виртуальный клуб Суть времени

Про историю семьи Борисевич написано уже столько, что нет смысла писать только для того, чтобы в очередной раз осветить дело, резюмировать его или вникнуть в подробности. К примеру, бердское издание Курьер-среда сделало это достаточно подробно, за что ему большое спасибо:

• Суд рекомендовал психологическую экспертизу бабушке-опекуну, у которой отняли внучек и поместили в приют Бердска
• Министр Пыхтин обещал вернуть бабушке-опекуну внучек, находящихся в приюте Бердска
• Бабушка-опекун, чьи внучки находятся в приюте в Бердске, судится с органами опеки за детей
• Начался суд по делу бабушки-опекуна, у которой забрали внучек в приют Бердска

На протяжении многих часов заседания в искитимском районном суде, меня не покидало чувство недоумения и непрекращающегося кошмара. Позднее я убедилась, что по крайней мере половина присутствующих на процессе разделяет моё впечатление.

При этом почему-то было трудно до конца вникнуть в суть происходящего. Разум отказывался считать людей, отбирающих внучек у родной бабушки, — сумасшедшими злодеями, которые своими руками ломают не принадлежащие им судьбы. С недоумением наблюдали мы за тем, как суд над опекой (ответчиком) всё более выглядит как суд над бабушкой (истцом). Поразительным казалось мне при этом видимое чувство правоты у обвинителей бабушки. Откуда оно берётся, недоумевала я, с каких позиций они получают возможность чувствовать себя правыми на глазах у всех нас?

Да, отняли кровных внучек у бабушки, оформившей опеку над ними после смерти дочери. Почему отняли и зачем?

Да, сельская семья не благополучна по евро-урбанистическим меркам. Таких семей у нас, что называется, — валом. В чём же дело, почему именно у Елены Борисевич? И главное, — с какой целью?

Да, бабушка подала иск, и сейчас суд над опекой почему-то выглядит судом над бабушкой Еленой. Но по каким причинам это выглядит именно так?

И только на следующий день после суда родилось предположение, в какой именно модели опека и её глава — он же глава района Олег Ладога — черпают чувство собственной правоты. Изложу эту модель прямо и без обиняков. Как говорится, — следите за руками.

Итак, Елена Викторовна Борисевич уже 4 года проживает на получаемые ею опекунские средства — около 15 000 рублей в месяц, — фактически не работая и прикрываясь воспитанием внучек. Напомним, что во время оформления опекунства ей было 49 лет. При этом она «прикрамливает» опекунскими деньгами своего сына Ивана, который не имеет постоянной работы и состоит на наркологическом учёте. Также содержит Елена Борисевич ещё одного её внука — Иванова сына. Вот так целых три человека присосались к опекунским деньгам двух девочек.

Опекунша с недостаточным вниманием относится к здоровью девочек: целый год не обследовала детей в стационаре, а также допускает нерациональные траты, выбирая платные медицинские услуги в Бердске вместо бесплатной районной поликлиники. Как видно, семья Борисевич неблагополучна, а «родительская успешность» Елены Викторовны — под сомнением. Вдобавок ко всему, она не спешит отчитываться за полученные от опеки средства, предоставляя отчёты с задержкой.

Таким образом, на государственные опекунские деньги проживает целая семья из пяти человек, из которых двое являются трудоспособными. Опекаемые дети страдают в семье по трём причинам: им не достаются все положенные деньги от государства, за их здоровьем недостаточно ответственно следят, среда воспитания не благоприятна. Права детей явно ущемлены.

Согласитесь, что в определённом состоянии сознания эта модель может быть весьма убедительна. Допустим, есть некая идея справедливости, согласно которой «кто не работает — тот не имеет права есть». Исключение при этом составляют дети и старики пенсионного возраста. Когда двое трудоспособных граждан не работают, а живут на деньги детей, выделенные государством, — складывается ситуация так называемого тунеядства или паразитарного существования. Налицо несправедливость, которую необходимо исправить.

Путь исправления такой несправедливости прост: заставить двух взрослых людей работать. Для этого надо отобрать у них возможность паразитировать на государственных средствах. Но как отобрать, если бабушка — официальный опекун и должна получать помощь? Выход прост: лишить её опекунских прав, изъять детей под опеку государства, и всё встанет на свои места. Нерадивые селяне начнут работать, справедливость будет восстановлена. Дети получат финансирование в должном объёме и за их здоровьем проследят специалисты.

Именно эту позицию я увидела на суде. Она не проговаривается вслух. Почему-то её не высказывают прямо. Но она просвечивает за всем, что происходит в ходе судебного процесса: въедливый анализ наименований лекарств в чеках, приложенных к опекунским отчётам, справки о судимости старшего сына, подсчёты купленного молока и мяса, забота о том, не покупал ли парень в магазине сигареты и пиво, требования предъявить квитанции о платном лечении трёхлетней давности и вопросы к бабушке, знает ли она, что такое лазерная физиотерапия.

Характерно, что свидетелями на суде в этот день стали двое односельчанок Борисевичей. Это — предпринимательница, помогавшая деньгами Елене Викторовне за помощь в работе по дому. И продавец магазина, вспоминавшая на суде, что именно покупала у неё бабушка три раза в неделю. Именно у них выяснялись ключевые, по мнению суда, вопросы: сколько платили за работу, какая именно работа, есть ли трудовой договор, кто выписывал чеки в магазине, брали ли продукты в долг и тому подобное.

Тем более характерно, что в качестве свидетеля не была допущена Наталья Геннадьевна Щетинкина — социальный педагог, знающий современную российскую семью не понаслышке, ибо сама она за 15 лет работы забрала более 30 детей из действительно нежизнеспособных семей.

На процессе, куда её не допустили, Наталья Геннадьевна хотела засвидетельствовать простой факт: разлучение любящих внучек и бабушки уже нанесло девочкам огромный вред, и этот вред усугубляется каждую минуту их пребывания в приюте. Дни превращаются в недели, а недели — в месяцы: психическая травма детей растёт и станет необратимой в случае, если семья будет насильственно разбита. Психическая травма не может не стать соматической, так что под вопросом — здоровье и счастье двух девочек, о благе которых так пекутся в процессе разбирательства.

Получается, что на одной чаше весов — подозреваемые в паразитизме и безответственности. На другой — две девочки, очевидно любящие бабушку-маму, с перспективой попасть в детский дом, а затем — в приёмную семью. Допустим на мгновение, что подозрения органов опеки справедливы. Тогда опека и администрация района наказывают аморальных тунеядцев за счёт ... детей?

Возможно, что изложенная выше модель — ошибочна. Но тогда, согласитесь, остаются куда более чудовищные версии причин отнятия детей: от преступного коррупционного сговора до вопиющего непрофессионализма сотрудников. Разве нет? Потому предлагаю оставить радикальные версии за рамкой обсуждения и попытаться понять проявленную на суде позицию опеки. Позицию, согласно которой отнятие детей и опекунских прав есть благо для детей, семьи и государства.

Для начала просто изложим некоторые факты.

О работе. Для ревнителя свободного рынка это может показаться невероятным, но 50-летняя Елена Викторовна и сын её Иван не нашли в селе Морозово постоянной работы. Поэтому они, что называется, «подрабатывали». Свидетельница на суде упоминала колку дров Иваном и хозяйственную работу Елены Викторовны, включая вязание. Елена Викторовна работала для соседей за 5 000 рублей в месяц ещё до того, как умерла при родах её дочь Татьяна, оставив на руках у матери новорожденную Ульяну и трёхлетнюю Фатиму. То есть, 5 человек жили уже не на 15 опекунских тысяч. Кроме того, семье регулярно помогали соседи, покупая для девочек одежду, лекарства и подарки на Новый год. Иван, кстати, сейчас работает на постоянной работе и не живёт с матерью Еленой Борисевич, лишь навещая у неё своего сына. При этом он надеется вскоре забрать сына к себе.

О заботе. Ульяна родилась 4 года назад недоношенной, весом 960 грамм, с врождёнными болезнями, среди которых катаракта и дисплазия бедренных суставов. У новорожденной определили IV-ю группу здоровья. Через два года лечения диагноз катаракты был снят, через четыре года сняли диагноз дисплазии и присвоили девочке II-ю группу здоровья. Абсолютное большинство односельчан отмечают надлежащую заботу Елены Борисевич о внучках. Свидетели указывают: девочки посещали в ДК Морозово кружок танцев и подготовительные занятия для школы, всегда чистые, опрятные и хорошо выглядят.

А вот ещё немного объективных фактов.

В селе Морозово нет ни нормального производства, ни детского сада, ни педиатра (тем более, поликлиники). Для того, чтобы добраться из Морозово до Искитима, где находится детская поликлиника, нужно минимум 1,5 часа.

Во всём Искитимском районе нет возможности провести для ребёнка бесплатные процедуры для лечения дисплазии, рекомендованные профессором из НИИТО. Удивительно ли, что лечить Ульяну пришлось за плату в бердском санатории?

Кстати, законом РФ предусмотрена возможность оформления так называемой «возмездной опеки», когда опекун, помимо средств на детей, получает дополнительные средства от государства за исполнение опекунских обязанностей. Елена Викторовна не воспользовалась такой возможностью, и это, пожалуй, не вписывается в версию об опекуне, живущем за счёт детей при халатном к ним отношении.

На суде факты перетряхиваются и так, и эдак. Выясняются различные подробности, привлекаются неожиданные свидетели. Личная жизнь людей выворачивается наизнанку, как ношенная одежда перед стиркой. Суд идёт согласно законодательству РФ, и каким будет его вердикт — пока не ясно. Но можно проследить, как формируется позиция в соответствии с нашими ценностями и представлениями о добре и зле.

Кто является главным героем судебного процесса по делу Борисевичей? Главного героя нет в зале суда, потому что это — две маленькие девочки, сейчас живущие в приюте. Из какого основного принципа надо исходить, формируя позицию по делу Борисевич? Очевидно, из блага для девочек.

Но что есть благо для детей и что есть зло?

Является ли злом для детей проживание в современном российском селе со всеми вытекающими отсюда последствиями?

Должны ли дети жить в достатке и иметь свободный доступ к медицинским специалистам?

Должны ли дети быть отгорожены от всех негативных факторов, в число которых следует включить их общение с родным дядей? Почему дядя — это зло, и как это доказать?

Должны ли девочки жить в семье, в которой они родились, с бабушкой, которую считают и зовут матерью, и которую они любят?

От чётких ответов на эти вопросы зависит и наша позиция. При этом есть ещё вопросы другого порядка.

Как получилось, что деревенские жители работают почти нелегально? Зачем успешные соседи оказывают помощь своим односельчанам, не «вписавшимся в рынок»? Почему Борисевичи, еле сводя концы с концами, смеют брать на себя ответственность за детей, а всё село их в этом поддерживает? По какой причине Борисевичам помогают казалось бы посторонние им люди? Так, что всем миром сделали ремонт в доме, а адвокат взялась вести дело бесплатно.

Вся современная массовая культура и криминализованный уклад нашей жизни — толкают человека на воровство и пьянство, на гедонизм и эгоизм, на отказ от семьи. Разрушена не просто производственная и хозяйственная система, но и система смыслов и ценностей, демонтируется социум как таковой. От здоровой семьи остаются ошмётки: одинокие женщины, безработные мужчины.

Загнанные в социальное и моральное гетто люди пытаются остаться людьми. Они стремятся реализовать почти последнее оставшееся у них человеческое достояние: любить и растить своих детей. И, по-видимому, должны понести за это наказание?

7 ноября — священная дата не только российской, но и мировой истории. 95 лет назад мир содрогнулся от импульса исторической новизны: Россия сделала свой «красный выбор», свершилась Великая Октябрьская Социалистическая Революция.

Судьбоносный выбор России в пользу коммунистического проекта обусловил дальнейшее спасение мира от абсолютного зла фашизма во Вторую Мировую войну. Именно поэтому сейчас, в наше время (которое стоило бы назвать скорее «безвременьем»), дата 7 ноября вызывает ассоциации сразу с двумя прочно связанными событиями: Великой Октябрьской Революции 1917 года и Парадом защитников Москвы 1941 года в 70 километрах от смертельного врага.

В этот день «Суть времени-Новосибирск» провела два информационных пикета:

• на площади Гарина-Михайловского
• в Первомайском сквере

Вот, как об этом рассказывает организатор одной из акций Марина Волкова:

Также 7 ноября участники движения «Суть времени» в Новосибирске возложили венки и цветы к трём памятным местам города:

• памятнику Феликсу Эдмундовичу Дзержинскому;
• Вечному огню у Монумента Славы;
• мемориальному комплексу в Сквере Героев Революции.

Из впечатлений одного из участников торжественного возложения цветов в Сквере Героев Революции:

«Суть времени-Новосибирск» поздравляет с 95-летием Великой Октябрьской Социалистической Революции всех товарищей по движению.

     Один человек, по-своему трепетно относящийся к дате 7 ноября, сказал нам, когда мы его позвали на пикет, что ему бы не хотелось «низводить празднование до пикетов». Вероятно, у него сложился такой образ пикета – как сборища охламонов, кричащих «даёшь» или «долой».
     Но мы выходим на пикеты с другой целью. Для нас праздник – это день, когда мы переживаем событие минувшего, говоря о нём между собой и с другими. Мы вышли на улицу, чтобы поговорить о 7 ноября с людьми. Многие уже, к сожалению, забывают и о самой дате, и о её значении. Мы поздравляли прохожих с праздником, и нередко натыкались на вопрос: «с каким?».
     – Угадайте с трёх раз… ну, вспоминайте!… правильно! – радовались мы, когда прохожий решал эту «загадку». И в любом случае приглашали к стендам, которые мы подготовили – и о Великом Октябре 1917 г., и о Параде защитников Москвы 7 ноября 1941 года, откуда, отдав честь Революции, войска уходили прямо на фронт, на защиту её завоеваний.

Работа над этими стендами стала для нас самих увлекательным уроком истории. В первую очередь потому, что история оказалась удивительно злободневной. Мы вынесли это ощущение на растяжку: «Защищая прошлое, сражаемся за будущее».

Вся история 1917 года – о том, почему нельзя отдавать власть либералам... (Подробнее - в полном тексте репортажа.)

     Разговоры с людьми для многих из нас стали первым боевым крещением. С каким бы пониманием пикетчик не относился заранее к разноголосице мнений об истории, но резкий выпад оппонента требует самообладания. Ответы на наши поздравления с праздником не всегда были доброжелательны, повторяли штампы и либеральные мифы. «Вы прославляете убийц» - это нам выкрикивают у карты города, на которой выделены улицы, названные в честь героев Революции. Берём себя в руки, расспрашиваем, что человек знает о том или ином герое – и накал снижается. Темы разговоров, которые порой начинали сами прохожие, очень разнообразные, порой курьёзные. «Я не люблю Ленина, – говорит один юноша. – Мой прадед честным трудом заработал поместье, а его отняли. Вот Сталина я уважаю». Приходится рассказывать ему и о его прадеде (конечно, не помещике!), и о том времени. Другой мужчина, средних лет, говорит о современном положении страны, о том, что надо уже раздавать оружие. Спорим, убеждаем. И стенд о параде 7 ноября 1941 года служит важной опорой, ярко свидетельствуя о решимости советского народа того времени защитить своё социалистическое Отечество. О его содержании не спорил никто.

     Возможно, в такой день пикеты бы не были успешными, если бы мы не обращались к людям и с просьбой о конкретной помощи, продолжая сбор подписей против ювенальных законопроектов. Люди подходили иногда уже с вопросом: «где поставить подпись». Было очень радостно, когда две молодые девушки стали помогать нам, раздавая листовки и агитируя за сбор подписей.
     Живой интерес вызвал и стенд о новой газете «Суть времени» - мы показывали людям разворот с картой наших боевых действий. Возникал свой интересный разговор, желающие подписывались на газету.
     Вот ради такой живой работы мы и выходим – без неё, без живых встреч в аудиториях и на улицах, как почувствовать настроение людей, как определить, какие именно прорехи в историческом, правовом, политическом сознании должны становиться содержанием нашей работы? Несмотря на морозный будний день, пикет оставил огромное количество впечатлений, которыми мы ещё долго делились между собой, отогреваясь чаем в штабе, подводя итоги.
     В целом, несмотря на первый мороз, пикет прошёл очень динамично, с огоньком. На подступах работало от 8 до 10 человек – одни расспрашивали прохожих о 7 ноября, другие раздавали листовки, третьи агитировали подписываться против ЮЮ. Все, кого мы пригласили, наполнились задором и энергией. Молодые ребята просили, чтобы мы их еще приглашали, спрашивали, когда следующее мероприятие, желая влиться в наш актив. Воодушевили и отклики прохожих. Хотя некоторые проходили мимо, говоря, что их ЮЮ не коснётся, многие благодарили и за активность, и за подписи, расспрашивали про нашу организацию, интересовались, кто нас финансирует, кто дает деньги на пикет.

     Словом, мы встретили 7 ноября как и хотели – активно, энергично, ярко и с людьми. Жаль только, что мы хотели провести пикеты в нескольких местах города, а осилили только два пикета. Всего на них поработало около 30 человек, за 1,5-2 вечерних часа собрано 130 подписей против ЮЮ. Начинали засветло, заканчивали в темноте, но вместе с уличными фонарями загорались и фонарики подсветки наших стендов, сигналя нам, что опыт пикетирования в тёмное время суток нам вполне удался.

Для веселия
   планета наша
               мало оборудована.
Надо
   вырвать
       радость
                у грядущих дней.
В этой жизни
         помереть
                 не трудно.
Сделать жизнь
            значительно трудней.

«Эти ребята и девушки не читают пошлые стихи, не говорят о вечеринках, а читают о любви к Родине. Какой стих, какая поэтика, какой выбор классических, современных, собственных стихотворений! И какое бы стихотворение не звучало, они все действительно пропитаны любовью к Родине,» — такими словами завершила выступление «Сути времени» в Областном центре социокультурной реабилитации инвалидов ведущая вечера — психолог центра.

Уже не в первый раз добровольцы нашего клуба проводят в этом центре поэтические вечера, посвящённые России. Организаторы встреч убеждены: пробудить в людях желание жить и бороться может в том числе любовь к Родине и её истории.

При взгляде на современную жизнь, складывается впечатление, что людям очень не хватает чего-то настоящего. Многие устали от бесконечной чехарды пошлости и гламура. По словам участников вечера, они уже и не надеялись увидеть «вменяемых людей от искусства». Такой явный запрос на серьёзные культурные акции после первых чтений подвиг нас на повторные встречи. Пока состоялось два стихотворных вечера.

В чём особенность наших культурных проектов? «Суть времени» осознанно вносит в информационный фон нечто кардинально отличное от либерально-потребительской пропаганды. На повестке дня — простая и одновременно сложная задача: отстоять единство нашей истории (равно как и её территории). А русские поэты справлялись с этим как никто другой. Как сказал один из наших выступающих: «В России было много поэтов, и каждый из великих посвятил часть стихов Родине. И, что интересно, это были совершенно разные люди, они жили в разное время, при разном государственном строе, часто ненавидели друг друга, но в том, что касалось России, они все были удивительно единодушны. Это прослеживается на протяжении всей истории».

Хочется заметить, что любовь к Родине можно проявлять, не только закидывая гранатами вражеские танки, но и пытаясь наладить элементарную логику нашей жизни. В нашем обществе столько всего не так. И прежде всего — практически отсутствует человеческое отношение друг к другу. Любая ерунда приводит к выплеску звериной ненависти. Водители убивают друг друга за то, что кто-то кому-то не уступил дорогу. Посадка в общественный транспорт превращается в вольную борьбу с выталкиванием проигравших под колеса. Да, государство не занимается оздоровлением общественных отношений. Но значит ли это, что нужно жить на «духовной помойке»? Отнюдь! Это — наша страна и наша жизнь.

Хочешь чистоты в подъезде? Все в твоих руках: ты знаешь, что свой плевок будешь лицезреть еще пару месяцев. Так может не стоит плевать?

Детей плохо учат в школе? Проведи встречу со школьниками, расскажи им о величии нашей страны, о ее достижениях. Они не узнают этого из школьной программы и не увидят по телевизору (там показывают совсем другое). Не можешь провести занятия сам — помоги организовать, пригласи тех, кто может и кому ты доверяешь.

Ну а в данном случае — мы читали стихи для тех, кому это было нужно, а также потому, что это нужно нам.

Вечер начали с Бунина. Прекрасный пример того, насколько актуальны могут быть стихи 1891 года:

На вечере звучали стихи самых разных поэтов. Но особенно горячо слушатели приняли советскую поэзию, что совсем неудивительно:

Марина Вдовик прочитала свои стихи, посвященные той Родине, той стране, которую мы потеряли. Это вообще характерная черта нашего времени: ностальгия по СССР у людей, которые его почти не застали. Видимо, сильная и независимая страна, которая контролирует пол-мира и в меру своего понимания реализует идею коллективного блага — явно коррелирует с их представлением о должном. В отличие от того, что мы имеем сейчас.

А закончился вечер Есениным — певцом России на все времена.

В заключение хотелось бы отметить: быть человечным сейчас не модно. По телевизору покажут, что так не бывает. «Авторитетные специалисты» убедительно расскажут, что это невозможно. Но когда люди действительно хотят — они могут. И для того, чтобы сделать доброе дело, зачастую деньги не обязательны.

Подлинные человеческие отношения — это сейчас большой дефицит и великая ценность. Нематериальный, так сказать, актив. У нас была целая страна, где не стыдно было говорить об общем благе. А теперь всех обязывают быть прагматичными. Так вот. Парадокс, но даже с прагматических позиций сейчас на первый план в обществе выходят мораль и высшие смыслы. А во что превращается мир, их лишённый, можно поглядеть за окном.

На этот раз новосибирцы решили провести митинг с чётким построением у сцены, как у москвичей. Кстати, для Новосибирска построения на митингах — в новинку. Стройные ряды с флагами и плакатами выглядели отлично и понравились всем, в том числе активистам из «Народного собора» и «Профсоюза Граждан России», поддержавших акцию.

Все 157 участников митинга (как водится, точно подсчитанные), пришли заявить свой протест против принятия ювенальных законов и либерального курса власти, а также выступить за историческое достоинство России. Некоторые приходили целыми семьями, так что перед сценой бегало не меньше десятка детей.

Всем детям нашлось хорошее дело — раскрасить баннер о истории России и её будущем:

Большая часть выступлений «Сути времени» и её союзников была посвящена угрозе ювенальной юстиции. Хватало ярких речей и на другие важные темы. В одной из них разоблачался союз псевдокоммунистической и белоленточной оппозиции. Политическому цинизму, — проигрышному, как и любые союзы с дьяволом, — Пантелей Иванов противопоставил верность идеалам и самоотверженность настоящих коммунистов времен Гражданской и Великой Отечественной войны.

Другое интересное выступление — речь Вячеслава Иванова. За 7 минут искренне, ясно, но без малейшей вульгаризации Вячеслав дал характеристику политического процесса в России через тему глобализации. Там же Слава раскрыл суть постмодернизма, как врага всего идеального, и обосновал естественный союз коммунистов и православных для отпора этому врагу.

Александр Васильев со сцены говорил о том, без чего у нас нет будущего — о прошлом России, её едином и великом пути. Александр отметил, что совместные выступления патриотических сил — один из путей к восстановлению исторической целостности и способ преодоления «чёрной дыры» истории, искусственно созданной в Перестройку.

Стихи Марины Вдовик на новосибирских митингах — это уже традиция. На этот раз Марина посвятила своё произведение Родине и исполнила его под музыку.

В конце митинга Лена Васильева сожгла белую ленту на «факеле истории». Заметим, что неделей ранее на этой же площади прошёл новосибирский «марш миллионов», названный в прессе «похоронами» белоленточной «оппозиции».

На митинг приехали активисты «Сути времени» из других городов: Барнаула, Кемерово и Новокузнецка. Наши соратники блестяще подготовились к встрече: привезли флаги, плакаты, встали в ряды построения в красных футболках и куртках, а также хорошо выступили со сцены.

Некоторые участники митинга описали свои впечатления от происходящего. Так, Надежда назвала акцию «Хрупким чудом», а Сергей подробно рассказал о выступающих и своих разговорах с гостями.

Не обошли вниманием митинг и местные СМИ. Так, телеканал «Россия» включил прямой репортаж с акции.

В России не в первый раз лоббируют принятие законов, внедряющих ювенальную юстицию. Общественное противодействие таким инициативам не утихает. В 2012 году в борьбу включилось движение «Суть времени», проводя сбор подписей, публичные дискуссии, а также акции протеста: в 40 городах прошло более 70 пикетов и митингов, собрано около 140 тысяч подписей для передачи в приёмную Госдумы и Президента РФ.

«Суть времени-Новосибирск» собрала в июне 3800 подписей. Плюс к этому недавно собранные 3000 подписей отправлены 18 сентября из Новосибирска в Москву. Подписи собирались преимущественно в одиночных пикетах и волонтёрами. При этом отдельные люди внесли в сбор подписей исключительный вклад.

Марина Мазаева из Новосибирской области в одиночку собрала более 500 подписей под обращением граждан против ювенальной юстиции. Это — запись нашей с нею беседы.

Марина живёт в небольшом городе под Новосибирском, работая на одном из градообразующих оборонных заводов мастером-технологом по термической обработке металлов и сплавов.

Работа в термическом цехе вредна для здоровья, и «за вредность» на заводе традиционно выдают молоко. Из этого молока Марина делает творог, а из творога испекла вкуснейший пирог, которым меня и угощала за чаем.

Марина, Вы в одиночку собрали более 500 подписей — это рекорд по Новосибирской области. И вполне возможно — по России в целом.

А у меня, наоборот, такое чувство, что можно было сделать и больше. Но не получилось. Я всё думаю — почему? Нам был дан больший промежуток времени во второй раз. Это как-то расхолаживало: всё думалось, мол, время ещё есть. Да и подписи во второй раз собирать было сложнее — ведь первый круг знакомых я обошла ещё в начале лета. Во второй раз больше времени уходило, потому что практически с каждым надо было подробно поговорить. В последние две недели была на больничном и собирала даже во дворе, на лавочках.

Наверное, многие с Вами согласились бы. Вот мы в Новосибирске в первый раз собрали 3800 подписей, а второй раз — уже 3000. Почему-то сложнее оказалось: собирали практически только в одиночных пикетах. Ведь наши знакомые и коллеги уже подписались в июне.

А в первый раз было очень мало времени, но хотелось успеть и собрать как можно больше. Это даже помогало. Мобилизоваться, что ли.

Как по вашему, люди в целом знают о ювенальной юстиции?

Немногие знают. А когда объясняешь, что ЮЮ — западная система, что забирают детей из семей, об этом слышали.

И как, подписывают с готовностью?

Зависит от того, что за человек. Из тех, кто меня знает, — большинство относится с одобрением, с пониманием. Вообще, у меня сбор подписей проходил хорошо, особенно в первый раз, когда я собрала 228 подписей на заводе, ходила по цехам, в основном в обеденный перерыв. Люди на заводе меня знают, доверяют, ставят подписи с охотой. Один начальник цеха пригласил: «Приходи ко мне, у меня все подпишут». И не по приказу, а по пониманию.

Некоторые, правда, были против: говорили, что это не наше дело, что в Госдуме виднее. Что там сидят умные люди, не дураки, лучше нас знают, что хорошо для страны, а что плохо. А ещё есть такие, кто против ювенальной юстиции, но подписи ставить не будут. У нас ведь оборонный завод, всё строго. И люди —- опасаются. А ещё есть такие, кто против ювенальной юстиции, но подписи ставить отказывались, опасаясь последствий своего участия в протесте.

Бывает ведь и негативная реакция?

Конечно, бывает. Люди у нас часто заняты. Кто-то раздражён, у кого-то какие-то проблемы. Кто-то может ответить грубо. Конечно, мне приходилось преодолевать свою нерешительность, но я думала, если знаешь, что делаешь хорошее, благое дело, хочешь помочь людям, не надо обращать внимания на негатив, и этот негатив проходит мимо тебя. Главное в этот момент быть спокойной и уверенной в силе и праведности своего дела.

Подписи ведь — дело добровольное. Если человек хочет, желает, понимает, он и подпись поставит. Если нет, значит просто — извините! — и пошёл дальше. Не надо после этого обижаться на людей и бросать работу. Всё время у тебя есть цель, и есть то, во что ты веришь, ради чего ты это делаешь, и поэтому идёшь дальше, дальше и дальше.

Всё равно встречаются люди, которые тебя поддержат и подпись поставят. А были люди, которые благодарили за то, что собираю подписи. «Спасибо, что Вы этим занимаетесь, мы Вас поддержим, мы будем с Вами». «Жаль, что Вы занимаетесь только этим вопросом. У нас есть еще проблемы с образованием, медициной и вступлением в ВТО». То есть, люди сами предлагали темы, по которым бы хотели выразить свое несогласие.

Некоторые понимают, что не надо оставаться равнодушными, в стороне, а по возможности свою частицу, свою крупицу — вложить в общее дело. Как-то так...

В Новосибирске Виталий — 17-летний парень из «Сути времени» — собирал подписи в сквере 6 вечеров подряд, и собрал в итоге 380 подписей. Но это в одиночном пикете, со стендом и столиком. Вы, Марина, собирали все подписи, лично обращаясь к людям. Как Вам самой кажется, есть в Вас что-то, что вызывает доверие?

Видите ли, я стараюсь все дела делать с любовью. Люди, наверное, как-то всё равно чувствуют моё к ним отношение, тепло. Одно дело, когда поддержка, плакаты, стенды. А другое дело, когда ты с душой к человеку, с частичкой своего сердечного тепла подойдёшь и что-то ему скажешь. Видят, что это искреннее желание. Оно, наверное, и притягивает людей.

Вот какой случай меня удивил недавно! Я последние две недели — на больничном, и на завод не ходила. Но всё равно старалась подписи собрать: пойду в аптеку — беру подписные листы с собой. Пойду в магазин за хлебом — беру листы с собой. Куда бы ни пошла, старалась брать листы. А напротив магазина — такой стихийный рынок, продают мёд, картошку. Там я стала рассказывать людям, предлагать им подписаться. И вот рядом бабушка, как оказалось, 1922 года рождения! Она тоже стояла и слушала меня. Я даже думала, она слышит или не слышит? И вдруг она говорит: «Дочка, я тоже подпишу за такое дело! Я подпись свою поставлю!» 1922 года рождения. 90 лет бабушке.

А нам позавчера позвонил мальчик Андрей 12 лет, и сказал, что хочет собрать подписи в своей школе. Он обратился к преподавателям школы за помощью. И принёс нам 78 подписей через два дня.

Да, это удивительно. И со школами — идея хорошая. Жаль, что летом они не работают почти.

Марина, Вы пока не активист «Сути времени». Но с идеями нашей организации знакомы хорошо?

Я недавно приобрела ноутбук и сейчас начинаю вникать во всё это более глубоко, осмысленно. Какая-то своя канва у меня была, но так её оформить, как это может Сергей Кургинян, так всё разложить по полочкам самому, конечно, сложно. Именно аналитический ум должен всё это проанализировать, и показать, что и куда ведёт, для чего и почему.

И что же главное в этих передачах, как вам кажется?

Видите ли... Девиз, который провозгласили 20 лет назад — «человек человеку — волк». Тогда стали стремиться к капитализму. Так вот, это — чуждо нашей душе. У нас совсем другое отношение к жизни. Поэтому русского человека нельзя вот так растоптать и победить. Всё равно возрождается его душа. И поэтому, когда подписи собираю, мне говорят: «Мы вас поддержим, мы будем с вами». Чувствуется, что люди не хотят жить так, как сейчас живут. Что это их не устраивает, и нужно что-то другое. Поесть, поспать — это же не главное. Духовное, то есть цель, стремление — оно тебя как-то окрыляет. И есть смысл, ради чего жить.

То есть, главное — не комфорт, а смысл?

Да, конечно. И, мне кажется, Кургинян даёт какой-то стержень для объединения и понимания. Это важно — возродить свои корни, не быть этакими ... Иванами, не помнящими родства. Он и ищет, как дать ту силу людям, почерпнуть её оттуда. Мы ведь можем быть такими сильными! Собрать как-то всех вместе, дать надежду, возродить из пепла, суметь сбросить нарост, прилипший к нашему телу, пьющий кровь и соки, возродить свою страну, чтоб нас не подмяли, не растоптали.

А почему именно ему верите? Ведь столько сейчас политологов, политиков, общественных деятелей.

Меня он поразил. Передачу переслушивала по несколько раз. Все точно, верно, и убедительно сказано. Так мало сейчас сильных, цельных и искренних людей. Мне почему-то кажется, что он не кривит душой. Что он действительно хочет помочь стране. Он хочет объединить нас всех — с любовью.

Спасибо Вам, Марина.

Думаю, не только я, но и многие в Новосибирске очень бы хотели встретиться с Кургиняном. Вы не можете организовать эту встречу? Никак?

Очень буду просить его, если увижусь.

В заключение скажу, что мы решили подарить Марине не только цветы, но и книгу «Суть времени». А публикация эта посвящена также всем подвижникам, всем волонтёрам, из чьих вкладов, больших и малых, сложилось великое множество подписей — весомое оружие в борьбе за наши семьи и российское общество.

В воскресенье 23 сентября в 15.00 у ГПНТБ — митинг «Сути времени» в Новосибирске.

Волна протестов против ювенальной юстиции прокатилась по России: собраны десятки тысяч подписей, состоялось множество пикетов и митингов.

22—23 сентября — последний этап нашей борьбы перед слушаниями законопроектов в Госдуме. В эти дни протесты по всей России будут особенно важны: 24 сентября подписи принесут в президентскую приёмную, а 25 сентября состоятся слушания в Думе.

Выйти 23 сентября на митинг в Новосибирске, заявив свою позицию, — гражданский долг каждого из нас.

Митинг посвящён не только ювенальной юстиции. Это — митинг за возрождение исторического достоинства и против вхождения России в западный мир.

Либеральный курс губит страну и должен быть отменён.
Наши требования:

• вместо ювенальной юстиции — программу поддержки семьи и защиты детства;
• вместо ВТО — восстановление промышленности;
• вместо оттока капитала — контроль за экспортным доходом;
• вместо гибели образования и медицины — возвращение высоких социальных стандартов;
• вместо постмодернистского Ада — возрождение попранных смыслов и идеалов;
• вместо исторического тупика — мобилизация России для исторического развития.

При этом на митинге в Новосибирске прозвучат не только лозунги, но и конкретные политические факты из жизни нашего города. Выводы горожане смогут сделать сами.

«Суть времени − Новосибирск», организуя акции, продолжает поиски новых форм митинговых выступлений. На этот раз много внимания мы уделим музыке и стихам, а также символическому действию на сцене. Участвующие в мероприятии дети прямо на митинге помогут нам раскрасить большой баннер, посвящённый историческому будущему России.

Приходите сами, приводите друзей, приходите с семьями, с детьми!

Политика — это не фарс и манипуляция. Это — энергия народа, зажигающая огонь истории.

И мы зажжём этот огонь!

Если Вы хотите помочь с агитацией к митингу, Вы можете:

1. Самостоятельно распечатать и распространить агитационные материалы (в виде стикеров или цветных листовок).
2. Взять агитационные материалы у нас и распространить (телефоны для связи: в городе — Марина Вдовик, 8-913-464-7039, в Академгородке — Елена Васильева, 8-903-905-5528).

До встречи в воскресенье 23 сентября в 15.00 у ГПНТБ.

В этот понедельник, 10 сентября, «Суть времени-Новосибирск» поддержала сразу две акции союзников: митинг против ювенальной юстиции и пикет «За сквер Сталина».

На пикете, организованном «Профсоюзом граждан России» и «Евразийским союзом молодёжи», призывали назвать именем И. В. Сталина новый скверу, недавно разбитый на пересечении улиц Советская и Ордженикидзе.

«Суть времени» не просто поддержала акцию, но и выдвинула встречные предложения по топонимике и благоустройству города.

Первое из них — установить в Нарымском сквере памятник жертвам либеральных реформ 90-х годов, наряду с уже установленным в этом сквере памятником жертвам политических репрессий.

На данный момент ни в одном городе России нет памятников или мемориалов, посвящённых потерям нашего общества в годы Перестройки и 90-х годов. И это при том, что многие беды того времени имеют катастрофические масштабы: это межэтнические конфликты, демографические потери, взрыв социальных заболеваний (алкоголизм, наркомания, туберкулёз, СПИД и др.), шквал преступности, терроризм и другие социальные бедствия. Как правило, подобные национальные потери заслуживают общественной памяти и скорби.

Второе предложение — создать в центре города парк, посвящённый величию Советской эпохи. Там были бы уместны фигуры Гагарина, Шолохова, Космодемьянской, Утёсова и других выдающихся людей советского прошлого, а также объекты, символизирующие свершения и победы нашего народа в данный исторический период: в индустрии, культуре, спорте, военном деле, здравоохранении, образовании и т.п. В центральной части Новосибирска в ближайшее время как раз намечается создание нового парка (возможно, он будет располагаться в пойме реки Каменка).

На пикете был начат опрос горожан по поводу всех озвученных инициатив. 

За один час было опрошено 29 человек. Самой популярной оказалась идея Советского парка, за которую высказались 25 опрошенных. За сквер Сталина высказались 22 человека, а предложение по возведению памятника жертвам реформ 90-х годов поддержали 18 опрошенных. В дальнейшем планируется узнать мнение не менее 500 жителей из различных районов Новосибирска. Данные «полевых» опросов будут сопоставлены с результатами интернет-голосований.

В этот же день в Первомайском сквере прошёл митинг против Ювенальной юстиции, поддержанный «Сутью времени». 

К собранным подписям против ювенальной юстиции в Новосибирске прибавилось ещё более 100 штук. Выступали на митинге и наши товарищи. 

Сергей Иванович Чудинов, кандидат философских наук, доцент, преподаватель НЭТИ, лауреат премии правительства Новосибирской области для молодых учёных, автор книги «Терроризм смертников», прочитал лекцию «Исламистский экстремизм, терроризм смертников: мотивация и идеологические основания» на образовательном семинаре первой ячейки «Сути Времени».

Настал сентябрь, и близятся сроки слушаний в Государственной Думе РФ законопроектов, внедряющих в России ювенальную юстицию. Проблема ювенальной юстиции в Новосибирской области особенно остра: на её территории реализуется ряд пилотных проектов по опеке, усыновлению и контролю за семьями. На целевые гранты подготовлено немало юристов и психологов для этой цели, а также действует несколько негосударственных организаций, занимающихся размещением детей в приёмные семьи.

Так что с ювенальными прелестями новосибирцы познакомились ещё до того, как в Думе примут соответствующие законы: вмешательство в семьи идёт полным ходом. Последним громким случаем стало дело семьи Борисевич. 14 августа у бабушки Елены Викторовны, вырастившей двух внучек после смерти их матери, органы опеки изъяли детей. Девочек отняли на основании актов, формулировки которых вызывают недоумение:
«продукты питания имеются в ограниченном количестве», «мебель имеет неопрятный вид» и тому подобное. Выяснилось, что формируя обвинения опекунше, органы опеки собрали медицинские документы не в полном объёме. При этом к отнятым девочкам, которые сейчас находятся в приюте, уже приходили желающие их удочерить.

Пикет 1 сентября был заявлен новосибирскими отделениями «Всероссийского родительского собрания» и движения «В защиту детства». Он был посвящён не только призыву возвратить в семью двух отнятых девочек, но и борьбе с внедрением ювенальных технологий в России вообще.

«Суть времени - Новосибирск» приняла в пикете деятельное участие, собрав более 350 подписей протеста и распространяя листовки среди сограждан, ещё не слышавших о ювенальной юстиции. Поддержали пикет также организации «Народный собор» и «Профсоюз граждан России».

После пикета появились публикации в прессе с высказываниями наших активистов. На фотографиях в СМИ многие горожане могут узнать «городскую мадонну», возле которой они уже поставили около 5000 подписей против ювенальной юстиции в России. Мы рады, что публичные акции помогают привлечь всё большее внимание общества к серьёзной проблеме.

Фото с мероприятия: