребенком-инвалидом, которую выгоняют на улицу, вступились активисты из Бердска
• Бердск.онлайн: В Искитиме маму с тремя детьми и ребёнком-инвалидом лишили жилья
• Город 54: В Искитиме маму с тремя детьми и ребёнком-инвалидом лишили жилья
• Berdsk.me: За многодетную мать с ребенком-инвалидом, которую выгоняют на улицу, вступились активисты из Бердска
• Vesiskitim.ru: На 10 дней судебные приставы отсрочили выселение многодетной матери с ребенком-инвалидом из муниципального жилья в Искитиме, Многодетную маму с ребенком-инвалидом в Искитиме держат в неведении о выселении из муниципального жилья

6-го июня Лена Васильева приняла участие в передаче «Утренняя гостиная» на новосибирском радио «Маяк». Из анонса передачи:

Психолог и общественный активист, координатор Новосибирского отделения движения «Суть времени», член центрального и регионального советов общественного движения «Родительское всероссийское сопротивление» — о практике защиты детей, решения проблем между детьми и родителями и о роли государства в регулировании и охране семейных отношений.

    1 июня 2013 года активисты Бердского отделения движения «Суть времени» и общественной   организации «Родительское всероссийское сопротивление» приняли участие в праздновании Международного дня защиты детей, который проходил на площади Горького ― центральной площади Бердска (города-спутника Новосибирска).
       Школьникам и их родителям раздавали составленные совместно с детской библиотекой города  списки рекомендованной литературы для самостоятельного чтения - брошюры «Сто лучших книг библиотеки нашего родного города». В список вошли подобранные сотрудниками детской библиотеки произведения авторов, не вошедшие в современные школьные программы по литературе.  В буклетах собраны книги для разных возрастных групп. Все перечисленные книги можно взять в детской библиотеке. За время праздника раздали 400 буклетов.
    Самые  маленькие гости праздника рисовали цветными мелками на асфальте и могли получить в подарок воздушный шарик. А дети старшего возраста и их родители тем временем знакомились с представленными на стендах результатами исследования детских рисунков, проведенными активистами движения «Суть времени». Этот уникальный проект и проведённый на его основе анализ даёт наглядное представление о том, как современные дети видят самих себя и своё место в мире, свою семью, страну, профессию и своё будущее. Детские рисунки, сгруппированные по категориям и частоте встречающихся тем и сюжетов, дают возможность понять картину мира, которая складывается сегодня у наших детей. На праздничном мероприятии 1 июня активисты «Сути времени» распространили около 300 информационных выпусков с  изложением результатов  исследования.
    За короткое время значительная часть площади была превращена детьми в огромное художественное полотно. Дети рисовали свою семью, свой дом, свои мечты. На асфальте детской рукой было выведено: «Я люблю Бердск!», «Чтоб солнце светило всегда!», «С днем детства!».
    На праздник приходили семьями. Детская непосредственность, увлеченность творчеством передалась и нам.  Мы были счастливы, что дали эту радость детям. Получился красивый солнечный праздник.