виртуальный клуб Суть времени

Наконец-то у меня дошли руки послушать звукозапись встречи Сергея Кургиняна с активистами ВКСВ в Санкт-Петербурге 24 апреля 2011 г. К сожалению не смог найти в сети ни видео, ни стенограммы. Буду признателен если кто-то укажет их.
А темы там поднимались очень интересные, во многом пересекающиеся с другими выступлениями ГенСЕКа (это сокращение от Генеральный конструктор - со слов самого в одной из передач; если кому-то аббревиатура не нравиться, то прошу высказаться, но pls. без лишнего шума).
Далее приведу более-менее дословный пересказ одной из частей беседы, имеющей для нас большое значение, в том числе с точки зрения выработки идеологии Сверхмодерна.

Недавнее обсуждение сущности ВВП здесь, в нашем клубе, подвигло меня на мысль заступиться за экономику. Безусловно, экономика – это наука, причем жизненно необходимая для любого общества.
Что мы понимаем под термином «экономика»?

Сегодня предлагаю ознакомиться с Манифестом, обсуждением личной свободы и, под конец, немного юмора.

Опыт общения на форумах и участие в обсуждениях привели меня к написанию этой статьи.

При общении с людьми постоянно натыкаюсь на: «где ты там честных нашёл? Да даже если б были, то что честные люди могут-то?»

Я хочу стать лучше.
Я - как личность, разум, душа, дух - хочу вырасти.
Я хочу научиться творить, я хочу созидать что-то истинное, доброе, важное мне и другим.
Для этого мне нужны позитивные ориентиры, нужна позитивная энергия...
Каждый кто ищет это - рано или поздно находит.
Хочу поделиться с вами своими личными находками - Источниками позитивной силы.
Вот небольшой список аудио- и видео-материалов, в которых лично я смог её найти...
Это как правило монологи, диалоги, проповеди, интервью, лекции, беседы и т.п. людей, которые несут в себе позитивную энергию.
Прошу и вас поделиться тем же...

Помню, с каким удивлением впервые услышал выражение «ликующие пятидесятые». Слегка призадумался тогда и согласился, что да, действительно, те годы именно так и можно было бы назвать – ЛИКУЮЩИЕ.

Отвечая на запись в блоге коллеги: http://eot.su/node/5362

Есть государство, но есть и страна. Что не одно и то же.
И, рассуждая по вашей логике, можно легко сказать, что мне не только государство, но и народ не нужен! А зачем мне тогда народ? Чтобы он сверху меня заливал, а по ночам орала его музыка? Зачем мне народ, если он за собой не может убрать и норовит меня толкнуть в автобусе? Зачем мне государство, а вместе с ним народ, который бывает порой так подл, груб, туп и т.д.

И все ваши размышления, обратите внимание, звучат "а зачем МНЕ?" Тогда конечно! Зачем государство, зачем народ? Помните, в давней песни: "Увезите меня в Гималаи!..." Куда угодно, но только чтобы не оставаться здесь!
Как-то говорил я с сыном и обмолвился, что раньше, в советские времена, люди собирались и пели застольные песни. Он удивился:
- А пели-то зачем?»

Отвечая на запись в блоге коллеги: http://eot.su/node/5362

Есть государство, но есть и страна. Что не одно и то же.
И, рассуждая по вашей логике, можно легко сказать, что мне не только государство, но и народ не нужен! А зачем мне тогда народ? Чтобы он сверху меня заливал, а по ночам орала его музыка? Зачем мне народ, если он за собой не может убрать и норовит меня толкнуть в автобусе? Зачем мне государство, а вместе с ним народ, который бывает порой так подл, груб, туп и т.д.

И все ваши размышления, обратите внимание, звучат "а зачем МНЕ?" Тогда конечно! Зачем государство, зачем народ? Помните, в давней песни: "Увезите меня в Гималаи!..." Куда угодно, но только чтобы не оставаться здесь!
Как-то говорил я с сыном и обмолвился, что раньше, в советские времена, люди собирались и пели застольные песни. Он удивился:
- А пели-то зачем?»
- Хорошее настроение, добрый круг друзей – вот и тянуло петь песни?
- Ну, понимаю, что настроение хорошее, а петь-то зачем?
- О, так ведь и пели-то мы не только по причине застолья: вино, закуска и прочее. Мальчишками, бывало, пели на скамейках в сквере, в подъездах пели. Душевное состояние было такое – хотелось петь! Собирались и пели: «А клёны выкрасили город колдовским каким-то цветом…», «Если друг оказался вдруг, и не друг, и не враг, а так…». Много было песен. У родителей были свои песни. Более того, у каждой семьи были какие-то свои песни.

Потому что была страна и мы её любили, гордились «широтой полей своих и рек», радовались «этим глазам напротив», уезжали в тайгу, напевая «а я еду за туманом», на дни рождения орали хором «прилетит друг волшебник в голубом вертолёте», а на свадьбах по магомаевски тянули «ах, эта свадьба, свадьба, свадьба пела, и плясала…» Это было состояние души. Такова была наша культура, наш фольклор. И мы, признаться, ностальгируем по тому времени, по своей молодости.

Никогда не забуду, как стоял я в середине 90-х годов на балконе и наблюдал, как мои сверстники, явно приняв на грудь не менее «трёхсот», собрались в сквере возле дома и пытались что-то там распеть. Было далековато до них, и потому не слышно, но понятно было, что у них это занятие никак не получалось. То ли гитарист был слабоват, то ли он уже напрочь позабыл все свои аккорды, но они терпеливо стояли, чем-то помогали ему, упорно пытаясь что-то спеть. Я глядел на них и улыбался: ох, как давно я такого не видел! Картинка, правда, была в пародийном, исполнении, но очень уж знакомо они стояли. И даже волосы у них был всё также длинно отпущены, и манеры, и движения: хоть садись и пиши образы моей молодости. Я и не подозревал, что увиденная мною в тот день сценка оказалась последней. И это стало Историей.

Чтобы понять некоторые акценты, расскажу как в Эстонии я встретил своего давнего приятеля. Мы пожали друг другу руки и он, не отпуская моей руки, испытывающе глядя в мои глаза, спросил:
- Как ты относишься к Эстонии?
- Очень хорошо отношусь к ней, как к стране. Я люблю эстонский народ, её природу, вашу культуру… Но очень плохо отношусь к государству Эстония.
В ответ он улыбнулся, ещё раз тряхнул мою руку, пожал её и сказал:
- Уважаю. Эстонию, как государство, давно уже продали. А как Россия?
- Ещё не продали, – ответил ему я.

Поэтому, говоря о том, что нам не нужно государство, надо помнить, что кто-то очень ждёт от нас этих слов. Чтобы скупит за бесценок.

"Мне лично государство ни к чему. Мне все равно, широка ли моя страна родная, и много ли в ней полей и рек. Я не был на Байкале и в деревне Сырки под Коломной и плакать по Крыму, отошедшему Украине, тоже не буду. Я был в Крыму всего лишь раз, оздоровлял ребенка за свои кровные, и меня на автовокзале в Симферополе в очереди за сладкой ватой оскорбила по национальному и половому признаку заслуженная учительница республики. Нецензурная лексика в ее устах была безупречной. Я давеча вернулся из безмятежно спокойной Вены, где австрийцы, отказавшись от имперских амбиций после Первой мировой войны, остались в мире вальсов, венского кофе и пирожных, за которые можно родину продать. В мировых новостях о России — только новости по утонувшему теплоходу, больше о моей Родине мир знать не желает. Я 25 лет обхожусь без государства, сам работаю, сам плачу налоги, сам лечусь и крышу над головой купил себе сам. Мне не нужны социальные гарантии, я сам несу свои расходы на детей и семью. Мы с государством существуем параллельно, я ему параллельно, и оно мне тоже, но кое-что мне от государства жизненно необходимо, самая малость — безопасность. Мне надо, чтобы не падали самолеты, и не тонули корабли, и не взрывались люди, — это зона ответственности государства, я могу только установить стальную дверь, обеспечить первый рубеж обороны, а выйдя из дома, я жду защиты от государства. А оно хмурит брови после каждого несчастья и говорит, что нам брошен вызов, всех поймаем, всех убьем, а ничего не происходит, и мне страшно за детей, я не могу обеспечить их безопасность своими руками, и как быть? Нет ответа."

http://www.novayagazeta.ru/data/2011/080/18.html

Болеет не только человек, болеют и страны. Вот и мы сейчас, наше российское общество, болеем. Вообще-то тема исследования социума как единого организма – очень интересна. Впрочем, мы и по истории, и по литературным исследования видим, что человечество проходит какие-то этапы своего пути с тем или иным настроем. Огромное значение для нас имеет исторический опыт, и тогда прошлое страны мы воспринимаем как однажды обретённое знание, который даёт и уверенность, и силу для преодоления. Точно так же и некоторые тяжкие периоды давно минувших дней указывают на слабость и склонность к болезням.