виртуальный клуб Суть времени

Россия

Выступление С.Е.Кургиняна в программе "Главное" 08.12.2013 (5 канал)

Аватар пользователя Zephyr

Выступление С.Е.Кургиняна о пенсионной системе России в программе "Главное", показанной 08.12.2013 в 18:00 на Пятом канале.

Видео (avi, DivX, 12.5Mb): http://rusfolder.com/39088742
Аудио (mp3, 1.23Mb): http://rusfolder.com/39088491
YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=4WNdLiv_Uc0

1 декабря 2013. Библиодень "Советская архитектура: Город солнца". Дубна

1 декабря 2013 года в Дубненской городской библиотеке семейного чтения (ул. 9 мая, д. 3) состоялся очередной Библиодень, организованный дубненским отделением ячейки Дмитровского направления общественного движения «Суть времени» при участии работников библиотеки и заинтересованных жителей Дубны.

Библиодень - это мероприятие для взрослых и детей, включающее в себя тематические рассказы, обзор и чтение стихов и прозы, знакомство с картинами и фильмами, краеведение. Цель Библиодня – активная, интересная и наполненная смыслами деятельность на стыке науки, книг, музыки, литературных и художественных образов.

Новый Библиодень был посвящен архитектуре, прежде всего – архитектуре советских городов. На мероприятии были освещены темы архитектурных образов и стилей, рассказывалось о нестандартных архитектурных проектах, о широкоизвестной и малознакомой архитектуре Дубны и ее окрестностей.

Анастасия Большакова познакомила собравшихся с необычными советскими архитектурными проектами, которые сочетали в себе обращение к традиционным образам и к образу будущего. Во втором своем сообщении она осветила особенности советской архитектуры зданий научного назначения, в том числе, на материалах Дубны. Частично информация была взята с сайта выставки «Город солнца. Архитектура коммунизма.» http://geliopolis.su.

Игорь Любовинкин рассказал о том, как менялся архитектурный облик городов в советские годы и что представляли собой типовые проекты «сталинок», «хрущевок» и «брежневок».

Любезно согласившийся принять участие в Библиодне Владимир Родионов, замечательный специалист по истории канала имени Москвы, подробно рассказал собравшимся об архитектуре Канала, о личностях и судьбах его архитекторов и продемонстрировал очень интересные, в том числе – редкие и малоизвестные материалы и документы.

В завершение мероприятия Федор Петров рассказал об элементах неоклассицизма и античного наследия в архитектуре Дубны и продемонстрировал фотографии двенадцати дубненских зданий, содержащих такие элементы. Он также представил обзор четырнадцати памятников, восемнадцати мемориальных сооружений и двадцати шести памятных досок Дубны. Подавляющее большинство этих объектов было сооружено в течение последних 10-15 лет, но все они, кроме памятного камня о древнерусской Дубне в Ратмино и мемориальной доски на набережной им. Менделеева, посвящены людям и событиям советского времени.

Состоявшийся Библиодень надо признать весьма удачным и у организаторов есть планы повторить мероприятие в муниципальной левобережной библиотеке и в Университете «Дубна». 

30 ноября 2013. Дискуссионный клуб: "Улицы советской Дубны: быть или не быть?"

30 ноября в Дубненской городской библиотеке семейного чтения состоялось первое заседание дискуссионного клуба, организованного дубненским отделением ячейки Дмитровского направления общественного движения «Суть времени». Основным вопросом, обсуждавшимся на заседании, стала актуализировавшаяся недавно проблема идеологически обоснованных переименований улиц Дубны, связанная с инициативой переименования улицы Урицкого, и решение городской топонимической комиссии об общественном обсуждении этого вопроса.

В заседании дискуссионного клуба приняло участие 19 человек, в том числе:
- от ячейки Дмитровского направления общественного движения «Суть времени» шесть человек: Анастасия Большакова (к.ф.-м.н., ОИЯИ), Андрей Гладких (студент МФТИ), Федор Петров (к.ф.н., Музей археологии и краеведения Дубны); Ренат Садыков (ОИЯИ), Владимир Цюрюпа и Александр Шуляр;
- от дубненской городской организации КПРФ пять человек: Сергей Семячко (к.и.н., первый секретарь дубненского городского отделения КПРФ), Святослав Лачин (студент Университета «Дубна»), Леонард Малов (д.ф.-м.н., ОИЯИ), Андрей Семячко и Сергей Стриженов;
- от дубненского отделения Российского союза офицеров запаса: Иван Василенко (руководитель Дубненского отделения РСОЗ) и Анатолий Дудник (член Общественной палаты города Дубна);
- дубненские педагоги и преподаватели: Юлия Попова (Иконописная школа им. преп. Алипия), Татьяна Синицкая (ЦДЮТЭ), Светлана Шешунова (д.ф.н., Университет «Дубна»);
- а также: протоиерей Виталий Шумилов (храм во имя Смоленской Иконы Божией Матери), Александр Расторгуев (музей науки и техники ОИЯИ) и Роман Блинов.

Модератором и ведущим дискуссионного клуба стала Анастасия Большакова, диспетчер дубненского отделения движения «Суть времени», член Общественной палаты города Дубна.

В программе заседания дискуссионного клуба было две части: первая – краеведческая: «История переименования улиц Дубны»; и вторая, социальная: «Какие названия улиц нужны нашему городу?».

В рамках первой части участники дискуссионного клуба прослушали краткие доклады об истории переименования дубненских улиц: о переименованиях 1957-1961 гг., связанных с образованием города Дубны и объединением городов Дубны и Иваньково (А. Большакова); об истории переименования дубненских улиц в пользу имен ученых и руководителей Дубны (Р. Садыков) и о происходивших в 1989-1990 гг. переименованиях идеологического характера (Ф. Петров). Участники ознакомились с копиями документов о переименованиях улиц, любезно предоставленными городским архивом. Кроме того, протоиерей Виталий Шумилов ознакомил собравшихся с ранее неизвестным документом – решением Иваньковского поселкового совета 1948 года, зафиксировавшим первое в истории Дубны наименование и переименование улиц. Александр Расторгуев подробно рассказал об обстоятельствах, связанных с переименованием части улицы Инженерной в улицу Мещерякова. Иван Василенко, Анатолий Дудник, Светлана Шешунова и ряд других участников дискуссионного клуба выступили с активным обсуждением истории переименования улицы 50-летия ВЛКСМ в улицу Сахарова, также обсуждалась общественная деятельность академика А.Д. Сахарова и его роль в распаде Советского Союза.
Во второй части дискуссионного клуба было прочитано два заранее заявленных доклада: «Процедура именования улиц» (А. Большакова) и «Нужна ли городу улица генерала Лепилова» (Ф. Петров). Профессор Университета «Дубна» Светлана Шешунова подробно осветила свою точку зрения на историю наименования улиц российских городов, и на советский этап истории нашей страны, и призвала к переименованию улиц, названных по именам деятелей революционного движения, поскольку они, по ее мнению, ответственны за массовые убийства людей и уничтожение подлинной России; в частности она выступила за переименование дубненских улиц Урицкого, Войкова и других.

Идею о переименования этих улиц так или иначе поддержали несколько участников дискуссионного клуба: протоиерей Виталий Шумилов, Юлия Попова, Александр Расторгуев, Татьяна Синицкая. Большинство собравшихся – члены движения «Суть времени», Коммунистической партии Российской Федерации и Российского союза офицеров запаса – высказались против изменения советских названий улиц, отметив, что город Дубна был создан в советское время, в результате реализации нескольких крупных советских проектов и советские имена улиц являются для него историческими. Кроме того, ряд собравшихся отметили принципиальную роль советского культурного, научного и технического наследия для существования современной Российской Федерации. Федор Петров призвал оппонентов не ограничиваться констатацией идеологических ярлыков, «наклеенных» на революционеров в годы перестройки, а подробнее изучать их жизни и деятельность. В частности, он отметил, что Моисей Урицкий на посту председателя Петроградской ЧК добился реализации моратория на смертные казни и противостоял сторонникам массового террора, а распространенные представления о Петре Войкове как об организаторе и участнике расстрела царской семьи базируются на источниках, которые никак не могут быть признаны сколько-нибудь надежными с точки зрения исторической науки. Также он процитировал речь Патриарха Кирилла, в которой Предстоятель Русской Православной Церкви говорил о распаде Советского Союза как о крушении исторической России и о необходимости восприятия истории нашей страны во всей ее совокупности. В этой связи Ф. Петров отметил, что у людей, придерживающихся разных политических позиций, может быть разное отношение к деятелям русской революции, но в любом случае необходимо учитывать, что именно большевики собрали и сохранили страну, и благодаря их усилиям Советская Россия продолжила историю России дореволюционной. Это выступление также вызвало острую дискуссию среди собравшихся.

Первый секретарь дубненского городского отделения КПРФ Сергей Семячко доложил участникам дискуссионного клуба текст совместного обращения к руководству города, подготовленный дубненскими членами КПРФ и участниками движения «Суть времени». Это обращение призывает городские власти не производить переименований дубненских улиц, названных в честь советских деятелей. В обращении говорится: «город Дубна родился и созидал в советскую эпоху, он советский от рождения до всех его трудовых и научных достижений и не к лицу нам уничтожать его историю!». О готовности присоединиться к этому обращению сообщил руководитель дубненского отделения Российского союза офицеров запаса Иван Василенко. Часть участников дискуссионного клуба высказала активное несогласие с доложенным обращением, в частности, Светлана Шешунова отметила, что хотя в советское время и были культурные, научные и иные достижения, но они появились не благодаря, а, главным образом, вопреки советской идеологии и политическому руководству страны. С этим, в свою очередь не согласилось большинство собравшихся.

Несмотря на принципиально разные оценки советской истории нашей страны, прозвучавшие на дискуссионном клубе, все участники согласились в необходимости широкого общественного обсуждения планов по переименованию улиц города. Участниками дискуссионного клуба была единогласно принята следующая резолюция:

1. Рекомендовать Администрации города Дубны пересмотреть вопрос о составе общественной комиссии по городской топонимике, обратить внимание на необходимость привлечения к работе в комиссии представителей общественности.
2. Рекомендовать Администрации города совместно с Советом депутатов рассмотреть вопрос об изменении процедуры присвоения наименования объекту или отказа в присвоении наименования на территории города Дубны, а именно решение о присвоении или отказе предлагается принимать Совету депутатов.
3. Рекомендовать Администрации города Дубны совместно с Университетом «Дубна» провести социологическое исследование по выявлению мнения жителей о том, какие названия нужны новым улицам города Дубны.
4. Резолюцию дискуссионного клуба направить в профильную комиссию Общественной палаты города Дубны для рассмотрения.

В целом опыт первого дискуссионного клуба можно считать удавшимся. Планируется продолжение работы клуба в новом году. Материалы основных выступлений участников состоявшегося заседания клуба будут более подробно освещены в городских СМИ и на тематических ресурсах Интернета.

Репортаж независимого телевидения "Хроники Дубны" и интервью можно просмотреть здесь:
http://dubnachronicles.ru/?p=492

Анастасия Большакова
Фото Рената Садыкова

Южане из "Сути Времени" расстроили антисоветский хор "мемориаловцев" в Краснодаре

Аватар пользователя Ольга Аветисян

1 ноября представители "Сути Времени" из десяти городов Юга выдвинулись в Краснодар - дать информационный бой на антисоветской площадке, которую раз в два года собирает на Кубани НКО-общество "Мемориал".
Съехавшись в очередной раз осмыслить прошлое советского государства, "мемориаловцы" избрали для этого свои излюбленные темы: "60 лет без Сталина: преодоление массовой несвободы", "Современные ресурсы и направления исследования массовых политрепрессий", "Инакомыслие и сопротивление советскому режиму" и т.д.

Напомню, что "мемориаловцы", учредившись в 1989 году как историко-просветительское правозащитное сообщество, основными своими задачами положили исследование политических репрессий в СССР и увековечивание памяти жертв репрессий. Однако, эти благие цели - лишь ширма: "мемориаловцы" активно занимаются "десоветизацией" - штампуют фальсификации, призванные придать анафеме "70 лет гулагов" и навязать убийственное для страны "покаяние" ныне живущим россиянам. Одним из самых ярких примеров деятельности "Мемориала" является музей-колония "Пермь - 36" - "единственный в России музей всех политических репрессий", как позиционирует заведение его создатель из пермского отделения "Мемориала" В. Шмыров. Почитайте, ради любопытства, о концепции данного музея, заодно узнаете, как эсэсовцы и их пособники, бывшие в свое время обитателями этой колонии, с легкой руки "мемориаловцев" превратились в "невинных жертв".

Еще одно направление деятельности "Мемориала" - поддержка и пропаганда по сути своей антитрадиционных для нашей страны маргинальных сообществ - опять же, под личиной борьбы с репрессиями. Например, в 2009 году "мемориаловцы" совместно с ЛГБТ провели "Семинар памяти геев и лесбиянок - жертв политических репрессий", где предупредили об "опасности возвращения к прошлому" - массовым "посадкам" гомосексуалистов и указали на грозные явленные признаки камбэка - "органы МВД имеют и ведут базы данных активных геев и лесбиянок, а социальная доктрина РПЦ официально допускает возможность преследования гомосексуалистов".

Вся эта деятельность щедро спонсируется Западом - в списке подателей "Мемориала" более пятнадцати зарубежных фондов и организаций, добрая половина которых прописана в США. В апреле этого года Прокуратура России выдала "Мемориалу" предписание зарегистрироваться в качестве "иностранного агента" (согласно принятому в прошлом году Госдумой закону об НКО). Однако из-за неких правовых коллизий, обнаруженных в законопроекте российским Минюстом, этого не произошло.


Еще одна излюбленная тема "десоветизаторов" - "Голодомор" (Famine)


Почти 60% опрошенных, считающих Сталина великим государственным деятелем на инфографике справа, и массовое "да" старшеклассников на вопрос об улучшении обстановки в стране после смерти Сталина - слева

Однако рассчитывать на то, что антироссийская и антисоветская деятельность "Мемориала" и иже с ними останется без должного внимания и ответа, "правозащитникам" и "десоветизаторам" не стоит.


Внезапно: в первый же день конференции "сутевцы" подняли настроение "мемориаловцам"


"Суть Времени", опросив не 21, и даже не 148 человек, а тысячи жителей России, представило общественности итоги своего соцопроса еще два года назад, тормознув федотовско-карагановскую надежду на "десталинизацию"


Новочеркасск подбадривает "Мемориал" приветом и кодовыми словами от Джона Керри :))


Представитель "Сути Времени" рассказывает "десоветизаторам" об их истинных целях, ради которых они так любят эксплуатировать тему репрессий


Представителю краснодарской ячейки "Сути Времени" "мемориаловцы" попеняли, - мол, вы не историк, а архитектор по образованию. Попутно обвинили в "ангажированности" - правозащитники свято верят, что СВ-шник по определению не может быть объективным и независимым в своих суждениях. Ну, что тут скажешь?


Любой человек, независимо от профессии и политических убеждений, должен любить свою Родину, как и родную историю, встать, если потребуется, на ее защиту, и жить и действовать во имя ее блага

Выступление С.Е.Кургиняна в программе "Главное" 04.11.2013 (5 канал)

Выступление С.Е.Кургиняна о коррупции в России в программе "Главное", показанной 04.11.2013 в 18:00 на Пятом канале.

Ссылки:
Видео (avi, DivX, 7.97Mb): http://rusfolder.com/38673493
Аудио (mp3, 1.02Mb): http://rusfolder.com/38673492
YouTube: http://www.youtube.com/watch?v=70IvXlL0nvw

26 октября 2013. Библиодень: палеонтология. Дубна, Московская область

Второй Библиодень по теме «Палеонтология: исследования прошлого и поиски будущего» состоялся 26 октября в левобережной библиотеке Дубны (первый раз Библиодень по этой теме проходил 14 сентября в Дубненской городской библиотеке семейного чтения на Большой Волге.

Библиодень организован и проведен дубненским отделением ячейки Дмитровского направления движения «Суть времени» при активном участии сотрудников левобережной библиотеки, Центра детского и юношеского туризма и экскурсий и Международного университета «Дубна».

К настоящему времени нами проведено в двух библиотеках уже пять Библиодней по трем темам. Мероприятие 26 октября оказалось самым массовым, на него пришло более пятидесяти человек взрослых и детей. Сотрудники библиотеки организовали к этому дню тематическую выставку литературы по палеонтологии.


Преподаватель Центра детского и юношеского туризма и экскурсий Татьяна Синицкая представила на Библиодне замечательную выставку палеонтологических находок, сделанных дубненскими учащимися в походах по родному краю, и рассказала много интересного об экспонатах этой выставки.

Открыла Библиодень Анастасия Большакова. Она передала библиотеке и учебник Кирилла Еськова «Удивительная палеонтология» и презентовала книгу Екатерины Тесаковой и Анастасии Винниченко «Палеонтологическая азбука в стихах и картинках»; многие странички этой азбуки были напечатаны отдельно и розданы присутствующим. Также Анастасия ознакомила собравшихся с материалами статьи И.А. Ефремова «Космос и палеонтология» о взаимосвязи научных исследований палеонтологов и будущего человечества.

Игорь Любовинкин провел с участниками Библиодня викторину на знания по палеонтологии. Викторина выявила хорошую информированность многих присутствующих в этой тематике.

Федор Петров рассказал о палеонтологических экспедициях, особенностях жизни и работы палеонтологов в полевых условиях. Рассказ сопровождался демонстрацией документального фильма о третьей монгольской палеонтологической экспедиции Института палеонтологии АН СССР 1949 года и чтением из рассказывающей об этой экспедиции книги А.К. Рождественского «На поиски динозавров в Гоби».

Анастасия Большакова представила рассказ о динозаврах, особенностях их эволюции, об основных гипотезах гибели динозавров и осветила современные научные представления по этой проблеме.

Затем было организовано чаепитие, в ходе которого желающие могли дополнительно познакомиться с палеонтологическими находками представленными на выставке Центра детского и юношеского туризма и экскурсий.

Профессиональный палеонтолог, кандидат наук Лариса Чермных из Международного университета «Дубна» рассказала об интересных особенностях жизни древних животных, изучаемых палеонтологами; продемонстрировала коллекцию палеонтологических находок и прочитала два своих рассказа: «Его звали Димой» – о находке мумифицированного мамонтенка; и «Животное, которое люблю» – про ихтиостегу.

Анастасия Большакова и Игорь Любовинкин рассказали о жизни, научных исследованиях и литературном творчестве палеонтологов В.А. Обручева и И.А. Ефремова. Участникам Библиодня были розданы материалы о жизни и творчестве этих ученых и писателей.
В завершение Библиодня Федор Петров сделал сообщение об истории российской и советской палеонтологии, об основных достижениях этой науки в нашей стране и о московском Палеонтологическом музее.

20 октября 2013. Библиодень "Мелодия Отечества". Дубна, Московская область

О чем повествует современная музыка? Что говорят нам любимые мелодии? О чем призывают задуматься? Эти вопросы обсуждались на третьем по счету Библиодне, посвященному теме "Мелодия Отечества" 20 октября в Дубненской городской библиотеке семейного чтения (ул. 9 мая, д. 3). Организацию и подготовку Библиодня осуществили сотрудники Дубненской городской библиотеке семейного чтения, участники всероссийского общественного движения «Суть времени» и инициативные граждане.

Казалось бы, что тема очень узкая. В первую очередь в голову приходят песни Великой Отечественной войны, вспоминается 23 февраля и 9 мая. Именно эти песни вспомнили слушатели за первые 10 минут Библиодня, активно подпевали и отвечали на вопросы викторины. После этого все погрузились в историю, говорили о «Могучей кучке», слушали фрагменты произведений, наполненных патриотизмом: М.И. Глинки «Иван Сусанин», М.П. Мусоргского «Хованщина», П.И. Чайковского «1812 год». Адажио из балета А. Хачатуряна «Спартак» послушали «вживую» в исполнении на саксофоне. Затем была изложена история гимна нашей страны от «Гром победы, раздавайся» 1791 года до современного. Тема родной страны также присутствует в народной музыке. Ансамблю народной песни из Запрудни кричали «Браво», они «зажгли» публику энергией народных песен на тему Отечества и на вечную тему любви. Патриотизм также не чужд бардовской песне, которая является самобытным явлением советской культуры. Слушателям был представлен рассказ о самых известных бардах, а также исполнены три незаслуженно забытых песни Ю. Визбора. В заключение Библиодня уже традиционно организаторы предлагают слушателям связку темы Библиодня с литературой. Публике был представлен рассказ об основателе музыкальной русской критики, писателе, журналисте, издателе и общественном деятеле В.Ф. Одоевском, а также проведен интересный анализ темы музыки в трилогии А. Толстого «Хождение по мукам».

Почему креаклы хотят перемен?

Аватар пользователя etz


(фото с сайта http://www.afisha.ru/article/occupy-saharov/)

Со времён митингов на Болотной площади прошло уже больше года. Но вопрос «Почему креакл вышел на болотную?» не теряет своей актуальности. Что его туда толкнуло, что вызвало такой жгучий энтузиазм? Если вдуматься, это совсем не праздный вопрос. И теперь мы можем обернуться назад и попробовать дать на него ответ. Ведь причина должна быть веской. Что изменилось, например, с 2008 года? Не было ни острого экономического кризиса, ни социальной катастрофы, ни войны. Другими словами, очевидной причины нет (причины, а не повода!). Значит, излилось нечто подспудно зреющее в обществе. Накопленные противоречия перешагнули некий уровень и произошел взрыв. Эта версия логична. Но почему именно креаклы? Спору нет: потенциал противоречий, социального напряжения в обществе высок и продолжает расти. Но это больше касается других слоёв населения. Креаклы же, наоборот, находятся в привилегированном положении по сравнению с народным большинством.

Получается, требуется некое исследование мотивации представителей креативного класса.

Термины и определения

Здесь нужно сделать небольшое отступление. Дело в том, что на днях совершенно неожиданно выяснилось, что креативного класса не существует. Многие вдруг стали открещиваться от принадлежности к нему. Это порождает проблему. Раньше можно было сказать, что креакл — это тот, кто сам себя считает креаклом. И получалась как раз та группа, которую мы хотим исследовать. Теперь же придётся дать определение креативного класса.

Сразу следует оговориться: креативный класс по-русски — это совершенно не то, что имел ввиду автор термина, канадский социолог Ричард Флорида. У нас это нечто гораздо более размытое, но интуитивно очень понятное. Поэтому строгое определение дать сложно. А на интуитивном уровне восприятия содержание термина хорошо раскрывают интернет-мемы «рассерженные горожане», «глобики», «хипстеры, геи и демократические журналисты».

Остановимся на этом, потому что для более строгого определения потребуется длинный рассказ о месте креативного класса в постиндустриальном обществе и о соответствующих философских концепциях, которые лихорадочно разрабатываются по всему миру.

Очертив интересующий нас предмет, приступим к его изучению. Двигаться в нашем исследовании нужно с самого начала. То есть с момента рождения креаклов — с перестройки и 80-х.

Краткий исторический эскурс

Социальное мировоззрение креакла того времени довольно просто. Есть такие активные, эффективные люди, которые «крутятся». Они мобильны, знают английский. Они РАБОТАЮТ. И на всё смотрят свежим взглядом. Они сразу берутся за любое дело, всегда готовы принять радикальное решение, обо всём имеют мнение и готовы жёстко его отстаивать.

Кроме них есть совки. Они же совкодрочеры и тому подобное. С этими все наоборот. Ни активности, ни мобильности, ни знания английского. РАБОТАТЬ не умеют. Ходят каждый день на свой завод, даже если зарплату уже не платят. Когда его закроют — не знают что делать и впадают в ступор. Консервативны. В голове таскают массу тараканов: разных табу, замшелых представлений, неуместных ценностей. Любят считать чужие деньги и презирают тех, кто умеет их зарабатывать много. Постоянно ноют, считая, что им кто-то должен. Сами в большинстве своём — нищеброды, которые в жизни ничего не добились. Впрочем, и поделом: совок сам во всём виноват.

Необходимо отметить, что слово «работа» у креаклов имеет кардинально иной смысл по сравнению с общепринятым. Глагол «работать» в речи интонационно выделяется и произносится обычно с многозначительным видом. Получается: РАБОТАТЬ. Например — РАБОТАТЬ надо, а не ныть о закрытых заводах. Так мы и будем писать, чтобы различать вкладываемый смысл.

Золотой век

После перестройки перед сообществом креаклов открылись блестящие перспективы. Нужно было срочно делать массу всего, что совершенно не умели совки, но могли креаклы. Нужно было считать, крутить, вкладывать и прятать деньги. Нужно было искать дыры в законодательстве. Нужно было рекламировать и формировать спрос. В зависимости от заказа пиарить или дискредитировать. Переформатировать общественное сознание. Формировать нужным образом общественное мнение (в постперестроечные времена в этой сфере было огромное множество «разнонаправленных» заказов). Власть имущим нужно было помогать делать европейский ремонт в квартирах. Причём, в силу неприобщённости оных к благам цивилизации, продвинутый креакл мог нехило навариться, втюхивая дешёвку по космическим ценам.

Нужно было посредничать при захвате иностранными производителями открытых нараспашку отечественных рынков сбыта. А также открывать различные заведения: всё более навороченные кабаки и клубы для братвы. И самое главное — по всей стране была раскидана масса бесхозного, что можно было захватить, переоформить, попилить или перепродать. Жизнь била ключом и была наполнена смыслом.

Оскал капитализма: скрытая угроза

Шли годы, времена менялись. В стране развивались процессы, постепенно всё больше затрагивающие креакловское сообщество. Во-первых, спрос на креативщиков родил предложение. А предложение родило конкуренцию. Внезапно выяснилось, что для того чтобы скопировать приёмы продаж из иностранного учебника по маркетингу, не нужно быть семи пядей во лбу и десять лет тренироваться по секретной методике шао-линь. И если за это хорошо платят, то от желающих будет не протолкнуться. Или, например, что дизайнер — это не только заоблачный полёт креативной мысли плюс эпатажный внешний вид, но и умение организованно работать, укладываясь в сжатые сроки. Непростой паб «для своих» вытесняется из центра города сетевым рестораном, поскольку последний может предложить более высокую арендную плату. Индивидуальное предприятие по сборке и продаже персональных компьютеров побеждено крупным магазином. Самодельная компьютерная сеть — заменена общегородской. Примеров такого рода много. «Олд тру» креаклов потеснили презренные ремесленники. Или, другими словами, дикий капитализм сказал своё веское слово. В джунглях выживает сильнейший. И если твоё предприятие мелкое, твоя «крыша» слабая, или твою работу кто-то может сделать за меньшую плату — извини, но ты оказался лузером. Не вписался в рынок.

Второй важный процесс — это постепенное возрастание запросов креаклов. Причин для этого можно назвать несколько. Получше стал жить народ — соответственно, креакловское благополучие на этом фоне несколько померкло. Обострились и стали предельно насущными проблемы, годами откладываемые на потом: жильё, здоровье, устройство детей. И вкусы, естественно, поменялись. Красный китайский пуховик или китайский же шейный платок с подшитой этикеткой итальянского бренда, машина 80-го года, но зато с выезжающими фарами и 220 км/ч на спидометре — уже совсем не круто. Также не круто, например, слетать в Тай — там побывал каждый второй. После поездки не получится год рассказывать, как у них «всё для людей». Чтобы получить право авторитетно рассуждать о сложном в кафе «Жан-Жак», придется съездить как минимум в Перу или в Гималаи. И, естественно, приобрести айфон. А это совсем другой уровень затрат.

Прозрение

И что же получается? А получается, что тебе 40 лет, ты ютишься со взрослыми детьми на съёмной квартире, и тебе нужно выбирать: отдать порцию кредита за машину, сходить к зубному, полечить печень или купить новый айфон. Выбрать нужно одно, поскольку на остальное денег не хватит. Если тебе 25 лет, то картина та же, только без зубов и тому подобного. Но и эти радости маячат в не столь уж далекой перспективе! Я молчу о насущной необходимости покупки брендовых шмоток. Потому что без всего перечисленного ты выпадаешь из обоймы. Остаёшься на обочине. И оказываешься кем? Неужели лузером? Или, страшно подумать — потерпевшим совком???

Совок! Нет, не совок, совкодрочер! Ноющий нищеброд! Всю жизнь с протянутой рукой. Креакл, несмотря на весь внешний антураж, объективно оказывается в социально потерпевшей части населения. И тут у него два варианта. Либо признать, что не вписался в рынок (после того как 20 лет изгалялся над лузерами), и начать в него вписываться. Переучиться, открыть свой бизнес, переехать — как он в свое время советовал совку, потерявшему работу в каком-нибудь советском моногородке. И как до сих пор предписывают отдельные властные модернизаторы — активность, мобильность, 60-часовой рабочий день и т.п. Либо второй вариант — найти виноватого в своих бедах. И, судя по всему, представители креативного класса долго не думают. Конечно же дело не в них!

Катарсис

Всё понятно — им просто не дают развернуться. Виноват во всём, конечно же, проклятый режим. С его отвратительными чиновниками. С его изменившимися установками, социальными программами. Которые, о боже, чем-то напоминают реакционный совок! Ну а при застойном совке, как известно, креативным людям чинили всяческие преграды.

А ещё виновато совковое быдло. Бюджетники. Это ленивое быдло, как и тогда, не хочет РАБОТАТЬ. Надо вкладывать средства не в их зарплаты, а в экономику. А их заставить работать по 60 часов. Тогда придут инвестиции. А так — только нефтяная игла.

Креакл изливает свое горе в интернет. И видит, что не один такой. А потом видит, что на улицы вышли сотни (а кое-где тысячи) таких же. Что его любимые — эффективные, продвинутые, мобильные, англоязычные — вышли на тропу войны с притеснителями. Он чует, что это они: этот стиль, эти лозунги ни с чем не спутать. Он помнит, или, по крайней мере, наслышан как это происходило тогда, в 80-е. И вот он встаёт и идёт взять своё. Как человек с позицией, с достоинством, а не совкодрочер.

Кто у руля? Неважно! Идеологии — это замшелые сказки для лохов. Главное — видно, что у руля свои.

Чего мы хотим? Правда, чего? Перемен! О да, мы хотим перемен! А ещё чтобы ушёл совок. Совок, уходи! Совок — это расходы на быдло вместо новой приватизации!

«Мы ждём перемен»

А теперь вопрос: какие перемены может принести восстание креаклов? Креаклов, потерявших связь с реальностью. Совершенно упростившихся (деградировавших?) живущих карго-культом. Как когда-то колониальные туземцы, они готовы недоедать, чтобы приобрести шмотки, обозначающие их принадлежность к классу — к которому они объективно уже не принадлежат. С той разницей, что раньше туземцы покупали бусы, а теперь — айфоны. А зад как был голым, так и остался. В этом смысле с диссидентских времён мало что изменилось — те тоже комично пытались копировать западный образ жизни, как они его понимали (тусовки, стиляги и т.п.).

Так какие перемены может принести такой класс? Ведь понятно зачем выходят — очень хочется урвать на халяву. Как во времена первой перестройки. То есть, что вы, не урвать на халяву, а просто чтобы дали возможность РАБОТАТЬ! Ну, как они привыкли.

Снимать, например, фильмы с космическим бюджетом и нулевыми сборами. Или просиживать штаны в московских офисах. Никто ведь не собирается пахать, как голливудский режиссёр Майкл Бэй и получать миллиардные прибыли с картин. Или вкалывать по 10 и более часов 6 дней в неделю, с 7 днями отпуска в год (и то, если повезет), как американские управленцы. Не говоря уже о том, чтобы последовать собственным советам и реально вписываться в рынок. Скажем, переучиться, бросить менеджерское кресло или фриланс и пойти технологом на производство, если там стали платить в пять раз больше.

Вы только представьте: инженер (или даже рабочий) — в кафе Жан-Жак. Немыслимо. А вдруг спросят, что он делал на работе? И ему придётся рассказать про станки или чертежи. Как-то даже неприлично. РАБОТАТЬ же, как привыкли креаклы — это и значит, по сути, урвать на халяву.

Резюме

Намерение урвать не декларируется, может быть даже не рефлексируется, но оно просто витает в воздухе. Урвать любым путём, подняться, лишь бы не попасть в ряды совкодрочеров. Потому что иначе и жить не стоит. Вот он — нерв.

Креаклы не видят, что времена изменились. Что во время Перестройки-1 была богатая, сильная страна, которая ужасно пострадала, но смогла пережить устроенную ими катастрофу. А теперь такой страны нет, рвать на части нечего. И международная обстановка совсем другая. Поэтому если произойдёт катастрофа перестройки-2 — то она окажется смертельной. Для России, для русских, и, прежде всего, для подавляющего большинства креаклов, которых накроет ими же поднятой кровавой волной. Кто не верит, может поинтересоваться судьбой их собратьев из Египта или Ливии. Очень впечатляет.

Возникает вопрос — так что теперь, вообще не выступать? Терпеть и молчать? Нет конечно. Выступать можно. Более того, необходимо. Вопрос как, зачем и с какими лозунгами. Ведь есть большая разница, когда митингует стотысячная разнородная толпа, одержимая желанием урвать, и когда на демонстрацию собирается партия в миллион человек, скованная воедино возвышающей гуманистической идеологией. Отличия последствий первого и второго вариантов достаточны очевидны, правда ведь?

Новые солдатики: Феликс или Сэм? (видео)

Аватар пользователя etz

На просторах интернета мы нашли этот удивительный мультфильм — дипломную работу Вана Илиня, выпускника Пекинского кинематографического института. Русские субтитры обязательны при просмотре и включаются нажатием на белый прямоугольник в правой части нижней панели проигрывателя. Как видно из мультика, наши китайские братья считают, что Россия-матушка их предала.

В 2011 году среди работ нашего проекта «20 лет без СССР» оказалась схожая по смыслу фотография — о старых и новых игрушках. Новосибирский мальчик и его солдатики.

На фотографии исход битвы не предрешён. Есть только вопрос в глазах мальчишки — чем же она завершится?

солдатики

Жизнь памяти и скорби

Аватар пользователя etz

Революция как любовь... Горе тому, кто этого не понимает... Упаси нас бог отречься от революции...

Ромен Роллан.

Déjeme decirle, a riesgo de parecer ridículo, que el revolucionario verdadero está guiado por grandes sentimientos de amor. Es imposible pensar en un revolucionario auténtico sin esta cualidad.

Рискуя показаться смешным, хотел бы сказать, что истинным революционером движет великая любовь. Невозможно себе представить настоящего революционера, не испытывающего этого чувства.

Эрнесто Че Гевара

Если навернётся наша Россия, наденем ли мы чёрные платья, будем ли колоть дрова среди гималайских жителей, глядя на них мудрыми глазами? Должна ли быть любовь посюсторонней или потусторонней, а главное — в каком смысле посюсторонней или потусторонней? Отречение от жизни и служение ей — как они связаны? Публикуем маленькую историю со слов опытного человека.

***

погасшая свеча

Иногда отец с охотой рассказывает мне о своём детстве, которое пришлось на пятидесятые годы: о послевоенном времени, тех настроениях, особенностях быта. Вчера разговор зашёл на грустную тему.

— Наверное, тогда в деревне было гораздо больше женщин, чем мужчин?..

— Не сильно больше. Процентов на двадцать. Тяжелее всего было женщинам по 30-40 лет — из их поколения мужчин больше всего погибло.

— И как же они жили.

— Выкручивались, как могли. И детей приживали. Нас, пацанов, тогда не сильно заботило, кто чей отец...

Он помолчал.

— Правда, была у нас в деревне одна Василиса. Она так и осталась одна, и никто на её одиночество не покушался.

Замуж она вышла 21 июня 1941 года. На следующее утро мужа забрали на фронт, и там его убили. Она надела чёрное платье и больше не снимала.

Деревенские мужики по возможности приходили ей помогать: «Что Василиса, дров тебе поколоть?» — Так-то она сама колола дрова, но тут отвечала: «Поколи, милок». Он просто колол дрова и уходил. И так было всегда.

Каждый день своей жизни она помнила 22 июня 1941 года.

Ленты новостей