виртуальный клуб Суть времени

В конце декабря 2015 года участникам нашей ячейки стало известно, что в рамках исполнения указа президента о праздновании 100-летия со дня рождения А.И. Солженицына в 2018 году, рязанский губернатор О.И. Ковалёв, как член федерального оргкомитета по празднованию, высказался о том, что здание музея истории молодёжного движения (МИМД) будет отдано под некий музей Солженицыну. При этом, уже существующий музей в этом здании жив и здравствует, выполняет без нареканий все задания министерства культуры, ведёт работу по патриотическому воспитанию молодёжи, проводит десятки выставок в год, имеет обширную постоянную экспозицию (подробнее о музее здесь).
 
Однако его сотрудникам, которые узнали о таком повороте событий из СМИ, было сказано, что его к лету в авральном порядке выселят в пару комнат в другое историческое здание – Дом Салтыкова-Щедрина, которое в основном занято подразделениями областного минкульта, а фонды вывезут в хранилище Музея С.А. Есенина в село Константиново. Как затем стало известно, именно такой план фактического уничтожения музея, постоянная экспозиция которого посвящена вкладу рязанцев в победу в Великой Отечественной Войне и рязанцам-афганцам, лоббируется двумя местными чиновниками: заместителем министра культуры Рязанской области Мариной Горожановой и директором Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника (РИАМЗ) Ольгой Кречетовой. При этом никаких объяснений для сотрудников музея, никакого экономического и вообще осмысленного объяснения и обеспечения этим намерениям, которые преподносились как уже принятое официальное решение, не было.
 

Со всеми событиями вокруг 

Думаю, читатели помнят, что в УрФУ были 

    23 февраля 2015 года состоялся пикет, организованный уфимской ячейкой движения "Суть времени". Празднование дня создания Красной Армии и Флота, обсуждение актуальных проблем обороны современной России в условиях объявленной нам холодной войны совместили с требованием восстановления обелиска большевикам – участникам Октябрьской революции и Гражданской войны, который находится в сквере 50 лет Победы (за Дворцом Молодежи), между улицами 50 лет октября и Оренбургской.
   Состояние памятника на данный момент неудовлетворительное: с обелиска сбиты имена захороненных, местами откололась мраморная плитка, отсутствует освещение, имеются трещины,  потеки, пропал металлический венок, опоясывавший штыки. Последняя реставрация была 29 лет назад, в 1986 году.

    В ходе работы в архивах были найдены и уточнены имена увековеченных на обелиске большевиков - активных участников революции и Гражданской войны.
        Вот они:
Прохоров Александр Андреевич, Сулимов Яков Иванович, Горелов Василий Федорович, Хазов Георгий Иванович, Земляков Николай Александрович, Кузьмин Иван Яковлевич, Козлов Александр Алексеевич, Кулигин Алексей Герасимович, Кузнецов Петр Зиновьевич, Нечаев Петр Павлович, Беляков Иван Михайлович, Ожегов Ермил Ефимович, Козлов Алексей Алексеевич, Сомов Александр Матвеевич, Семенов Федор Никифорович.
    Пятнадцать имен, за каждым из них – яркая жизнь, годы отчаянной борьбы и беззаветного служения народу. Обелиск – дань памяти этим людям,  строившим светлое будущее для своих потомков. Окончательное восстановление памятника еще впереди, и оно обязательно будет.

     В администрации города Уфы в ответ на наше обращение от 5.07.2013 г. №01-01-22839 сообщили, что памятник «находится на обслуживании специализированного предприятия МУП «Горзеленхоз» в связи с чем, предприятию выдан наряд-заказ для выполнения косметического ремонта памятника… а также прилегающей территории, в рамках содержания объектов зеленого хозяйства на текущий год». Однако, за «текущий год» никаких работ не проведено.

     11 февраля 2014 г. от пресс-службы администрации Уфы был получено сообщение №323 ПС, что «специалистами Управления коммунального хозяйства и благоустройства…было выявлено, что действительно имеется необходимость в ремонте данного мемориала… при формировании прогнозного плана на 2014-2105 годы восстановительные работы будут учтены». Но это пока что именно "прогнозный" план.

      Нельзя не упомянуть Украину, где произошел антиконституционный  переворот, и прошла целая волна вандалистских сносов памятников Ленину (а также героям Великой Отечественной и даже М.И. Кутузову - т.е. памятников, хоть как-то адресующих к единому прошлому).
     Война с памятниками - это война с историей, с прошлым, а значит и с будущим. Мы не должны допустить хоть чего-то подобного в нашем городе, ведь без прошлого нет будущего. Мы не должны повторить ошибок украинцев. Память о великом прошлом дает жизненную силу народу. Цель врагов России - оторвать наш народ от своего прошлого, чтобы подобно древу без корней он просто перестал существовать. И особенно остро это чувствуется на фоне происходящего на Украине.                                                                                                  

    По данным Всероссийского опроса общественного мнения, проведенного в 2011 году Агентством по культурно-социальным исследованиям общества (опрошено 36014 человек в 1732 населенных пунктах в 77 регионах России) 89,7 % россиян против десоветизации, и 86 % считают, что российская власть должна «Официально признать величие СССР и всемирное значение его достижений, величие идей, на которых он был построен, величие советского народа, спасшего мир от фашизма».

     В ходе противостояния войне с памятниками в Уфе в 2013 и 2014 годах прошли субботники у обелиска, автопробег к годовщине Октябрьской революции с остановкой у того же обелиска, прошла серия пикетов (1.12.13, 26.01.14, 23.02.14, 9.09.14, 22.11.14) в защиту отечественной истории, проводилось информирование граждан о нынешнем состоянии обелиска, был организован сбор подписей уфимцев под обращением в администрацию города в поддержку его восстановления. На данный момент собрано 740 подписей.

    На сегодняшнее мероприятие была приглашена вдова архитектора памятника (Петров Петр Петрович скончался 2 года назад) Петрова Людмила Захаровна. Людмила Захаровна принесла фотографию обелиска в его первоначальном виде (со всеми именами героев, упомянутых на памятнике, с изображением венка на штыках), которая поможет в ремонтных работах (соблюсти первоначальную концепцию замысла). Очень рады, что она смогла прийти, большое ей спасибо.

    Также был приглашен художник, работавший с обелиском, Сергей Рябухо, но с ним, к сожалению, увидеться не удалось.

    Мы призываем всех неравнодушных граждан выразить свою позицию в связи с нынешним состоянием памятника. Мы все вместе должны дать новую жизнь памятнику в сквере 50 лет Победы. И для того, чтобы сохранить память о нашем великом прошлом. И для того, чтобы дать отпор поднимающему голову фашизму.
      Никто не забыт, ничто не забыто!
      Наше дело правое! Победа будет за нами!

      Всех желающих помочь в восстановлении памятника, а также родственников упомянутых на нем героев просим откликнуться! Контакты: тел.: +7 (917) 477-77-10, «Суть Времени - Уфа и Башкирия» - http://vk.com/eotufa, «Суть Времени - Уфа» в Живом Журнале - http://eot-ufa.livejournal.com/, движение «Суть Времени» - eot.su

22.11.2014 уфимская ячейка "Суть времени" провела в Уфе на пересечении проспекта Октября и улицы 50 лет СССР пикет с требованием к Администрации ГО г. Уфы провести ремонт памятника-могилы участникам Октябрьской революции и Гражданской войны.

Памятник не реставрировался уже более 20 лет. Снесены таблички с именами большевиков, многие буквы отлетели, начала откалываться плитка.

Год назад было написано письмо в Администрацию ГО г.Уфы с требованием восстановить памятник. Администрация передала дело "Горзеленхозу", который включил реставрацию памятника в план работ. Но ничего до сих пор никак действий "Горзеленхоз" не предринял. Поэтому мы проводим сбор подписей граждан под нашим обращением в Администрацию, а наш активист сейчас собирает материалы по истории памятника и большевиков в архивах. Уже многое известно, в частности, имена большевиков и их биографии.

На пикете проводилось информирование граждан об истории памятника, проводился сбор подписей под обращением в Администрацию ГО г. Уфы. В пикете приняли участие не только активисты "Сути времени", но активисты "В огне брода нет" и сподвижники.

Место оказалось как никогда удачное, никто не мешал нам в проведении мероприятия.

И молодежь, и люди пожилого возраста проявили активность, подписавшись под обращением. За мероприятие было собрано 176 подписей.

Продолжается сбор документальных материалов и подписей.

Если Вы хотите принять участие в восстановлении памятника (поставить подпись, участвовать в сборе подписей, в сборе документальных материалов, информационной поддержке, поиске родственников большевиков и т.д.), просим обращаться к нашим активистам:
Денис Широких: +7(917)477-77-10
Арслан Хамидуллин: +7(987)257-84-65

Все фото с мероприятия: https://vk.com/album-25585785_206612853

Оригинал новости: http://eotufa.livejournal.com/11281.html

Книга Осипа Андреевича Маркова «Борьба народа въ западной Руси за свою веру и народность» раскрывает некоторые крайне неприятные для современных бандеровцев моменты украинской истории. Книга является библиографической редкостью – она вышла в 1902 году небольшим тиражом.

О чем повествует эта книга? О том, как в четырнадцатом веке пала свобода народа западной Руси, когда Польша «откусила» эти территории. Но «откусить» – это одно, а «переварить» - это совсем другое. Веками население оккупированных территорий сохраняло свои исторические корни и культурное ядро. Веками хранило мечту о воссоединении с восточной Русью.

Польские короли и польская аристократия прекрасно понимали, что если ничего не предпринять, то воссоединение народов западной и восточной Руси – это вопрос времени. Они боялись восстания, боялись своего восточного соседа, который мог снова заявить права на эти территории. И этот страх заставлял их действовать. Они поставили  задачу ополячить население на захваченных территориях. Но сделать это было непросто. Поначалу они работали  методом «кнута и пряника», когда за отступление от своей веры и своей исторической идентичности можно было выиграть многое, а те, кто сохранял верность, напротив, серьезно поражался в правах. Но, поскольку русский народ не так то легко соблазнить пряником, то, со временем, поляки все больше действовали методом кнута. И чем дальше, тем яростнее был кнут.

Дошло до того, что население западной Руси стало абсолютно бесправным, нищим, необразованным, и по сути, превратилось в рабов польских панов. Единственное послабление наступило во времена восстания Богдана Хмельницкого, когда поляки сильно испугались, что русские восстанут и в других захваченных ими землях. Но и это послабление длилось недолго.

Своим главным врагом польские короли и аристократы считали православную веру. Действительно, православные приходы в то время были местом концентрации культуры, языка, в какой-то степени образования и науки. Поляки любыми путями – законными и незаконными – стремились оторвать народ от православия. В своей ненависти, они презрительно называли православные храмы «синагогами», а православных христиан – неверными. И это не потому, что так велел Ватикан. Напротив, как показывает автор, Римские Папы были более терпимы к православной вере, чем польские аристократы.

Разными ухищрениями поляки заставляли православных принимать церковную Унию, т.е. становиться греко-католиками. Однако, те, кто решался на подобный шаг, были обескуражены тем, что польский гнет ничуть не ослаб. Да, Польше было выгодно, чтобы православные отступали от своей веры и становились греко-католиками, потому что поляки рассчитывали, что Россия не будет вступаться за изменников православной веры. Однако, единственное, что могло устроить Польшу – это полное ополячивание населения:  отказ от языка, от исторических корней, от русской идентичности, переход в римско-католическую церковь.

Нельзя сказать, что Польша не добилась серьезных успехов где-то в отдельных местах. Например, они очень серьезно проработали Галицию. А ведь именно Галиция сыграла свою роль в организации евромайдана, именно в Галиции очень сильна бандеровщина. А почему так? А потому что русская идентичность в этих местах сильно повреждена или же мутировала в антирусскую. И читая книгу Маркова, мы понимаем, почему так произошло, и как этого удалось добиться.

Интересно, что в книге Маркова, вообще не употребляется слово «украинец». Т.е. совсем, ни разу не употребляется. Всех жителей западной Руси Марков называет только «русскими», а слово Украина употребляет с расшифровкой «окраина». По сути, Марков утверждает, что не украинцы, а именно русские – жители западной Руси - боролись за воссоединение с русскими, жившими на востоке.

Кстати, в Советском Союзе тоже не было четкого деления – русский, украинец. Украинцы тоже называли себя русскими. А то, что украинцы,  якобы, отдельный народ – это искусственный концепт, который создавался в начале 20 века украинскими националистами. Причем известно, что создавался он не без помощи Польши и Авcтро-Венгрии, которые были весьма заинтересованы в том, чтобы Украину от России отторгнуть. Эти пакостные концепты сыграли свою роль - и в появлении бандеровщины, и в нынешних событиях на Украине.
Подробнее об этом можно почитать в статьях Юрия Бялого: Концептуализация бандеровского нацизма. Часть I и Часть II.