виртуальный клуб Суть времени

2 и 3 февраля пикет сопротивления введению в РФ ювенальных технологий и развалу образования в РФ.

1. введения в Россию Ювенальной юстиции

2. разрушительных тенденций в сфере образования

В Центральном районе:

ул.Мира, выход из Центрального парка, напротив остановки «Горсад»
   
 
В Автозаводском районе:

на территории прилегающей к торговому центру «Капитал» по ул. Дзержинского, 21 (ближе к «снежке»)

Мероприятия согласованы с мэрией Тольятти. 

Организатором выступает Движение «Суть времени».

26 и 27 января прошли очередные пикеты против законопроектов “О социальном патронате” (№ 42197-6 ФЗ) и “Об общественном контроле” (№ 3138-6 ФЗ). 

Активисты пермского отделения движения “Суть времени” собирали подписи против двух ювенальных законопроектов, информировали граждан о содержании новой реформы образования и "законе Димы Яковлева".  

На пикетах раздавали листовки, буклеты и газеты, которые раскрывают суть нависшей над нашими семьями ювенальной угрозы 

Несмотря на морозную погоду (гелевые ручки приходилось постоянно отогревать), люди останавливались, читали информацию, задавали вопросы, подписывали письма против принятия ювенальных законопроектов в России. Было собранно 95 подписей. 

Сделан еще один шаг вперед  в нашей общей борьбе против ювенального террора. Дорогу осилит идущий!

В ближайшее время планируется проведение акций в поддержку Всероссийского Родительского Съезда 9 февраля:
против принятия ювенальных законопроектов, разрушающих семью;
против новых образовательных стандартов, окончательно добивающих одну из лучших в мире образовательных систем — советскую;
за “закон Димы Яковлева”, запрещающий передачу наших детей США.

Всё развивалось по, увы, вполне ставшему привычным в реалиях сегодняшней РФ сценарию.
Погибал Музей…
Он был лишён финансирования, прекратил принимать посетителей, начали гибнуть бесценные экспонаты в запасниках…
Сколько ему подобных сейчас в нашей стране. Подобные случаи стали уже, в общем-то, общим местом. Только вот, Музей этот не совсем обычный:
Музей истории Воздушно-десантных войск» при Рязанском училище ВДВ.

«Сердюковщина»… Летом 2012 ещё не было явных предпосылок к тому, что «реформатора ВС от мебели» «уйдут», и шансов на то, что Музей удастся сохранить, было откровенно мало. Да, руководство училища ВДВ ввело его в штат, в качестве «учебной единицы», но и над самим военным ВУЗом тучи сгущались…
Просто хотелось очень помочь в этой ситуации. И мы (Рязанская группа «Площадь Победы» движения «Суть времени»), совместно с сотрудниками Музея придумали «коварный» план…

В один прекрасный июльский день 2012 года перед закрытыми дверями Музея высадился «десант». Состав которого включал в себя товарищей из нашей группы с фотоаппаратами и оборудованием для видеосъёмки наперевес… Мы путём «сговора с работниками» проникли в помещения, где располагались остатки экспозиции (львиная доля экспонатов была в «запасниках») находящегося «на ремонте» Музея и… сняли обычную экскурсию. То есть тот процесс, ради которого Музей и создавался, и который ещё не так давно был его нормальным рабочим состоянием.
Правда, В.И. Немировский, проводивший экскурсию, всё время ссылался на то, что «дескать» «вы видите голую стену, но здесь располагалось «то-то и то-то», просто экспонат сейчас в запасниках…».

И получился видеофильм.
Мы разместили его на Еоте и в Ютубе.
Далее, подключилось ИП «Сути времени», затем за дело взялись выпускники Училища ВДВ…
Письма в адрес Минобороны по поводу судьбы Музея шли со всей страны, да что там страны, со всего мира, ведь среди его выпускников – граждане более 100 государств. И это, как правило, их «генералитет», а порой и «первые лица»…

Прошло полгода. 20 января мы опять приехали в Музей. Экспозиция из запасников понемногу возвращается в залы. Да, работа ещё не вышла на «полную», но посетители уже были. Пока только по «заявкам», но Музей работает…

Мы стояли в знакомом с лета зале. Рассматривали возвращённые из запасников к «жизни» новые для нас экспонаты, и вдруг услышали, как сотрудник, проводивший экскурсию, сказал посетителям, с неподдельным интересом вслушивавшимся в его слова: «в зале находятся ребята из Движения Кургиняна, это, во многом, с их помощью Музей возвращается к нормальной работе…»

Экскурсанты обернулись и смотрели на нас.
Мы не преувеличиваем свою роль в процессе возвращения Музея к «жизни», но если малая толика нашего участия в этом имеет место быть, значит, всё было сделано не зря. Главное, чтобы сохранялась память о защитниках Родины, чтобы на примере отцов и дедов, воспитывались новые поколения…

Что сказать в заключение?
То, что уже отснято и монтируется продолжение первого ролика про Музей и Училище, что в среду 23 января, в музейных залах будет проходить выступление детских музыкальных коллективов города, и мы будем этот минифестиваль снимать…
Думаю, сотрудничество непременно будет продолжаться и дальше.

И, конечно же, наш «первый» ролик о Музее ВДВ.
Авторы:
Идея съёмки и монтаж ролика – подполковник ВДВ запаса Михаил Попов.
Оператор – Сергей Климентовский
http://www.youtube.com/watch?v=DAGqy4Gtp8g
ЭКСКУРСИЯ В МУЗЕЙ ИСТОРИИ ВДВ. Рязань.
Михаил Дёмин, координатор Рязанского отделения (группы «Площадь Победы») движения «Суть времени»

http://peternor999.blogspot.com/2013/01/blog-post_...
В Польше требуют защитить крымских татар от пророссийских организаций.
В Польше прошла акция сбора подписей под обращением к Президенту Украины и Верховной Раде Украины о запрещении деятельности русских экстремистских организаций, акции которых могут привести к межнациональному и межрелигиозному конфликту в Автономной Республике Крым. Об этом сообщает меджлис крымскотатарского народа, передает сайт «Крым.Комментарии».
В Польше правозащитниками Петром Хлебовичем и Ядвигой Хмелевской, бывшими членами восточного отделения Борющейся подпольной Солидарности принято Обращение – STOP prowokacjomnaKrymie! (Остановить провокации в Крыму!) в адрес Президента Украины, к Верховной Раде Украины, а также международной общественности и государствам ОБСЕ в защиту прав крымскотатарского народа. Обращение принято в связи с последними провокациями по отношению к крымским татарам, организованными пророссийскими организациями в декабре 2012 года.

В обращении отмечено, что в последнее время Крым стал ареной тревожных событий, причиной которых служат безнаказанные действия русских организаций и казаков из организации казачьего братства «Единство», которые в ночь на 1 декабря 2012 года совершили нападение на поляну протеста в поселке Молодежном под Симферополем и разрушили более 100 временных построений, принадлежащих крымским татарам. В эту же ночь было совершенно нападение и попытка поджога охранного вагончика на территории будущего строительства Джума-Джами.

Вместе с этим правозащитники выразили недоумение действиями русской организации «Суть времени», которую возглавляет «левый патриот» Сергей Кургинян, организовавший в Симферополе выставку, посвященную 133 летию со дня рождения величайшего преступника человечества Иосифа Сталина, а также отношением к ней властей автономии, давших согласие на её проведение.

В связи с этим авторы обращения потребовали запретить в Крыму ряд русских экстремистских организаций, акции которых могут привести к межнациональному и межрелигиозному конфликту в Автономной Республике Крым. Они призвали страны ОБСЕ обратиться к Украине за разъяснениями, почему на ее территории могут публично выставлять и показывать в положительном свете тех, кто признан мировым сообществом виновными в совершении преступлений против человечества.
По данным меджлиса, уже собрано около 100 подписей известных правозащитников, политиков, общественных деятелей, культуры, журналистов Польши, к ним присоединились представители Белоруссии, США, Эстонии.

Источник: http://crimea.comments.ua/news/2013/01/05/103000.html

24 ноября в Краснодаре состоялось событие, значимость которого трудно переоценить. Впервые за многие десятилетия состоялся диалог между патриотами, представляющими коммунистическую идеологию, и патриотами православными.
  МУЗЕЙ ИМ. ФЕЛИЦЫНА, В КОТОРОМ СОСТОЯЛАСЬ КОНФЕРЕНЦИЯ.
Интерес к нашей конференции был огромен - мне написали десятки людей из разных регионов России, а также ближнего и дальнего зарубежья. К сожалению, приехать в Краснодар лично, да еще в конце ноября, смогли всего несколько человек, но очень хотелось бы, чтобы наше начинание было продолжено в других городах, и прежде всего - в столице, где число участников было бы на порядок выше.
В ходе конференции выяснилось, что фундаментальные представления о правильном устройстве общества в христианской и в красной идеологии во многом совпадают. Совпадают и аксиологические горизонты наших миров. Однако было бы интереснее заострить внимание на тех моментах, где выявились расхождения во взглядах, а именно несколько таких моментов было выявлено в ходе обсуждений.
Так, в первой части заседания проф. Т.А. Хагуровым был выдвинут тезис о противоречии межу христианским и коммунистическим пониманием человеческой природы. Христианские богословы считают природу человека порочной, способной трансформироваться лишь с помощью Божией. Коммунистическое же мировоззрение предполагает не только стремление к идеалу, но и качественное изменение человека через пробуждение и раскрепощение высших творческих способностей (тезис С.Е. Кургиняна). Этому вопросу, в частности разъяснению вопроса о свехмодерне, было посвящено выступление Н.Г. Храмовой.
От себя лично могу предположить, что причиной данного противоречия является одно обстоятельство. В данном случае наша постановка вопроса о пробуждении и совершенствовании человека, возможно, несколько смахивает на проявление гордыни для понимания типично христианских мыслителей (а гордыня является тяжким грехом). Однако замечу, что как моральный кодекс строителя коммунизма, так и нормы социалистической этики одними из главных добродетелей считают личную скромность и самоограничение, немыслимое для горделивого человека-потребителя, считающего, что он всего достоин.
Другая проблемная точка нашего взаимопонимания, выявленная конференцией, - это вопрос о хилиазме. Дело в том, что в богословских кругах под хилиазмом понимается именно ересь, осужденная в 255 году на поместном Александрийском соборе (см об этом, например, здесь http://ruskline.ru/analitika/2011/01/22/o_eresi_hi... и здесь http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D0%B8%D0%BB%D0..., а также здесь http://www.apocalyptism.ru/Chiliasm-Kapitanchuk.htm). По этой причине типичному христианскому мыслителю показалось неуместным наше пользование термином "хилиазм" в вопросах взаимодействия с церковными кругами. Другие участники конференции (выступающие с "красных позиций") возразили, что Книга Откровения, последняя их канонических новозаветных, тоже говорит о Царствии Божием на земле, и не считается еретической (http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A5%D1%80%D0%B8%D1...). Лично я возразила, что под термином "хилиазм" в нашем случае понимается не ересь и не представления о физическом воскресении и тысячелетнем царстве, а некий концепт справедливого общества будущего, который складывался в социалистических теориях, начиная с 16 века (см. здесь http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D1%82%D0%BE%D0...). Именно в значении стремления к справедливому общественному устройству, предполагающему обновление человеческой природы, хилиазм и понимается сегодня С.Е.Кургиняном, как мне представляется.
Примиряющим аккордом прозвучала речь профессора А.Э. Шпакова, председателя миссионерско-просветительского отдела краснодарской епархии, предупредившего собравшихся о смертельной опасности доктринерства в нашей ситуации и подчеркнувшего необходимость диалога и сотрудничества всех здоровых политических сил современного мира. Видео с 1 части конференции смотрите здесь 
Во второй части заседания прозвучали доклады об опыте взаимодействия христиан и коммунистов в латинской америке (М.Рыжова и Э Крюков), об онтологическом единстве красной и христианской метафизики, раскрывающемся через феномен творчества (АШабалина), о глубокой исторической подоплеке взаимодействия коммунистического движения с христианством (В.Прись), о возможностях и перспективах нашего сотрудничества и основаниях для него (Р.Плюта А. Безверхиий и другие). В перерывах между докладами продолжали дискутироваться вопросы, затронутые в первой части заседания. Подчас вопросы к докладчикам занимали внимание больше, чем сам доклад. Завершилось бурное обсужение подведением итогов - участники и гости высказали свои впечатления, пожелания и напутствия. Видео этой части можно посмотреть здесь
Подводя итоги конференции, хотелось бы напомнить представителям православных кругов, истово защищающих отделенность РПЦ от всякой иной идеологии и вообще непричастность церкви к вопросам политическим, пример из нашей славной истории. А именно - пример, поданный святым благоверным русским князем Александром (Невским), не побоявшимся пойти на политический союз с татаро-монгольскими завоевателями ради победы над грозным западным врагом - католическим воинством псов-рыцарей, поддержанных всей мощью объединенной Европы, руководимых римским папизмом и разгромивших к 13 веку уже не только Византию, но и все западные славянские государства и принудивших западных славян к смене вероисповедания на католическое. Даже с иноземными завоевателями святой князь вступил в союз - неужели так страшны вам собственные соотечественники? Неужели ваши интересы дальше от наших, чем интересы княза Александра от интересов монгольских кочевников-завоевателей? Неужели вы не видите, что враг, стоящий у наших границ сегодня, не менее опасен, чем псы-рыцари в 13 веке, и победит его можно, только максимально собрав в кулак народную волю и организовав сопротивление как общенародный процесс, действующий в едином порыве, с одной мыслью, и в едином духовном подъеме? Чтобы создать такой подъем, коммунистический вождь Иосиф Сталин некогда не побоялся повернуться лицом к церкви, благодаря чему объединенный советский народ начал побеждать в страшнейшей из мировых войн и победил. 
Чтобы победить сегодня, нам нужно собрать воедино все разрозненные звенья цепи - всех, кем движет не жажда наживы, не мания собственной значимости, не убогие потребительские стандарты, а искреннее стремление к идеальному во всех сферах бытия, - то есть, людей, объединенных едиными аксиологическими и онтологическими горизонтами. Такие люди в наше время собрались под знаменем возрождения СССР - и возрождения его в мировом масштабе, потому что только такое государство, которое учтет весь опыт и ошибки своих предшественников, способно создать справедливый общественный строй. Только социализм и христианство ВМЕСТЕ способны победить хищного зверя капитализма. Задумайтесь, дорогие братья христиане, а может быть это и есть тот самый зверь, вышедший из бездны, о котором пророчествовал Иоанн Богослов в Откровении?
Ради этого будущего мы объединяемся! Самое главное, что нас объединяет, - это способность и потребность любить, противопоставленная страсти разрушения, обуявшей наших противников так же, как некогда третий рейх. А потребность любить предполагает творческую силу созидания, и главное, что нам нужно воссоздать - это мы сами как человеческая общность. Это воссоздание означает также и возрождение нового великого государства, которое сможет объединить народы и направить великую реку мировой истории в созидательное русло. До встречи в СССР!  
Обсуждение итогов конференции здесь http://vk.com/event40030445 и здесь http://ana-asia.livejournal.com/117312.html

скачать видео и аудио-дорожку конференции можно здесь http://komiunity.ru/sutvremeni/konferenciya-xristi...

фотоотчет о конференции
На экскурсии по Краснодару накануне конференции (мы и наши гости)
Музей им Фелицына 
   А. Э Шпаков
 Н.Г. Храмова

Э.В. Крюков

В. Прись
 Т.А. Хагуров

Учение о сверхмодерне и притча о сеятеле...
 
Наши слушатели
Осталось поблагодарить за проделанную работу операторов Павла и Светлану Леонтьевых, фотографа Кирилла Соболева, директора музея Андрея Еременко, и всех кто помогал в подготовке и проведении конференции! Особая благодарность за открытие данного направления в нашей работе и за поддержку лично Сергею Ервандовичу Кургиняну, Марии Рыжовой и Эдуарду Крюкову!!! А также всем сотрудникам ЭТЦ и участникам СВ, кто принимал хоть какое-то участие.

   В середине декабря стало известно, что уполномоченный по правам человека в Пермском крае Татьяна Марголина и директор мемориального центра «Пермь-36» Виктор Шмыров вошли в состав рабочей группы по программе увековечения памяти жертв политических репрессий. Руководит группой председатель Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Михаил Федотов. Эта программа, активно продвигавшаяся Федотовым с весны 2011 года, получила в прессе неофициальное название «Десоветизация». В обосновании к программе говорилось, что за последние сто лет России нечем гордиться, что вся Россия – «одна большая Катынь», что необходимо признать СССР ответственным за развязывание второй мировой войны. Разработчики программы предлагали запретить работать на государственной службе лицам, которые публично отрицают преступный характер советского режима. А один из разработчиков Сергей Караганов откровенно говорил, что это программа по модернизации нашего сознания.
   
   Включение в состав рабочей группы Татьяны Марголиной и Виктора Шмырова совсем не случайно: существующий на территории Пермского края мемориальный центр «Пермь – 36», очевидно, рассматривается как экспериментальная площадка, в которой технологии модернизации общественного сознания давно обкатаны и запатентованы. Модернизация сознания по Шмырову, помноженная на административные ресурсы Совета при президенте, – вот что предстоит нам пережить в ближайшие годы. И уже можно спрогнозировать, каков будет эффект для самого общественного сознания: рейтинг Сталина, при всеобщем озлоблении на политику действующей власти, взлетит до 90 %. Есть у сталинского рейтинга такая закономерность: чем больше ругают вождя «демократы», тем больше его популярность среди демоса (народа). Но если рабочая группа возьмется превратить всю Россию в «один большой мемориал», то реальные политические последствия могут оказаться совсем уж зловещими. Судить об этом можно, изучив деятельность авангардного отряда десоветизации – шмыровского центра «Пермь – 36».
   
  Ещё летом этого года внимание общественности привлекло интервью бывшего сотрудника 36-й колонии Владимира Кургузова, заставившее заподозрить музей в массовой фальсификации исторических фактов и сознательной манипуляции общественным сознанием. Недавно депутат законодательного собрания Пермского края Александр Телепнев, ссылаясь на общую антипатриотическую направленность шмыровского центра и на наличие зарубежных источников его финансирования, поднял вопрос о прекращении бюджетной поддержки автономной некоммерческой организации «Музей политических репрессий “Пермь – 36”». Затем были опубликованы интервью с другими сотрудниками колонии, где утверждалось, что условия содержания заключённых в колонии вовсе не были бесчеловечными и, главное, что музей не рассказывает всей правды о заключенных. 12 декабря в Перми состоялся круглый стол, на котором общественные активисты, депутаты, ветераны выступили с критикой деятельности музея «Пермь – 36» и приняли решение обратиться к региональным и федеральным властям с требованием отстранить АНО «Пермь – 36» от финансирования и управления музейным комплексом, передав его в руки специально созданного государственного учреждения.

  В ходе поднятых дискуссий были обнародованы и обсуждены поистине жуткие факты. Прежде всего, выяснилось, что большинство заключённых колонии, подаваемой как русский Аушвиц, составляли стопроцентные пособники фашизма – каратели СС, сотрудничающие с оккупантами, участвовавшие в войне против нашего государства и осуществлявшие массовые казни мирного населения.
 

  Сергей Рожков, бывший начальник оперчасти ИТК-36, свидетельствует: «Один заключённый рассказывал: «Наша деятельность в чём заключалась: подходит бульдозер, вырывает огромный ров, местное население — старики, женщины, дети (а остальные-то в партизанах или служили в Советской Армии) — всех сгоняем и из пулемётов, пока ствол уже не плюёт, пули не падают. Потом этим же бульдозером закапывают этот ров. Ну, так вот, этот ров еще неделю дышал кровяной пеной». Вот такие там были. А экскурсовод из музея говорит: «Они борцы за самоопределение». Вполне понятно возмущение Вениамина Коптелова, бывшего командира роты охраны ИТК-36: «Как же так получилось, что вы кладете розы на нары там, где лежал каратель? У человека руки по локоть в крови, а вы ему розу кладете».

    Речь идёт о том, что под видом увековечения памяти борцов с «тоталитарным режимом», происходит реабилитация фашизма. Факты такой реабилитации в России нас, похоже, интересуют меньше, чем проявление ровно тех же тенденций в Прибалтике и на Украине. По сути же, называя профашистских мерзавцев «борцами за независимость и национальное самоопределение», в месте их заключения сооружен пропагандистский центр, регулярно возлагающий цветы и проливающий слёзы на нары врагов человечества.

  За измену Родине сидели здесь представители радикальных националистических групп из Западной Украины, республик Прибалтики и Кавказа. Героическими борцами за свободу (которая, по словам живого классика десталинизации, лучше, чем несвобода) названы также лица, изобличенные в связях с иностранными государствами. К слову, связи эти были наглядно продемонстрированы по освобождении этих героических борцов – многие из них, сделав свое дело по развалу страны, благополучно отбыли в «дружественные» страны.

  Сидели здесь, конечно, и инакомыслящие, чьи судьбы вызывают глубокое сочувствие. Однако те, кто освободился и получил свободу слова, использовали эту свободу слова специфическим образом. Диссиденты типа Сергея Адамовича Ковалева произвели на свет очень странную «правду». Они всерьез рассказывали: что надзиратели выбивали окна в камерах, чтобы заключенных кусали мухи; что тех, кто объявлял голодовку, кормили через трубку, вставленную в анальное отверстие; что несчастных заставляли работать на смертельно опасном производстве, чтобы они умирали от легочных болезней, и т.п. Это даже не ложь, а специальный диссидентский фольклор и бред угнетенного разума. Кто же верит в рассказы про русский Аушвиц, пусть ответит себе на вопрос: каким образом с 1972 года вплоть до ликвидации колонии зафиксировано всего 4 смерти среди заключенных? Исправительно-трудовая колония – это, конечно, не санаторий, но выдавать её за концлагерь – преступление против нашей истории и против чести и достоинства сотрудников советской пенитенциарной системы, которых называют «садистами» и «человеконенавистниками».

  Итак, заодно с увековечением памяти узников совести, в «Перми – 36» ведется восхваление жертвенного подвига фашистов, предателей и лжецов. При этом свидетельства последних служат основой как для экскурсий, так и для общей концепции музея.

  Делается ли всё это по недоразумению или по злому умыслу? Судите сами, учитывая, что «Пермь – 36» является полноценной политической структурой и вряд ли соответствует классическим представлениям об исторических музеях. Ведь историческая наука – это все-таки не пропаганда. Но Виктор Шмыров самодовольно свидетельствует: «Мы занимаемся действительно антисоветской деятельностью, тут ничего не попишешь. Мы занимаемся целенаправленно, последовательно антисоветской деятельностью». Как бы мы ни относились к советскому прошлому, но когда исторический музей «целенаправленно» занят антисоветской деятельностью, то историческим его назвать уже трудно, не правда ли?

    Кроме того, музей явно стремится играть роль, музею несвойственную. Из интервью Виктора Шмырова: «Есть такая организация: “Московская школа политических исследований”. Это школа гражданского общества и гражданского образования. Нечто подобное мы будем делать и в Кучино. Название проекта — “Европейский просветительский центр культуры демократии”. Сейчас “Московская школа” разрабатывает нам учебные планы, программы для семинаров, ищет лекторов, экспертов, а потом будет формировать и слушателей по четырем направлениям. Первое — это депутаты органов местного самоуправления. Второе — администрация местного самоуправления, третье — гражданские организации и гражданские активисты, и, наконец, четвертое — СМИ и гражданское общество».

    Вот неполный перечень фондов, финансирующих музей:  Фонд Чарльза С. Мотта, США (Charles S. Mott Foundation, USA), Фонд в поддержку демократии, США (National Endowment for Democracy, USA), Фонд развития еврейских общин, США (Jewish Community Development Fund, USA), Фонд Форда (Ford Foundation, USA), Институт «Открытое общество» - Фонд Сороса (Open Society Institute, USA). С какой же стати все это финансируется еще и Пермским краем? Какова должна быть наглость тех бюрократов и депутатов, чтобы автономную (от нас, а не от Запада) машину антисоветской пропаганды поддерживать за счет налогоплательщика? А потом ещё и посадить выращенного в этой обители «правды» монстра себе на голову – в виде технологий модернизации нашего сознания?

    Кстати, о методах модернизации. Ежегодно музей принимает политический форум «Пилорама», на котором диссиденты и правозащитники пропагандируют «демократию», а музыканты исполняют высококультурные куплеты в духе: «Любит наш народ всякое г…» или «Скоро всё ё…,
не успеешь опомниться».
 

    На «Пилораму» приезжает много молодежи, отдохнуть на свежем воздухе приезжают иногда целыми семьями. Эта культурная деятельность музея, согласно постановлению Правительства Пермского края от 26 сентября 2012 года, «направлена на гражданское просвещение населения и патриотическое воспитание молодежи».

   Затевать дискуссии с профессиональными западными пропагандистами из «Перми – 36», по-видмому, не имеет смысла. На круглый стол «Пермь – 36. Правда и ложь» никто из сотрудников музея и их покровителей в правозащитной среде не явился – они привыкли беседовать только в режиме информационного превосходства: на «Пилорамах», собственных экскурсиях и церемониях вручения самим себе премий за развитие демократии. Поэтому вопросы хотелось бы адресовать региональным и федеральным властям. Первым: для чего оказывается поддержка иностранной структуре, сооружающей на территории края памятник фашистам и изменникам и целенаправленно занимающейся борьбой с историей нашего Отечества? Вторым: как сочетается «десоветизация» со Шмыровым и Карагановым с идеалами демократии и патриотизма, декларируемыми нашими лидерами?

                                                                                                                       Активист движения "Суть времени" Илья Роготнев

Статья написана для Накануне.RU
http://www.nakanune.ru/articles/17291/

21 декабря 2012 года исполнилось 133 года со дня рождения одного из наиболее крупных и значительных руководителей государства в истории русской цивилизации, Иосифа Виссарионовича Сталина (21.12.1879 – 05.03.1953).

В честь этого события активисты Суть Времени (Беларусь) в рамках проекта "Мы помним свою историю" провели серию мероприятий "И.В.Сталин: Великое Имя в Истории".

Параллельно с этими мероприятиями в Минске состоялся выезд на Линию Сталина и встреча с участниками ульяновской ячейки Сути Времени. Однако обо всем по порядку.

***

Видео-отчет акции "И.В.Сталин: Великое Имя в Истории" в рамках проекта "Мы помним свою Историю":