виртуальный клуб Суть времени

суть времени

Модернизация или фашизация?

Аватар пользователя Федотов Никита

Пермь 36

   В середине декабря стало известно, что уполномоченный по правам человека в Пермском крае Татьяна Марголина и директор мемориального центра «Пермь-36» Виктор Шмыров вошли в состав рабочей группы по программе увековечения памяти жертв политических репрессий. Руководит группой председатель Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека Михаил Федотов. Эта программа, активно продвигавшаяся Федотовым с весны 2011 года, получила в прессе неофициальное название «Десоветизация». В обосновании к программе говорилось, что за последние сто лет России нечем гордиться, что вся Россия – «одна большая Катынь», что необходимо признать СССР ответственным за развязывание второй мировой войны. Разработчики программы предлагали запретить работать на государственной службе лицам, которые публично отрицают преступный характер советского режима. А один из разработчиков Сергей Караганов откровенно говорил, что это программа по модернизации нашего сознания.
   
   Включение в состав рабочей группы Татьяны Марголиной и Виктора Шмырова совсем не случайно: существующий на территории Пермского края мемориальный центр «Пермь – 36», очевидно, рассматривается как экспериментальная площадка, в которой технологии модернизации общественного сознания давно обкатаны и запатентованы. Модернизация сознания по Шмырову, помноженная на административные ресурсы Совета при президенте, – вот что предстоит нам пережить в ближайшие годы. И уже можно спрогнозировать, каков будет эффект для самого общественного сознания: рейтинг Сталина, при всеобщем озлоблении на политику действующей власти, взлетит до 90 %. Есть у сталинского рейтинга такая закономерность: чем больше ругают вождя «демократы», тем больше его популярность среди демоса (народа). Но если рабочая группа возьмется превратить всю Россию в «один большой мемориал», то реальные политические последствия могут оказаться совсем уж зловещими. Судить об этом можно, изучив деятельность авангардного отряда десоветизации – шмыровского центра «Пермь – 36».
   
  Ещё летом этого года внимание общественности привлекло интервью бывшего сотрудника 36-й колонии Владимира Кургузова, заставившее заподозрить музей в массовой фальсификации исторических фактов и сознательной манипуляции общественным сознанием. Недавно депутат законодательного собрания Пермского края Александр Телепнев, ссылаясь на общую антипатриотическую направленность шмыровского центра и на наличие зарубежных источников его финансирования, поднял вопрос о прекращении бюджетной поддержки автономной некоммерческой организации «Музей политических репрессий “Пермь – 36”». Затем были опубликованы интервью с другими сотрудниками колонии, где утверждалось, что условия содержания заключённых в колонии вовсе не были бесчеловечными и, главное, что музей не рассказывает всей правды о заключенных. 12 декабря в Перми состоялся круглый стол, на котором общественные активисты, депутаты, ветераны выступили с критикой деятельности музея «Пермь – 36» и приняли решение обратиться к региональным и федеральным властям с требованием отстранить АНО «Пермь – 36» от финансирования и управления музейным комплексом, передав его в руки специально созданного государственного учреждения.

 

  В ходе поднятых дискуссий были обнародованы и обсуждены поистине жуткие факты. Прежде всего, выяснилось, что большинство заключённых колонии, подаваемой как русский Аушвиц, составляли стопроцентные пособники фашизма – каратели СС, сотрудничающие с оккупантами, участвовавшие в войне против нашего государства и осуществлявшие массовые казни мирного населения.
 
rijkov8

  Сергей Рожков, бывший начальник оперчасти ИТК-36, свидетельствует: «Один заключённый рассказывал: «Наша деятельность в чём заключалась: подходит бульдозер, вырывает огромный ров, местное население — старики, женщины, дети (а остальные-то в партизанах или служили в Советской Армии) — всех сгоняем и из пулемётов, пока ствол уже не плюёт, пули не падают. Потом этим же бульдозером закапывают этот ров. Ну, так вот, этот ров еще неделю дышал кровяной пеной». Вот такие там были. А экскурсовод из музея говорит: «Они борцы за самоопределение». Вполне понятно возмущение Вениамина Коптелова, бывшего командира роты охраны ИТК-36: «Как же так получилось, что вы кладете розы на нары там, где лежал каратель? У человека руки по локоть в крови, а вы ему розу кладете».

    Речь идёт о том, что под видом увековечения памяти борцов с «тоталитарным режимом», происходит реабилитация фашизма. Факты такой реабилитации в России нас, похоже, интересуют меньше, чем проявление ровно тех же тенденций в Прибалтике и на Украине. По сути же, называя профашистских мерзавцев «борцами за независимость и национальное самоопределение», в месте их заключения сооружен пропагандистский центр, регулярно возлагающий цветы и проливающий слёзы на нары врагов человечества.

pilorama3

  За измену Родине сидели здесь представители радикальных националистических групп из Западной Украины, республик Прибалтики и Кавказа. Героическими борцами за свободу (которая, по словам живого классика десталинизации, лучше, чем несвобода) названы также лица, изобличенные в связях с иностранными государствами. К слову, связи эти были наглядно продемонстрированы по освобождении этих героических борцов – многие из них, сделав свое дело по развалу страны, благополучно отбыли в «дружественные» страны.

  Сидели здесь, конечно, и инакомыслящие, чьи судьбы вызывают глубокое сочувствие. Однако те, кто освободился и получил свободу слова, использовали эту свободу слова специфическим образом. Диссиденты типа Сергея Адамовича Ковалева произвели на свет очень странную «правду». Они всерьез рассказывали: что надзиратели выбивали окна в камерах, чтобы заключенных кусали мухи; что тех, кто объявлял голодовку, кормили через трубку, вставленную в анальное отверстие; что несчастных заставляли работать на смертельно опасном производстве, чтобы они умирали от легочных болезней, и т.п. Это даже не ложь, а специальный диссидентский фольклор и бред угнетенного разума. Кто же верит в рассказы про русский Аушвиц, пусть ответит себе на вопрос: каким образом с 1972 года вплоть до ликвидации колонии зафиксировано всего 4 смерти среди заключенных? Исправительно-трудовая колония – это, конечно, не санаторий, но выдавать её за концлагерь – преступление против нашей истории и против чести и достоинства сотрудников советской пенитенциарной системы, которых называют «садистами» и «человеконенавистниками».

  Итак, заодно с увековечением памяти узников совести, в «Перми – 36» ведется восхваление жертвенного подвига фашистов, предателей и лжецов. При этом свидетельства последних служат основой как для экскурсий, так и для общей концепции музея.

  Делается ли всё это по недоразумению или по злому умыслу? Судите сами, учитывая, что «Пермь – 36» является полноценной политической структурой и вряд ли соответствует классическим представлениям об исторических музеях. Ведь историческая наука – это все-таки не пропаганда. Но Виктор Шмыров самодовольно свидетельствует: «Мы занимаемся действительно антисоветской деятельностью, тут ничего не попишешь. Мы занимаемся целенаправленно, последовательно антисоветской деятельностью». Как бы мы ни относились к советскому прошлому, но когда исторический музей «целенаправленно» занят антисоветской деятельностью, то историческим его назвать уже трудно, не правда ли?

ШмыровВ

    Кроме того, музей явно стремится играть роль, музею несвойственную. Из интервью Виктора Шмырова: «Есть такая организация: “Московская школа политических исследований”. Это школа гражданского общества и гражданского образования. Нечто подобное мы будем делать и в Кучино. Название проекта — “Европейский просветительский центр культуры демократии”. Сейчас “Московская школа” разрабатывает нам учебные планы, программы для семинаров, ищет лекторов, экспертов, а потом будет формировать и слушателей по четырем направлениям. Первое — это депутаты органов местного самоуправления. Второе — администрация местного самоуправления, третье — гражданские организации и гражданские активисты, и, наконец, четвертое — СМИ и гражданское общество».

    Вот неполный перечень фондов, финансирующих музей:  Фонд Чарльза С. Мотта, США (Charles S. Mott Foundation, USA), Фонд в поддержку демократии, США (National Endowment for Democracy, USA), Фонд развития еврейских общин, США (Jewish Community Development Fund, USA), Фонд Форда (Ford Foundation, USA), Институт «Открытое общество» - Фонд Сороса (Open Society Institute, USA). С какой же стати все это финансируется еще и Пермским краем? Какова должна быть наглость тех бюрократов и депутатов, чтобы автономную (от нас, а не от Запада) машину антисоветской пропаганды поддерживать за счет налогоплательщика? А потом ещё и посадить выращенного в этой обители «правды» монстра себе на голову – в виде технологий модернизации нашего сознания?

    Кстати, о методах модернизации. Ежегодно музей принимает политический форум «Пилорама», на котором диссиденты и правозащитники пропагандируют «демократию», а музыканты исполняют высококультурные куплеты в духе: «Любит наш народ всякое г…» или «Скоро всё ё…,
не успеешь опомниться».
 

    На «Пилораму» приезжает много молодежи, отдохнуть на свежем воздухе приезжают иногда целыми семьями. Эта культурная деятельность музея, согласно постановлению Правительства Пермского края от 26 сентября 2012 года, «направлена на гражданское просвещение населения и патриотическое воспитание молодежи».

Постановление

   Затевать дискуссии с профессиональными западными пропагандистами из «Перми – 36», по-видмому, не имеет смысла. На круглый стол «Пермь – 36. Правда и ложь» никто из сотрудников музея и их покровителей в правозащитной среде не явился – они привыкли беседовать только в режиме информационного превосходства: на «Пилорамах», собственных экскурсиях и церемониях вручения самим себе премий за развитие демократии. Поэтому вопросы хотелось бы адресовать региональным и федеральным властям. Первым: для чего оказывается поддержка иностранной структуре, сооружающей на территории края памятник фашистам и изменникам и целенаправленно занимающейся борьбой с историей нашего Отечества? Вторым: как сочетается «десоветизация» со Шмыровым и Карагановым с идеалами демократии и патриотизма, декларируемыми нашими лидерами?

                                                                                                                       Активист движения "Суть времени" Илья Роготнев

Статья написана для Накануне.RU
http://www.nakanune.ru/articles/17291/

И.В.Сталин: Великое Имя в Истории. Мероприятия в Белоруссии

21 декабря 2012 года исполнилось 133 года со дня рождения одного из наиболее крупных и значительных руководителей государства в истории русской цивилизации, Иосифа Виссарионовича Сталина (21.12.1879 – 05.03.1953).

В честь этого события активисты Суть Времени (Беларусь) в рамках проекта "Мы помним свою историю" провели серию мероприятий "И.В.Сталин: Великое Имя в Истории".

Параллельно с этими мероприятиями в Минске состоялся выезд на Линию Сталина и встреча с участниками ульяновской ячейки Сути Времени. Однако обо всем по порядку.

***

Видео-отчет акции "И.В.Сталин: Великое Имя в Истории" в рамках проекта "Мы помним свою Историю":

Праздничный вечер, посвященный Дню провозглашения Армянской ССР

Аватар пользователя lesovick
Не вдаваясь глубоко в историю судьбы Армении во время Первой мировой войны, но помня про геноцид армян, проживающих на территории Турции, перейдем сразу к 1920 года. 
 
В сентябре 1920 года Турция вновь начала войну против Армении, заняв почти 2/3 ее территории. В ноябре 1920 года большевики с помощью Красной Армии и находящегося в Азербайджане 1-го армянского коммунистического полка свергли власть дашнаков. 29-го ноября 1920 года ревком Армении провозгласил создание Армянской Советской Социалистической Республики. После установления советской власти крупные промышленные предприятия, земля, недра и леса Армении были национализированы. Крестьянство получило более 1.5 миллионов га земли. В декабре 1920 г. из Москвы, Петрограда и других городов в Армению были посланы промышленное оборудование, сельско-хозяйственные машины, медикаменты, ткани; с Северного Кавказа — хлеб; из Баку — нефтепродукты. В феврале—апреле 1921 г. части Красной Армии и армянские отряды подавили дашнакский мятеж. В апреле же советская дипломатия добилась вывода турецких войск из Александропольского уезда. В Лорийском районе (отошедшей к Армении нейтральной зоны) была свергнута власть грузинских меньшевиков. 30 января—4 февраля 1922 г. состоялся Первый съезд Советов Армении, утвердивший конституцию Армянской ССР. С 12 марта 1922 по 5 декабря 1936 г. Армения входила в Закавказскую федерацию (ЗСФСР) трех закавказских республик. 30 декабря 1922 г. в составе ЗСФСР Армянская ССР вошла в СССР. В 1936 г., после упразднения выполнившей свои задачи ЗСФСР, Армения вошла в состав СССР на правах союзной республики.
28 ноября 2012 года армянская община г.Дзержинска Нижегородской области провела праздничный концерт, посвященный дню провозглашения Армянской ССР. На данное мероприятие была приглашена дзержинская и нижегородская ячейки «Сути времени».
Вел вечер Федор Александрович Дорофеев – активист нижегородского отделения «Сути времени». 
 
 


В начале вечера он поздравил всех собравшихся с этой знаменательной годовщиной и отметил что несмотря на то, что мы сейчас разделены политически – судьбы наших народов едины.
С приветственным словом выступил председатель НРОО «Конгресс ираноязычных народов» Эрадж Боев. Он в частности сказал о том, что на данный момент вырисовывается новый геополитический контур между Ираном, Арменией и Россией. И что дружба между нашими странами будет являться залогом спокойствия в бушующем мире.
 
Сам праздничный вечер был построен не совсем обычно. Кроме замечательных выступлений ансамбля армянского танца «Наири» были прочитаны четыре доклада, обобщенные одной темой – единая судьба России и Армении.
Первый доклад прочел аспирант исторического факультета ННГУ им. Н.И.Лобачевского Павел Акопян. 
 
В нем рассказывалось о проведенном исследовании среди студентов ННГУ, касаемого жизненных ценностей.
 
Второй доклад был представлен активистом движения «Суть времени» Олегом Галкиным,
 
 рассказавшем о единстве судеб армянского и русского народов на протяжении тысячелетий.
 
Очень эмоциональным, вызвавшем сильный отклик среди зрителей, было выступление активиста движения Максима Мулина. 
 
 
Прочитав стихи К.Симонова Максим поделился своей историей знакомства и совместной работы с жителем Армении. Закончил свою речь Максим тем, что призвал всех к построению нового СССР – СССР 2.0. Это было встречено бурными аплодисментами.
 
Заключительный доклад был представлен студенткой исторического факультета ННГУ им. Н.И. Лобачевского Асмик Бадоян. 
 
Она рассказала о том, как закладывался, как строился на протяжении всего советского периода и продолжает строиться Ереван – столица Армении. Строительство города, даже сейчас, спустя 20 лет после гибели СССР, продолжается по генеральному плану, разработанному академиком А.Таманяном.
 
По единодушному мнению присутствующих и ведущих праздничный вечер удался. Удался во многом благодаря тому, что он не напоминал большинство проводимых сейчас вечером, где есть только «музыка и смех». На этом вечере прекрасные танцы, музыка и песни переплелись с серьезным разговором о прошлой, настоящей и будущей судьбе наших народов. Разговором о том, что только вместе, вглядываясь друг в друга как в зеркало, мы сможем выстоять и обеспечить будущее нашим детям!!!
Полную версию праздничного вечера можно посмотреть здесь:
 
 




 Лозунг, несмотря на "!рынок" все еще остается в главном зале ДК.



Нижеследующую серию фотографий можно было бы назвать "Последние минуты перед началом - производственное совещание":




 
Настоящим укращением вечера были армянские танцы: 






















Но не были забыты и русские песни:










А это настоящие жемчужины вечера:






Им даже приходилось скрываться от юных поклонников:




Но разве от них скроешься?




































 



















 

Праздничный концерт "СЛАВА ВЕЛИКОМУ ОКТЯБРЮ!"

Аватар пользователя spirit
Суть времени

Праздничный концерт
"СЛАВА ВЕЛИКОМУ ОКТЯБРЮ!"
(03.11.2012)


Скачать с народ.ру (flv, 1025 МБ)
Официальная группа проекта "СпецИстория" (ВКонтакте)
 

В концерте принимали участие:
 
Художественная декламация
Артур Хусаинов, Сергей Пузырев, Алексей Самойлов, Елена Сенявская
Вокал
Дмитрий Солертовский, Василий Хомяков, Дмитрий Степанов,
Арсений Иванов, рок-группа "Утро в тебе"

Авторская песня
Владимир Литвиненко, Дмитрий Уханев
 
 

Конференция в краснодаре ХРИСТИАНСТВО И КРАСНЫЙ ПРОЕКТ: ИСТОРИЧЕСКИЕ ПАРАЛЛЕЛИ И ПЕРСПЕКТИВЫ СОТРУДНИЧЕСТВА

Аватар пользователя Шабалина Анастасия Николаевна

Конференция «Христианство и Красный проект» пройдет в Краснодаре

http://www.svku.ru/kultura/664-konferentsiya-khris...
В субботу, 24 ноября, в краснодарском музее им. Фелицына пройдет общественная конференция и круглый стол "Христианство и Красный проект: исторические параллели и перспективы сотрудничества. Мероприятия пройдут параллельно с выставкой "20 лет без СССР", которая стартовала в музее неделю назад.
Впервые на постсоветском пространстве христиане и люди советской ориентации целенаправленно обсудят перспективы исторического примирения и сотрудничества. В конференции примут участие ученые, студенты, представители христианских конфессий, гражданские активисты, члены политических партий и общественной организации «Суть времени» а также самые широкие круги мыслящей общественности. Мероприятие было инициировано краснодарским отделением общественного движения «Суть Времени».
Нашей стратегической целью является выработка приемлемой для России и мира принципиально новой социально-культурной парадигмы, позволяющей выйти из тупика, в который завела мир западная потребительско-материалистическая модель развития. Довольно часто в последнее время мы видим совпадение позиций по различным актуальным вопросам современности у лидеров лево-патриотических движений и представителей религиозных конфессий. На основе этого общего видения и уже имеющегося исторического опыта необходимо начать диалог и работу для построения новой модели будущего России.
Темы, которые планируют затронуть участники, таковы:
1. Историческая преемственность христианских и левых политических социальных учений: хилиазм, утопизм, гуманизм, европейское просвещение, социалистическая и коммунистическая идеологии.
2. Общность социально-этической аксиологии христианства и коммунизма. Хилиазм и хилиастические учения как возможная платформа для синтеза идеологии справедливого общества будущего.
3. Претворение левых идей в странах исторически христианской культурной парадигмы: Европе, России, Латинской Америке. Теология освобождения как пример синтеза христианства и коммунизма.
4. Перспективы России в свете специфики её социально-этического менталитета: место и роль в грядущем мире. Актуальность поиска новой социо-культурной парадигмы в свете конца «западного периода» истории.
Контактное лицо – пресс-секретарь краснодарской ячейки движения «Суть времени» Анастасия Шабалина: kassandra.asia@list.ru Тел. 8 952 865 865 1 / 8 918 97 35 909. Тел. музея-заповедника им. Фелицына – 8 (861) 262 40 86

Конференция начнется в 11:00, 24 ноября, в субботу.
Контакты ВК и ФБ http://vk.com/event40030445 и http://www.facebook.com/events/297099467065246/
Там есть планы пресс-релизы и т.п.

Акция "Великий Октябрь" в Белоруссии. Итоги.

7 ноября 2012 г. активисты, желающие принять участие в акции "Великий Октябрь" в рамках проекта "Мы помним свою Историю. Фотопамятник", вышли на улицы белорусских городов, что бы возложить цветы и почтить память героев Великой Октябрьской Социалистической Революции и Гражданской войны.

По присланным фото-материалам подготовлен итоговый отчет:


Памятник В.И. Ленину - г. Брест.

у памятника много цветов - горожане помнят и чтят создателя СССР


Бюст В.И. Чапаеву в Гродно

- великому командиру дивизии времен Гражданской войны.


035

Бюст М.В. Фрунзе - г. Минск

Это памятник одному из величайших военачальников Гражданской войны

и кроме этого Михаил Васильевич Фрунзе является основателем белорусской милиции.


028

Парк "60-летия Великого Октября", г. Минск

Это памятный камень установлен 35 лет назад 04.11.1977 г.

в честь закладки парка имени 60-летия Великого Октября.


041

Мемориальная доска М.И. Берсону г. Минск

- участнику борьбы за советскую власть в Белоруссии.


045048

г.Минск, Площадь Ленина,

Памятник главному герою

Великой Октябрьской Социалистической Революции

– Владимиру Ильичу Ленину


052

053

г.Минск, Станция метро "Площадь Ленина"

Настенный бюст Владимира Ильича.


032

г. Минск, ул. Матусевича

памятная доска в честь И.И. Матусевича - участника Гражданской войны


Памятник революционеру, основателю органов ВЧК (ныне КГБ)

- Феликсу Эдмундовичу Дзержинскому г. Минск.


061

г. Минск, площадь Калинина,

памятник великому революционеру - Михаилу Ивановичу Калинину



г. Сморгонь - памятник В.И. Ленину


В заключение хочется отметить, что хотя и акция прошла в восьми городах, и в ней приняло участие 18 человек, - но белорусов, являющихся членами виртуального клуба Суть времени, в десятки раз больше. Поэтому мы ждем новых участников в последующих акциях в рамках проекта "Мы помним свою историю. Фотопамятник"

источник: http://eot.by/?p=2096

Отстоим наших детей!

Аватар пользователя spirit
Отстоим наших детей!
Шествие и митинг против ювенальной юстиции (22.09.12)

 
 

 
Скачать видео с народ.ру (mp4 — 450 МБ)

«Праздник Красной поэзии» — 95-лет Великого Октября

Аватар пользователя Федотов Никита

7 ноября у памятника В.И. Ленину в Перми состоялся "Праздник Красной поэзии" в честь 95-летия Великой Октябрьской Социалистической Революции.

Дождливая и ветреная погода в этот вечер словно воплотила в жизнь слова Владимира Маяковского : "По небу тучи бегают, дождями сумрак сжат...". Сквозь сумрак и дождь в микрофон звучало главное: "Через четыре года здесь будет город-сад!". Эти слова, прочитанные в этот день, оживляют атмосферу того времени -  атмосферу уверенности в своих силах, подвигов в труде. Повторяясь вновь и вновь, они словно приглашают строить, создавать, созидать что-то настоящее и великое.

Перед памятником В.И. Ленину праздник открылся стихами Владимира Маяковского "Владимир Ильич Ленин". В память о нем и всех тех, кто совершил Великую Социалистическую Революцию звучали стихи других поэтов - Александра Блока, Сергея Есенина, Валерия Брюсова, Эдуарда Багрицкого.  В каждой прочитанной строке - гимн борьбе, воле, мужеству, чести, любви к стране, народу и человечеству. Слушая о таких людях,  начинаешь понимать и чувствовать то, о чем писал Владимир Маяковский:

"Я знаю - город будет,

Я знаю - саду цвесть,

Когда такие люди

В стране советской есть! "

Огненные люди революции смогли зажечь огонь творчества, созидания, борьбы в сердцах последующих поколений. Пусть они знают, что огонь еще не погас.

До встречи в СССР 2.0!


 

Пермская ячейка движения "Суть времени"

 

Операция «Великий Октябрь» (Минск, 07.11.2012 г.)

Аватар пользователя Bul_bash


7 ноября 2012 года исполнилось 95 лет со дня Великого события – Октябрьской Социалистической Революции.

Активисты движения «Суть времени» в Беларуси в честь этой знаменательной даты провели целый ряд мероприятий, посвященных Великому Октябрю. Однако, обо всем по порядку…

Ленты новостей