виртуальный клуб Суть времени

Австрия

Юрген Эльзэссер, Речь на шестой еженедельной демонстрации за мир в Берлине (понедельник, 21.04.2014)

Аватар пользователя Сиденко Андрей
Справка: Юрген Эльзессер – прогрессивный немецкий журналист, активист, главный редактор и издатель ежемесячного журнала «КОМПАКТ» („COMPACT-Magazin“), один из немногих известных журналистов Германии, который с самого начала так называемого украинского кризиса последовательно выступает как критик агрессивной политики Евросоюза и НАТО по отношению к России и Украине. Эту же линию он не менее последовательно проводит в своём журнале.

«Демонстрации по понедельникам», «демонстрации за мир по понедельникам» (букв. – «понедельниковые» демонстрации, нем. – Montagsdemo, Montagsdemonstrationen) – в 2014 году – массовые демонстрации за мир в Берлине и других городах Германии. Нижеследующую речь г-н Ю.Эльзессер подготовил и произнёс в Пасхальный понедельник 21 апреля на шестой демонстрации на Потсдамской площади в Берлине, где собралось около 5000 человек! (На первой демонстрации было лишь немногим более 100 человек).

Следует указать, что эти демонстрации, которые проводятся теперь под основным лозунгом «Мы за мир!» во многих городах Германии каждый понедельник, организуются простыми людьми. Инициатор и активист этих мероприятий – Ларс Мэргольц (Lars Mährholz), тридцатичетырёхлетний спортсмен-парашютист, обычный немец. Он был настолько обеспокоен угрожающим развитием событий на Украине и той полномасштабной информационно-психологической войной, которую развернули АБСОЛЮТНО ВСЕ более или менее значимые и известные СМИ Германии и Западного мира в целом против России, что, проявив невероятную активность – поначалу, прежде всего, в своём дружеском круге и в круге своего общения на странице всем известной т.н. «лицевой книги» (https://www.facebook.com/lars.maehrholz) – он сумел не только организовать «демонстрации за мир по понедельникам» в Берлине, но и «заразить» своей энергией и своей обеспокоенностью множество простых людей в других городах Германии.

При всём сказанном, увидеть в новостных выпусках хотя бы краткие репортажи об этих событиях до сих пор невозможно. На данный момент ситуация с освещением этих митингов за мир такова, что я могу вполне рискнуть заявить, что митинги и демонстрации нашего движения «Суть времени» получают на 100% более широкое освещение на российских ТВ-каналах, по сравнению со вниманием немецкого телевиденья к этим массовым (действительно массовым!) митингам, проходящим одновременно во многих городах Германии вечером каждого понедельника.

Но из этого, конечно, не следует, что владельцы эфира и умов вместе с их хозяевами не обратили внимания на столь ненужное им в данный момент движение за мир просыпающегося гражданского общества в Германии.

Как и следовало ожидать, примерно после четвёртой «демонстрации за мир по понедельникам» этими мероприятиями и активистами, которые их организуют и на них выступают, заинтересовались всерьёз.

Нет, о них по прежнему почти НИ СЛОВА не сообщают ни главные ТВ-каналы Германии, ни прочие СМИ. Но была начата кампания по очернению этих митингов. По типично немецко-романтическому выражению Ю.Эльзессера «острием копья» (Speerspitze) данной кампании стала известная пламенная немецкая антифашистка, писательница, социолог и политик Ютта (фон) Дитфурт. В передаче канала 3sat «Время культуры» („Kulturzeit“) от 16 апреля 2014 г. она, мастерски применяя психологические приёмы манипуляции сознанием (наверное, это – в каком-то смысле семейное: её отец – известный врач, профессор психиатрии Гоймар фон Дитфурт), обвиняет не только главных активистов «демонстраций по понедельникам» свободного журналиста Кена Йебсена, Юргена Эльзессера, организатора Ларса Мэргольца, но и практически всех, кто приходит на эти митинги под лозунгами «за мир», «против агрессивной политики НАТО и Евросоюза», «против войны с Россией», «против финансового рабства», «против пропаганды геббельсовского размаха в СМИ» и т.д. практически в… неонацизме! Срочно был даже изобретён вполне новоязовский термин: «новоправые» или «новые правые».

Ю.Эльзессер называет её в своей речи «Ютта фон Мюнхгаузен». После вышеуказанной передачи на канале 3sat г-н Эльзессер подал на Ютту (фон) Дитфурт в суд за клевету. Его устная речь на митинге немного отличается от приведённого ниже текстового её варианта, поскольку говорил он «без бумажки» и очень эмоционально. В частности, «вне связи с судебным иском о клевете против Ютты фон Мюнхгаузен», он от души пожелал ей «скорейшего выздоровления».

А.Сиденко.

 

***
Юрген Эльзэссер, Речь на шестой еженедельной демонстрации за мир в Берлине

Понедельник, 21.04.2014

 

Montagsdemo 21.04.2104Это чудесно, что нас сегодня так много! Это показывает, что агитация против нас со стороны средств массовой информации оказалась напрасной. Эта клевета нас не ослабила, а наоборот – сделала сильнее!

 

Но самое главное, что эта старая игра по типу «разделяй и властвуй» больше не срабатывает! Мы не допустим больше, чтобы нас разделяли! Здесь на площади собрались все: немцы и мигранты, люди разного вероисповедания или неверующие, люди всех цветов кожи, всех сексуальных ориентаций. Каждому свое, пока он живёт в мире со своим ближним.

 

Здесь – и образумившиеся левые, и образумившиеся правые; и подавляющее большинство из нас уже не разделяет себя на левых и правых! Разделение на левых и правых уже не актуально: речь идёт о нас – тех, кто здесь, внизу, против них – тех, кто там, наверху! Я увидел здесь даже разумных членов партии «Союз 90/Зелёные» и членов «партии
пиратов», и я говорю всем вам: добро пожаловать!

Мы – не единообразные, мы – разные. Наши мнения по многим вопросам сильно различаются. Это видно здесь уже по выступающим: Ларс Мэргольц, Кен Йебсен, Андреас Попп и я – каждый сам по себе яркая индивидуальность. Если мы начнём дискутировать о нации и семье, о Боге и мире, о будущем финансовой системы, то мы не придём к единому мнению. Но этот плюрализм – не наша слабость, а наша сила, пока мы согласны в самом главном: в нашей борьбе за мир!

* * *

 

J. ElsässerНаш мир в эти дни находится на грани большой войны, в самой опасной ситуации со времён постройки Берлинской стены и Кубинского ракетного кризиса. Мы категорически против военной мобилизации НАТО! Мы против санкций! Мы хотим, чтобы Германия вышла из спирали эскалации! Один урок из нашей истории мы извлекли: русские и немцы не должны больше позволять втравливать себя в войну друг с другом! Во все времена, когда русские и немцы были связаны дружбой – будь то при Бисмарке или при Вилли Брандте – это было хорошо не только для обоих наших народов, но и для всего континента! Поэтому мои лучшие пожелание я шлю людям в Харькове, Донецке и Славянске, людям, которые сегодня снова на посту в стремлении добиться права на самостоятельную и независимую жизнь и против агрессии! Немцам и русским – дружба и мир! Вместе за мир!

 

И я рад, что большинство немцев разделяет моё мнение! Результаты опросов общественного мнения являются позором для самих же создателей общественного мнения. Абсолютное большинство не хочет никаких войск НАТО на восточном фронте, не хочет никаких санкций, а желает, чтобы Германия не вмешивалась! Это показывает, что немецкий народ учится на ошибках! Немецкий народ гораздо лучше, чем его репутация! Американизированные СМИ и политики в Германии подстрекают к войне, но наш народ хочет мира!

* * *

 

И вот теперь вдруг оказывается, что наши демонстрации за мир по понедельникам являются мероприятиями правых или «новоправых»! Что это за глупость такая людей, забывших свою историю?! Я уже сказал, что схема «левые-правые» больше не современна, это – «география» кресел в парламенте из прошлого. Но если уж говорить о правых и левых относительно значений этих терминов в прошлом, то очень краткое и простое определение звучало бы так: правые были за войну, были милитаристами, левые были за мир, против милитаризма. Роза Люксембург была против Первой мировой войны, и за это её убили. Эрнст Тельман был против Второй мировой войны, и за это его убили.

Montagsdemo am 21.04.2014, Berlin

И когда мы сейчас боремся против третьей мировой войны, американизированные злопыхатели хотят представить нас «правыми»? Это же сумасшедшая ложь! Кто распространяет о нас ложь, болтая о том, что мы – правые, тот пользуется новоязом из романа Джорджа Оруэлла «1984»: война – это мир, свобода – это рабство, незнание – это сила. Но с нашим девизом «Мужество к правде» мы сопротивляемся этому, заявляя: война – это война, мир – это свобода и наши знания победят их силу!

 

В авангард травли этих демонстраций встала женщина, отломанная ветвь знатного аристократического рода, имя которой… я забыл. Назовём её Ютта фон Мюнхгаузен. Она видит в нас фашистов и призывает «Антифу» [«Антифа» – сокр. «Антифашистское действие», радикальное антифашистское движение – прим. ред.] сражаться с нами. Да, это правда: фашизм марширует. Но не здесь, а на Украине! Он также называется НАТО-фашизмом, потому что без поддержки НАТО, а особенно США, этот фашизм не смог бы совершить переворот в Киеве.

 

Частью нового правительства путчистов в Киеве является партия «Свобода». Её председатель Олег Тягнибок сказал в 2004 году: «Берите оружие, убивайте этих свиней-русских, немцев, жидовских свиней и прочую нечисть!» Это – язык фашизма, и эта партия является коалиционным партнёром в правительстве путчистов в Киеве, которое НАТО признало легитимным – это же позор!

 

Или взглянем на Юлию Тимошенко, кандидатку в президенты. В телефонном разговоре от 18-го марта она сказала следующее: «Я сама готова сейчас брать автомат, понимаешь, и идти стрелять этому подонку [Путину] в лоб. (…) Надо брать оружие в руки и идти мочить этих, блин, кацапов чертовых [Русских], вместе с их руководителем. (…) Я подниму весь мир, как только смогу, для того, чтобы, блин, от этой России не осталось даже выжженного поля». [Источник: http://youtu.be/oEFCmJ-VGhA] Это – язык фашизма! С такими зажигательными речами на Украине готовят «окончательное решение русского вопроса»! Остановите этих расистских русоненавистников!

 

Но против этого фашизма Ютта фон Мюнхгаузен не чего не предпринимает! От неё не слышно ни слова об этих НАТО-фашистах! Вместо того, чтобы мобилизоваться на борьбу против настоящих фашистов – «Свободы» и Тимошенко, Ютта фон Мюнхгаузен изобретает виртуальных фашистов в виде Ларса Мэргольца, Кена Йебсена и Юргена Эльзэссера. «Cui bono? – спрашиваю я. – Кому это выгодно?» Что это за антифашизм, который замалчивает реальный фашизм и вместо этого объявляет фашистами мирных демонстрантов? Этот Мюнхгаузен-антифашизм выгоден только подстрекателям войны! Настоящий антифашизм находится сейчас здесь, на площади, потому что настоящий антифашизм борется против войны, а всё остальное – ложь и обман!

* * *

 

Я уже сказал, что схема «правые-левые» сегодня не актуальна. Почему? Потому что современное общество в основном уже не делится на рабочих и капиталистов. Так было в XIX и в значительной мере в XX веке. Сегодня у нас другое разделение: здесь – 99% честных и работающих, а там – 1% международной финансовой олигархии. Как когда-то сказал Бертольд Брехт, у преступления есть имя и адрес. Приведу для примера лишь несколько имён: Рокфеллер, Ротшильд, Сорос, Ходорковский, британская королевская семья, королевская семья Саудовской Аравии. Почему нам нельзя говорить о том, что эти сверхбогатые используют Федеральную резервную систему? Почему это называется антисемитизмом? У этих олигархов нет религии, они не молятся ни Богу, ни Яхве, ни Аллаху, они поклоняются только одному единственному идолу: холодному маммоне. Давайте будем говорить об этом одном проценте финансовой олигархии, будем говорить о преступлениях этой саранчи – и не будем позволять затыкать нам рот! Не молчите!

 

Сегодняшнее общество снова сильно напоминает средневековое. По одну сторону стоят наднациональные династии, по другую – простой народ. В то время это были династии дворян, сегодня это династии денег: Рокфеллеров и компании. Но народ сейчас, как и тогда, истекает кровью. И народ борется. Мы знаем великих народных героев из учебников истории: это были Робин Гуд, Клаус Штёртебекер [Klaus Störtebeker], Томас Мюнцер и Вильгельм Телль. Они не были ни левыми, ни правыми, в то время такого разделения не существовало. Они были просто из народа и за народ. Они были за тех, кто здесь внизу, против тех, кто там наверху.

 

То же самое происходит и сегодня. Кто рассматривает нас в традициях Гитлера или Сталина, тот лжёт и клевещет. Мы против любого экстремизма и фанатизма, мы за народ и за демократию. Если я и чувствую себя обязанным по отношению к какой-либо традиции, то именно к традиции Робина Гуда, Клауса Штёртебекера, Томаса Мюнцера и Вильгельма Телля. И в этом смысле: смело вперёд! За мир! За свободу! Народ – это мы!

 
Источник:
https://juergenelsaesser.wordpress.com/2014/04/22/elsasser-auf-der-montagsdemo-nicht-links-gegen-rechts-sondern-unten-gegen-oben
Видеозапись выступления Ю.Эльзессера:
http://youtu.be/YCkFIQCFIXE
Ред. пер. на русский – А. и Я. Сиденко.

(находится здесь: http://rugraz.net/index.php/ru/tekuschij-moment/1784-juergen-elsaesser-rede-auf-der-montagsdemonstration-21-april-2014-in-berlin)

Я. и А. Сиденко. Образ России как врага.

Аватар пользователя Сиденко Андрей

Что бы сделали с нашей планетой,
И особенно с нашей страной,
Если б не было этой ракеты,
И не только её одной.

(Ю.И.Визбор, «Репортаж о ракетчиках», 1968 г.)

 

Памятник затопленным кораблямСегодня, 23 марта 2014 г., воссоединение Республики Крым с Российской Федерацией – уже исторический факт. Но совсем недавно, когда нижеследующий материал был в работе, ещё ничего не было ясно. Не было ясно: начнётся ли с Крыма горячая гражданская война на Украине, не было ясно, решатся ли известные силы, которых мы даже с иронией не называли бы нашими «партнёрами» (ибо слово имеет свойство материализоваться, а во что материализуются такие «партнёры», мы видели на Майдане), устроить своему собственному эсминцу УРО «Тракстон» (USS Truxtun)[1] своего рода «мини Пёрл-Харбор», чтобы таким образом одним ударом «легитимировать» своё активное вступление в войну, не ясно было ещё вообще ничего.

Крым идёт домой! Товарищи земляки! Поздравляем!

Аватар пользователя Сиденко Андрей

Это – праздник со слезами на глазах. Это – победа, это – радость, которой можно поделиться, но которую трудно передать тем, кто не крымчанин. Это – свободная воля 96,77% проголосовавших граждан республики Крым!

Крым идёт домой!

Крым идёт домой! В Севастополе мои земляки поздравляют друг друга «с Днём победы». Как долго ждали все мы этого дня! Как много наших ушедших земляков, наших ветеранов, его не дождались...

 

Не дождался этого дня и мой дед, кап. 1 ранга М.Е.Ралёнок. Он выполнил важнейшую задачу мужчины в жизни: он защищал осаждённый войсками объединённой Европы Севастополь в 1941-42 гг., а потом освобождал Севастополь и Ялту в 1944 г. Он достойно служил Родине и после войны – как на Краснознамённом Черноморском, так и и на Краснознамённом Северном флотах.

 

Сегодня дети и внуки таких, как он, выполнили одну из важнейших задач своей жизни. И, повторюсь, это – победа. Но это – лишь только начало, лишь маленький первый шаг на пути к большой Победе, на пути к восстановлению исторической России.

 

Народ Крыма показал всем, чего можно добиться решительностью, сплочённостью, бесстрашием, быстрыми и активными действиями. Нам, каждому из нас, предстоит ещё очень много сделать. Нам ещё только предстоит по-настоящему понять, что значит быть сплочёнными – и по-настоящему сплотиться. Многим из нас нужно для начала проснуться.

 

Но несмотря на все предстоящие ещё трудности, несмотря на все препятствия, несмотря на угрозы – может быть даже смертельные – сегодня мы можем и должны отпраздновать воссоединение Крыма и России, которое произошло вначале в умах, в душах, в сердцах людей, а теперь происходит на наших глазах здесь и сейчас – в материальном измерении нашего мира.
Особые поздравления нашим православным братьям и сёстрам: колыбель русского Православия – Херсонес возвращается в Россию!

 

Дорогие друзья, земляки, товарищи, братья и сёстры!

 

За Победу! За нашу Победу!

 

Ура!

А.Сиденко.
http://rugraz.net/index.php/ru/vom-redaktor/1747-krim-idet-domoj-mart-2014

Педофилия – одна из норм человеческого общежития?

Аватар пользователя Сиденко Андрей

Статья мамы четверых детей и одной из немногочисленных, к сожалению, на Западе активисток борьбы против сексуального «просвещения» детей в возрасте от нуля лет Ульрики Валькер из Швейцарии, думаю, является полезным источником сведений о данной проблеме (в частности в Германии) из первых, так сказать, рук.
 
Полезна эта информация не только для всех моих товарищей по «Сути времени» – в качестве одного из источников аргументов для открытой полемики, для борьбы со всякого рода улицкими, эппелями, а также прочими несчастными людьми, которые вытеснили из своего сознания знание о том, что именно их ждёт в их загробной жизни в связи с их деятельностью (ибо сказано: «... А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской...» – Евангелие от Матфея, глава 18, стих 6). Полезна эта информация также и для всех родителей, понимающих русский язык.
 
Поэтому я решил перевести эту статью на русский, дать ей небольшое послесловие и прошу здесь всех товарищей, друзей, знакомых, братьев и сестёр распространять эту информацию настолько широко, насколько возможно. Дракон многоглав, цель у него одна: на нашей Родине он добивается в принципе того же самого, чего добивается и в других странах, вот только нажим его грубее и сильнее. При этом, разнообразие его маскировки довольно богато. Ювенальная юстиция – только один из "маскхалатов".
 
А.Сиденко.

***

U. WalkerНевероятно, но факт: до сих пор существуют страны, где детям от 0 и до 6 лет всё ещё рассказывают, что младенцев приносит аист!

 

По моим сведениям ещё должны быть в наличии даже такие маленькие дети, которые верят в существование Деда Мороза или пасхального зайца. Но определенные эксперты, кажется, имеют что-то против того, чтобы оставлять малышей там, где они с превеликим удовольствием живут: в их детском идеальном мире – вдали от реальности взрослых. При этом тем страннее кажется тот факт, что эксперты особенно набрасываются на “детскую сексуальность”.

 

Поздравление с Новым годом от австрийской ячейки

Аватар пользователя Сиденко Андрей

Дорогие соратники, товарищи, друзья, братья и сестры!

Поздравляем Вас с наступающим 2014 годом!

Поздравляем также с Рождеством Христовым тех, кто верует во Христа!

Желаем всем здоровья духовного, душевного и телесного!
 

Хотели бы пожелать также и «чтобы не было войны», но не можем, увы, по той простой и печальной причине, что война идёт, и идёт на всех парах и по всем возможным фронтам. См. хотя бы это: Владимир Корнилов. ЕВРОЗВЕРИ: анатомия "проевропейского" беспредела. И если для каждого христианина (имеется в виду, конечно, православный христианин, внимательно читающий Писание и не прячущий голову в песок, прежде всего) факт непрекращающейся войны врага рода человеческого против нас всех является ясным, как Божий день, то, к великому сожалению, очень многие хорошие, умные, честные и принципиальные, но не верующие во Христа наши братья и сестры не видят, не хотят видеть, не могут увидеть того, что на них, на нас всех наступает, казалось бы непреодолимо и неотвратимо, казалось бы всесильный метафизический враг.

Добровольные слуги этого врага на информационно-психологическом поле этой войны, ведущейся на уничтожение человека как такового, постарались на славу: очень многие люди просто усыплены, задобрены, оболванены, «буратинизированы», заняты какими-то делами, которые немедленно отбросили бы, если бы вдруг очнулись от наркотического комфортного сна и обнаружили бы себя в чистом поле перед танками врага – ну правда ведь, разве не поменял бы каждый вменяемый человек мгновенно свои многочисленные и разнообразные жизненные, бытовые, потребительские планы на «тоталитарно»-однообразное «как спастись» и «как победить» (если спасения, кроме как в победе, нет)?

Но сон тяжёл и глубок. Зелье, сваренное в многочисленных лабораториях профессионалами-специалистами по воздействию на человеческую личную и общественную психику высочайшего класса, чрезвычайно эффективно. Ибо оно взывает в самых разных видах своих и с самых разных сторон к «низу» и только к нему. А «низ» и тянет вниз. Для того, чтобы падать в бездну усилий не требуется. Для того, чтобы карабкаться вверх, восходить по бесконечной узкой и извилистой горной тропинке развития, идущей между бездной небытия с одной стороны и стеной со смертельным отрицательным уклоном гордыни с другой стороны, нужно прилагать колоссальные усилия. Но без них – смерть. Сначала – вторая, духовная. Затем – и первая, физическая.

Надо разбудить усыплённых. Надо разбудить наркотизированных. Надо разбудить анестезированных. А чтобы разбудить, надо сначала самим проснуться до конца, сбросить с себя остатки этого тяжёлого необычного сна. И это – самое сложное. А при этом нужно не разочароваться, не расслабиться в бессильном капитулянтском фатализме – именно это запрограммировано психологически хорошо «подкованным» врагом для тех, кто вдруг по каким-либо причинам вдруг проснётся. И надо будить людей. Иначе они просто больше не проснуться. А будить – ох как нелегко. И неблагодарное это занятие – и «по шеям» схлопотать можно, и словами разными обзывать будут, и за психа параноидального принимать... Но если не мы, то кто? Есть такой простой и в простоте своей без остатка верный девиз советских десантников: «никто, кроме нас».

Никто, кроме нас, проснувшихся, не будет будить родственника, соседа, знакомого, человека в электричке, коллегу на работе, собственную жену или собственного мужа, родителей, спящий народ. Ещё не факт, что мы сможем разбудить спящего, но сделать всё для этого мы обязаны. Просто, потому что проснулись, были разбужены и увидели смертельную опасность, а спящий её не видит и его надо постараться предупредить. Это – по-человечески. Всё иное – по-скотски.

Поэтому пожелаем всем нам – всем разбуженным, проснувшимся и себе самим – суметь в кратчайшие сроки проснуться совсем и до конца, что означает мобилизоваться – и это будет первым шагом на пути к Победе. Постараться разбудить как можно больше окружающих – и это будет вторым шагом на пути к Победе, и научиться любить и бороться – любить ближнего своего и Родину свою с такою силою, чтобы невозможно было более оставаться в стороне и не бороться со злом, смиряться с ним, уговаривая, успокаивая себя легионом всяких уважительных и не очень причин. Потому что в стороне остаться в конце концов и невозможно: есть только путь смерти и путь жизни. Третьего не дано.

А.Сиденко,

Я.Сиденко.

Дань памяти погибшим в лагерях военнопленных ШТАЛАГ XVIII C и ШТАЛАГ XVIII B

Аватар пользователя Сиденко Андрей

Уважаемые читатели, дорогие друзья, братья и сёстры, товарищи!

 

gedenktafel4-Weihe_25010 декабря 2013 г. в 11 часов утра в Кробатин-казарме (Зальцбург) и в Тюрк-казарме (Шпитталь-на-Драве) состоялись мемориальные акции, проведённые Вооружёнными силами Республики Австрия. Эти мемориальные акции были посвящены памяти погибших военнопленных, содержавшихся в лагерях ШТАЛАГ XVIII B и ШТАЛАГ XVIII C, которые либо находились на территории вышеназванных казарм (Тюрк-казарма), либо управлялись с их территории (Кробатин-казарма).

 

В процессе мероприятий были торжественно открыты памятные знаки с текстом, указывающим на события 1941-1945 гг., происходившие на территории этих лагерей. Большое количество фотографий с торжественных собраний в Кробатин-казарме и в Тюрк-казарме можно посмотреть в соответствующих разделах фото-коллекции, а именно: здесь и здесь.

 

Sowjetsoldaten-Kriegsgefangene_01

Напомню: в лагерях военнопленных ШТАЛАГ XVIII C и ШТАЛАГ XVIII B находились узники разных национальностей.

Но только советских военнопленных убивали, целенаправленно уничтожали голодом, расстреливали, забивали до смерти, губили медицинскими экспериментами.

 

Так, в лагере военнопленных ШТАЛАГ XVIII C, ставшем для советских солдат лагерем смерти, погибло 3709 советских военнопленных и 73 узника из других стран (данные о количестве погибших отсюда).  В могильниках «Русских кладбищ» Айх I и Айх II Шпитталя-на-Драве рядом с Тюрк-казармой, где был лагерь военнопленных ШТАЛАГ XVIII B, по данным организации «Чёрный крест» захоронено около 6000 человек. 

 

img_0806-Genkonsul_i_o_Georgij_250На открытии памятной доски в Кробатин-казарме в Зальцбурге присутствовал Генеральный консул Российской Федерации Сергей Смирнов. Я очень рад, что моё письмо в Генконсульство РФ в Зальцбурге с информацией о данном событии, о его организаторах и с просьбой к г-ну Генеральному консулу по возможности принять участие в памятной акции, посвящённой, прежде всего, памяти наших погибших соотечественников, смогло найти такой отзыв.

 

Sowjetsoldaten-Kriegsgefangene_02Кроме того, мы также очень рады, что на нашу просьбу приехать помянуть погибших смог откликнуться и православный священник, настоятель прихода храма Покрова Пресвятой Богородицы в Зальцбурге протоиерей Георгий (Харлов). Важность и нужность его приезда без сомнения понятна православным братьям и сёстрам: нельзя забывать, что наш скромный поклон убитым, замученным, уморенным голодом, кого, возможно, никто уже, кроме Господа нашего и не помнит – это наша молитва о них.

 

С ноября 2011 г. и по май 2012 г. мы по собственному почину, горячо поддержанному активным австрийским антифашистом и борцом за права человека полковником Манфредом Освальдом, проводили сбор подписей в поддержку его инициативы по установке памятного знака в честь погибших в лагере военнопленных ШТАЛАГ XVIII C «Маркт Понгау» в казарме Кробатин (Зальцбург), что в конце концов и привело к событиям, напрямую касающимся исторического достоинства Республики Австрия: памятные доски в Кробатин-казарме Зальцбурга и в Тюрк-казарме Шпитталя-на-Драве были установлены!

 

Необходимо ещё раз подчеркнуть, что возможной эти акции стали благодаря следующим факторам, а именно:

  • вашим подписям в поддержку этой инициативы – то есть вашему неравнодушию,
     
  • неустанной и непреклонной активности инициатора увековечивания памяти о целенаправленно уничтоженных советских военнопленных и погибших военнопленных из других стран, г-на полковника в отставке Манфреда Освальда и
     
  • целеустремлённому углублённому изучению и осмыслению этих мрачных страниц австрийской истории автором брошюры «Лагерь военнопленных ШТАЛАГ XVIII C Маркт Понгау» историком г-ном магистром Моослехнером и обнародованию результатов его работы.

 

Прежде чем перейти к переводам речи г-на магистра Моослехнера, произнесённой им во время памятной акции в Кробатин-казарме (Зальцбург), и к другим переводам, я ещё раз выражаю чувство огромной благодарности всем независимо от национальности, гражданства, социально-классового положения и убеждений, кто счёл себя обязанным подписать наше обращение к властям Республики Австрия в связи с этим делом, затрагивающим, прежде всего, человеческие честь, достоинство и совесть, а также честь и историческое достоинство Второй республики!

 

Низкий поклон всем вам!

 

(Права на все цветные фотографии, касающиеся торжества, посвящённого установке мемориальной доски в Кробатин-казарме, и помещённые на данной странице и в соответствующем разделе фото-коллекции принадлежат армейскому командованию округа Зальцбург и публикуются на этом портале по специальному разрешению. Исторические чёрно-белые фотографии взяты из брошюры г-на магистра М.Моослехнера «Лагерь военнопленных ШТАЛАГ XVIII C Маркт Понгау», которая была переведена и опубликована на этом портале с разрешения г-на магистра Моослехнера.)

 

Ниже полностью приводятся речь г-на М.Моослехнера, несколько статей из австрийских газет и заметка с портала Вооружённых сил Австрии. Перевод с немецкого – А. Сиденко.


 

 

 ***

 

img_0747-Mag_Mooslechner_250Магистр Михаэль Моослехнер
Речь в Кробатин-казарме по поводу открытия памятного знака в честь погибших в ШТАЛАГе «Маркт Понгау»

Вторник, 10.12.2013 – День прав человека

 

[Слова, подчёркнутые и выделенные автором в тексте речи, подчёркнуты и в переводе. Здесь и далее в квадратных скобках прим. пер.]

 

Глубокоуважаемый г-н начальник гарнизона округа Зальцбург бригадир Гуфлер,

глубокоуважаемый г-н бургомистр, дорогие почётные гости, уважаемые дамы и господа!

 

Если мы говорим о лагере военнопленных ШТАЛАГ XVIII C Маркт Понгау, то мы должны говорить, собственно, о двух абсолютно разных лагерях. Я ещё вернусь к этому ниже. Но сначала – к истории возникновения.

 

В сентябре 1939 г. национал-социалистическое правительство переименовало Санкт-Иоганн в «Маркт Понгау». Одновременно нападение немецкого вермахта на Польшу сделало этот сентябрь месяцем начала Второй мировой войны.

 

В 1941 г. здесь в Ст. Иоганне начались работы по строительству лагеря военнопленных, рассчитанного примерно на 10.000 солдат. Строили лагерь местные строительные предприятия вместе с первыми французскими военнопленными, которые тогда были размещены в здании начальной школы. Несмотря на планы, лагерь скоро переполнился: уже к концу 1941 г. в нём содержалось 20.000 узников. Это число было во много раз больше тогдашнего населения городка. Состояние переполненности продолжалось вплоть до конца войны.

 

Franzosen-Kriegsgefangene_01Самую большую по численности группу военнопленных составляли на протяжении всей войны французы: их было почти 10.000 человек. Наряду с ними в лагере были пленные из Англии, Бельгии, Сербии, Италии и Нидерландов. Военнопленные – представители так называемых «западных союзных сил» содержались в Южном лагере, находившемся между так называемым мостом Шёргль (Schörgbrücke) и железнодорожным вокзалом. Они были обеспечены более или менее приличным питанием, к ним относились согласно положениям Женевской Конвенции [имеется в виду «Конвенция об обращении с военнопленными», принятая в Женеве 27 июля 1929 года]. Они работали на различных стройках федеральной земли Зальцбург, а в г. Зальцбург, кроме прочего, построили «Государственный мост». Во время своего заключения в лагере французы также имели возможности удовлетворять свои религиозные и культурные потребности. Об этом свидетельствует, например, дароносица, сделанная французскими военнопленными из обычной жести, которая хранится сегодня в домике приходского священника-настоятеля. В лагере существовали даже французский театр, библиотека, небольшой оркестр [!]. Проводились также сеансы кино, издавалась газета на французском языке.

 

Из 10.000 французских военнопленных за период с июля 1941 г. и вплоть до конца войны в мае 1945 г. умерло 15 человек.

 

Это была одна сторона «медали» ШТАЛАГа Маркт Понгау.

 

А теперь я хочу немного рассказать вам о второй стороне. То есть о некоторым образом «втором» лагере, который находился здесь же.

 

Севернее, между рекой Зальцах и железной дорогой, между хутором Райнергоф и железнодорожным переездом – там, где сейчас находятся промышленные предприятия, располагался так называемый Русский лагерь. В этой части лагеря содержались те узники, которые согласно национал-социалистической расовой иерархии являлись представителями неполноценных славянских народов – русские и украинцы, то есть солдаты Красной Армии.

 

Sowjetsoldaten-Kriegsgefangene_03

В ноябре 1941 г. с Восточного фронта к вокзалу Ст. Иоганна прибыли первые эшелоны. Когда открывали двери вагонов для перевозки скота, из них выпадали мёртвые, не пережившие многодневных, а иногда и многонедельных переездов с фронта в России в Альпы. Русских пленных набивали в слишком маленькие бараки, частично помещали в палатки, несмотря на холодное зимнее время. Их очень плохо кормили. Среди них вспыхнул тиф. Ежедневно запряженные лошадьми повозки везли слегка прикрытые трупы на городское кладбище на поле около приходской церкви. Из 2.700 русских пленных по состоянию на декабрь 1941 г. летом 1942 г. в живых осталось только лишь 500. Поскольку городское кладбище было более не в состоянии принимать так много мёртвых, в 1942 г. на участке хутора Альтахбауернов [Альтахгоф] была сооружена братская могила. В ней похоронено свыше 3.600 в большинстве своём молодых людей.

 

Путешественники, проезжавшие во время войны вдоль территории лагеря по железной дороге, а также местные жители рассказывают, что в «Русском лагере» не оставалось ни травинки, что узники из-за голода ели траву и корни и пили воду из реки Зальцах.

 

Но была и другая сторона: некоторые жители и жительницы Ст. Иоганна просовывали бедствующим пленным – кто картофелину, кто кусок хлеба, хотя это и было строжайше запрещено. Вымирание русских заключённых замедлилось лишь с 1943 г., когда им разрешили работать, и по этой причине должны были их кормить.

 

3,3 миллиона русских пленных не пережили плен на территории Немецкого рейха. Это – 57% от общего числа всех русских военнопленных1).

 

Можно было бы предположить, что те солдаты, кто смог пережить войну, транспортировку в лагерь и сам этот лагерь смерти, по их возвращении на Родину, в Советский Союз, были приняты как герои. Но нет, не тут-то было! Вернувшиеся домой были под подозрением в том, что их в Германии завербовали и обучили шпионажу. Частично они были снова арестованы и помещены в так называемые "фильтрационные лагеря" системы ГУЛАГ коммунистического Советского Союза. В их личных документах были сделаны отметки о плене, и возвратившиеся военнопленные были в течение десятков лет ущемляемы во многих областях жизни. Только президент Ельцин в 1995 г. уравнял возвратившихся с другими гражданами.

[В связи с этим абзацем см. мои комментарии к стр. 17 брошюры г-на магистра М.Моослехнера «Лагерь военнопленных ШТАЛАГ XVIII C Маркт Понгау».]

 

15 умерших французов, 3.600 умерших русских.

 

Теперь встаёт вопрос о том, почему с русскими пленными обращались так плохо, почему их морили голодом? Ведь этот лагерь не был в подчинении у СС, как это было в случае с концентрационными лагерями. Он управлялся вермахтом и охранялся солдатами того же вермахта, которые располагались тогда здесь, в Кробатин-казарме.

 

Разве не является среди солдат неписаным законом – по ту сторону всяческих правовых предписаний – правило, что с пленённым солдатом противника следует обращаться по-товарищески?

 

Уважаемые дамы и господа, именно со славянскими пленными как раз и не обращались по-товарищески. И именно так называется важнейшая работа на эту тему: «Не товарищи». [Штрайт К., «Они нам не товарищи. Вермахт и советские военнопленные в 1941—1945 гг.», Русская панорама, ISBN: 978-5-93165-147-7, 2009 г.]

 

Да, и вермахт также, подчиняясь расово-политическим правилам национал-социалистов, соучаствовал в национал-социалистических преступлениях – в войне на Востоке, в войне на Балканах, а также при целенаправленном уничтожении русских военнопленных. Это – горькая правда2).

 

Вплоть до сего дня многие родственники в России и на Украине не знают, где погибли и где похоронены их близкие. С момента открытия архивов при президенте Горбачёве и по настоящий момент найдены имена примерно 1.200 человек, которые были похоронены здесь, в Ст. Иоганне. В гостевой книге «Русского кладбища» появляется всё больше русскоязычных записей.

 

Сегодня 10 декабря – День прав человека. Для нас, живущих сегодня в мирной стране, важен вопрос: где сегодня оскорбляют людей, называя их неполноценными? Каким группам людей сегодня отказывают в праве на человеческое достоинство?

 

Лица, жившие в то время, совершали свои действия согласно существовавшим тогда законам и приказам. Но это – вечный вопрос: где сегодня кончается дисциплина, повиновение и начинается наша личная ответственность?

 

Это – вопросы, которые нужно ставить в армиях демократических стран, которые нужно обсуждать вместе с солдатами. Причём, как раз в связи с теми самыми историческими предпосылками, на которые указывает открытая сегодня памятная доска.

 

Глубокоуважаемые дамы и господа!

 

img_0825-Gedenktafel-Text_250Я считаю прискорбным тот факт, что текст этой памятной доски сформулирован слишком отвлечённо и не упоминает конкретно 3.600 погибших красноармейцев. Все те люди, кто по призыву музыканта Андрея Сиденко из Граца подписали петицию и дали тем самым импульс к установке этой мемориальной доски, также разочарованы этим фактом. [Текст на доске: «С 1941 по 1945 гг. рядом с Кробатин-казармой находился лагерь военнопленных, где люди страдали и теряли свои жизни как жертвы национал-социализма. Эта казарма частично использовалась охраной.»]

 

Тем не менее я как человек, посвятивший себя со времени своей юности изучению истории этого лагеря, благодарю за установку этой памятной доски. При министре Норберте Дарабоше3) Вооружённые силы всерьёз начали осмысливать историю. И я рад тому, что министр Геральд Клюг4) продолжает эту добрую традицию, и что мы можем ожидать того же и от будущего австрийского федерального правительства.

 

Благодарю за Ваше внимание!

 

Оригинал речи магистра Моослехнера:

М.Моослехнер, текст речи на открытие мемориальной доски в Ст. Иоганне-в-Понгау

 

 

Дата
Размер
Скачан
2013-12-17
199.13 KB
0
 

 ________________________________________

Примечания переводчика:

 

1) Если следовать немецким источникам, то общее число советских военнопленных в тылу Третьего рейха было около 5,79 млн. человек. Таким образом, 57% от этого числа как раз и составляют 3,3 млн. человек. В связи с этим я процитирую несколько абзацев из фундаментального научно-статистического труда «РОССИЯ И СССР В ВОЙНАХ XX ВЕКА. ПОТЕРИ ВООРУЖЁННЫХ СИЛ. Статистическое исследование.» под общей редакцией кандидата военных наук, профессора АВН генерал-полковника Г. Ф. Кривошеева (МОСКВА, "ОЛМА-ПРЕСС" 2001):

 

... В зарубежной печати (главным образом в Германии) приводится число советских военнопленных в пределах 5.200.000 – 5.750.000 человек, причем основная их масса относится на первый период войны (июнь 1941 – ноябрь 1942 г.). Можно предполагать, что при отсутствии достоверных материалов берутся сведения о пленных, полученные от штабов групп армий "Север", "Центр" и "Юг" в период наступательных действий в 1941 г. Так, в сводках германского верховного командования сообщалось, что в котлах под Белостоком, Гродно и Минском было взято в плен 300 тыс. чел., под Уманью – 103 тыс., под Витебском, Оршей, Могилевом, Гомелем – 450 тыс., под Смоленском – 180 тыс., в районе Киева – 665 тыс., под Черниговом – 100 тыс., в районе Мариуполя – 100 тыс., под Брянском и Вязьмой – 663 тыс. чел. Итого в 1941 г. – 2 561 тыс. чел.

Цифры внушительные, но не достаточно точные, так как фашистское руководство в число военнопленных включало не только военнослужащих, но и всех сотрудников партийных и советских органов, а также мужчин, независимо от возраста, отходивших вместе с отступающими и окруженными войсками. В итоге число взятых в плен порой превышает численность армий и фронтов, принимавших участие в той или иной операции (сражении). Например, немецкое командование сообщило, что восточнее Киева взято в плен 665 тыс. советских солдат и офицеров. Между тем вся численность войск Юго-Западного фронта к началу Киевской оборонительной операции составляла 627 тыс. чел. Из этого числа более 150 тыс. действовали вне окружения, а десятки тыс. военнослужащих вышли из окружения с боями. Аналогичное положение с сообщением немецкого командования о захвате 100 тыс. военнопленных в Севастополе. Видимо, гитлеровцы подсчитали и все население города-героя, которое не смогло эвакуироваться. [Здесь и далее выделено мною – А.С.]

 

В связи с этим уместно сослаться и на высказывание английского историка Д. Фуллера, утверждавшего, что верить немецким коммюнике о победах нельзя, ибо в них зачастую приводились астрономические цифры (Фуллер Д., Вторая мировая война 1939-1945 гг. – М., 1956, с. 164.)

 

< ... >

 

В результате изучения различных материалов авторы пришли к выводу, что фактически в немецком плену находилось около 4 млн. 559 тыс. военнослужащих, в числе которых и военнообязанные (500 тыс. чел.). Эти сведения не совпадают, да и не могут совпадать с данными, публикуемыми в зарубежной печати. Расхождения объясняются главным образом тем, что в немецких сведениях учитывались кроме военнослужащих также гражданские лица, захваченные в районе боевых действий, личный состав спецформирований различных гражданских ведомств (путей сообщения, морского и речного флотов, оборонительного строительства, гражданской авиации, связи, здравоохранения и др.), донесения о которых в армейские (флотские) штабы и в Генеральный штаб не представлялись. Например, в составе управлений оборонительного строительства при Совете Народных Комиссаров СССР, НКВД и Наркомата обороны военнослужащие составляли небольшой процент (командный состав), а основная масса, при этом довольно значительная, состояла из рабочих и служащих. Они возводили оборонительные рубежи, укрепленные районы, строили аэродромы, дороги. Многие из них попали в окружение и плен. В их числе оказался и генерал Д.М.Карбышев, командированный для инспектирования хода строительства укрепленных районов. Не являлись военнослужащими захваченные партизаны и подпольщики, личный состав незавершенных формирований народного ополчения, местной противовоздушной обороны, истребительных батальонов, милиции. Кроме того, в первые недели войны противником было пленено большое количество граждан призывных возрастов, не призванных в Красную Армию по различным причинам, оказавшихся в зоне военных действий, немецком армейском тылу и на оккупированной врагом территории.

 

Следовательно, публикуемые в зарубежной печати сведения о числе военнопленных не могут быть приняты за основу для определения реального числа советских военнослужащих, оказавшихся в немецком плену.

 

В октябре 1944 г. в связи с вступлением советских войск на территорию европейских стран при правительстве СССР было создано Управление уполномоченного Совнаркома СССР по делам репатриации. Его возглавлял генерал-полковник Ф.И. Голиков. В делах указанного управления имеются статистические данные на 1.368.849 советских военнослужащих, возвратившихся из плена по состоянию на 3 октября 1945 г. ...»

 

(«РОССИЯ И СССР В ВОЙНАХ XX ВЕКА. ПОТЕРИ ВООРУЖЁННЫХ СИЛ. Статистическое исследование», глава «Пленные и пропавшие без вести», с.с. 453 - 464.)

 

В своём труде «РЕПАТРИАЦИЯ СОВЕТСКИХ ГРАЖДАН И ИХ ДАЛЬНЕЙШАЯ СУДЬБА (1944—1956 гг.)» наиболее авторитетный на сегодня специалист по репрессиям внутри страны в период 1917-1990 гг. доктор исторических наук В.Н.Земсков сообщает несколько уточнённые данные о репатриированных по состоянию на 1 марта 1946 г. военнопленных:

 

 «... По статистике ведомства Ф.И. Голикова, к 1 марта 1946 г. было репатриировано 5 352 963 советских гражданина (3.527.189 гражданских и 1.825.774 военнопленных)...»

 

Таким образом, можно утверждать, что из попавших в плен примерно 4 млн. 559 тыс. советских военнослужащих к 1 марта 1946 г. на Родину вернулось около 40%. То есть не вернулись из плена около 60% от общего числа военнопленных.

 

2) Дело в том, что в Австрии (наверное, отчасти также и в Германии, но в Австрии – точно!) господствует примерно следующая точка зрения на вермахт: «офицеры и солдаты ни в чём таком не виноваты, они вынуждены были выполнять свой долг, как и любые честные военнослужащие, давшие присягу». Иными словами, вермахт в сознании обычного австрийца ни в коем случае не является преступной организацией. Именно в связи с таким восприятием вермахта общественным сознанием г-н магистр Моослехнер и акцентирует в этом абзаце особо тот факт, который для любого русского человека (украинского, белорусского, казахского и т.д. – для любого советского человека) являлся и является аксиомой: да, вермахт участвовал в преступлениях нацистов – и это горькая правда!

 

 «... Трибунал признал преступными организации СС, СД, гестапо и руководящий состав нацистской партии.

 

Нацистский кабинет министров, Генеральный штаб и Верховное командование вермахта (OKW) [выделено мною – А.С.] преступными организациями признаны не были.

 

Советский судья И. Т. Никитченко подал особое мнение, где возражал против оправдания Фриче, Папена и Шахта, непризнания германского кабинета министров, Генштаба и ОКВ преступными организациями, а также пожизненного заключения (а не смертной казни) для Рудольфа Гесса...»

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/Нюрнбергский_процесс

 

3) Норберт Дарабош (Norbert Darabos) – австрийский политик (Социал-демократическая партия Австрии), министр обороны (с 2007 г.) в правительстве Гузенбауера, а затем – министр обороны и спорта в правительстве Файмана (до марта 2013 г.).

 

4) Геральд Клюг (Gerald Rudolf Klug) – австрийский политик (Социал-демократическая партия Австрии) и профсоюзный деятель, министр обороны и спорта с марта 2013 г.

 


 

img_0817_o_Georgij_Hufler_Mooslechner_250Армия поминает советских жертв войны

Оригинальное название: "Heer gedenkt sowjetischer Kriegsopfer"

Статья из газеты "der Standard" от 11 декабря 2013 г.

 

Около 10.000 мёртвых в лагерях при казармах в Шпиттале-на-Драве и в Ст. Иоганне-в-Понгау

 

Клагенфурт/Зальцбург – военные оркестры, почётный караул, делегации от Австрийского союза военнослужащих, начальник гарнизона округа Зальцбург Гейнц Гуфлер и русский генеральный консул Сергей Смирнов: в День прав человека Вооружённые силы торжественно и церемониально почтили память 3.600 красноармейцев, погибших в 1941-1945 гг. в лагере военнопленных ШТАЛАГ XVIII C в Ст. Иоганне.

 

Впредь о судьбе пленных будет напоминать мемориальная доска при входе в Кробатин-казарму. Историк из Понгау Михаель Моослехнер изучил историю лагеря: всего в сверх всякой меры переполненном лагере вынуждены были находиться вплоть до конца войны 20.000 узников. Самую большую по численности группу военнопленных составляли французы: их было 10.000 человек.

 

В соответствии с национал-социалистической расовой идеологией, с ними обходились сравнительно хорошо. Советским солдатам, напротив, приходилось плохо: как славяне они были для нацистов неполноценными людьми.

 

То, как сказалось на пленных разное обращение с ними вермахта, показывает количество жертв. Об этом Моослехнер сказал в своей речи при открытии памятной доски: среди французских пленных с июля 1941 г. и до конца войны умерло 15 человек, среди русских и украинцев погибли 3.600 человек. Моослехнер также критически заметил, что он считает «прискорбным тот факт, что текст этой памятной доски сформулирован слишком отвлечённо и не упоминает конкретно 3.600 погибших красноармейцев».

 

Начальник гарнизона округа Зальцбург Гейнц Гуфлер в своём выступлении отметил необходимость осмысления всей истории национал-социалистической диктатуры полностью, безо всяких оговорок. «Время национал-социализма не является для Вооружённых сил периодом истории, рождающим традиции». Но важно осмысление истории жертв и преследуемых.

 

В Тюрк-казарме Шпитталя-на-Драве военные также почтили память жертв нацистского лагеря военнопленных, который находился на территории казармы. Здесь мемориальный знак, напоминающий о страданиях союзников – прежде всего, советских военнопленных – был открыт в процессе скромного празднования.

 

6.000 мёртвых в братских могилах.

 

Как и в Ст. Иоганне-в-Понгау, первый эшелон с советскими военнопленными прибыл [в Шпитталь-на-Драве] в ноябре 1941 г. Когда были открыты двери вагонов для перевозки скота, из них сначала вывалились десятки мёртвых.

 

Выжившие погибли большей частью немногим позже: от голода, болезней, в результате медицинских экспериментов или же были забиты до смерти. По данным организации «Чёрный Крест» в братских могилах на «Русских кладбищах» южнее Тюрк-казармы похоронены около 6.000 военнопленных.

 

Оригинал статьи:

http://derstandard.at/1385170595557/Heer-gedenkt-sowjetischer-Kriegsopfer

(neu, stein, DER STANDARD, 11.12.2013)

 

Газетная вырезка в формате *.PDF:

Армия поминает советских жертв войны

 

 

Дата
Размер
Скачан
2013-12-17
1.59 MB
0
 

 


 

Planung_und_ErrichtungОткрытие мемориальной доски в Кробатин-казарме

(Заметка с интернет-портала Вооружённых сил Республики Австрия)

 

Ст. Иоганн-в-Понгау, 10 декабря 2013 г.

 

Ко Дню прав человека Австрийские Вооружённые силы в торжественной обстановке открыли в Кробатин-казарме в Ст. Иоганне мемориальную доску, которая напоминает о жертвах находившегося там с 1941 до 1945 г. лагеря военнопленных ШТАЛАГ XVIII C. Таким образом Армия показывает пример своего отношения к правам человека и критически обращается к истории казармы.

 

Человеческое достоинство неприкосновенно.

 

img_0732-H_Hufler_250Начальник гарнизона округа Зальцбург бригадир Гейнц Гуфлер объяснил значение осознания Армией прав человека. Критическое осмысление истории должно выработать предостережения на будущее и таким образом не дать никаких шансов возникновению ксенофобии, антисемитизма, неправовых режимов.

 

Окружной начальник Гаральд Виммер в своём выступлении сказал: «Человеческое достоинство неприкосновенно». Историк из Понгау Михаэль Моослехнер в своей речи об истории лагеря рассказал о порядках и условиях существования в лагере военнопленных и отметил, что осмысление локальной, местной истории очень важно.

 

После открытия мемориальная доска была освящена военным священником Рихардом Вейрингером.

 

Лагерь военнопленных ШТАЛАГ XVIII C был сооружён в 1941 г. восточнее нынешней федеральной дороги B311. Изначально он планировался на 10.000 пленных. Но в реальности в нём содержалось до 23.000 военнопленных из Франции, Англии, Бельгии, Польши, Сербии, Советского Союза, Италии, США и Нидерландов.

 

Многие пленные использовались в рабочих командах. 3.782 человека – из них 3.709 русских – погибли в этом лагере. О них сегодня напоминает мемориал на «Русском кладбище».

 

Сообщение редакции военного командования округа Зальцбург

 

Оригинал информации:

http://www.bundesheer.at/organisation/regional/common/artikel.php?region=szbg&ID=6911

 

Копия страницы в формате *.PDF (чтобы увеличить фотографии, щёлкните по каждой из них мышью):

 

Открытие мемориальной доски в Кробатин-казарме

 

 

Дата
Размер
Скачан
2013-12-17
0 B
0
 

 


Казарма осмысливает своё нацистское прошлое

Оригинальное название: "Eine Kaserne stellt sich der Nazivergangenheit"

Статья из газеты "Salzburger Nachrichten"
[«Зальцбургские новости»] от 11 декабря 2013 г.

 

Перемены. В Ст. Иоганне в Кробатин-казарме вермахт уморил голодом тысячи русских военнопленных. Ныне освещаются тёмные пятна истории.

 

Карин Портенкирхнер, Ст. Иоганн («Зальцбургские новости»).

 

В ноябре 1941 г. к вокзалу Ст. Иоганна-в-Понгау (или «Маркта Понгау», как этот городок был переименован нацистами) прибыли первые эшелоны с военнопленными с Восточного фронта. Когда двери вагонов для скота были открыты, из них выпали первые мёртвые. И это было лишь только начало долгого и мучительного умирания для более чем 3.700 солдат Красной Армии из России и Украины.

 

В лагере военнопленных ШТАЛАГ XVIII C в период с 1941 до 1945 г. всех их систематически «убивали голодом», как разъясняет историк из Понгау Михаэль Моослехнер.

 

Два года назад он опубликовал историю этого лагеря. «Относительно всего этого слишком долго царило абсолютное молчание. Я ходил в школу в Ст. Иоганне и никогда ничего об этом не слышал», – говорит Моослехнер. Вплоть до 2009 г. к «Русскому кладбищу», расположенному недалеко от казармы, не было даже никакой дороги.

 

Почти 70 лет спустя после конца Второй мировой войны теперь и Вооружённые силы делают свой вклад в новую культуру памяти в Ст. Иоганне. Вчера, 10 декабря, в Международный День прав человека в Кробатин-казарме была открыта мемориальная доска. Её поместят при въезде – «чтобы все могли её прочитать, чтобы это было напоминанием и предупреждением, что история эта не должна повториться», – заявил начальник гарнизона округа Зальцбург Гейнц Гуфлер. Очень важно осознать тёмные пятна прошлого – такие, как роль Кробатин-казармы при нацистах. «Знания о прошлом следует включить в программу обучения новобранцев и унтер-офицеров. Неправильные моменты развития должны быть целенаправленно обсуждаемы и изучены в корне, до основания», – сказал Гуфлер. Таким образом он намекнул на недавние случаи вандализма в г. Зальцбург: 56 «Камней преткновения» – мемориальный комплекс в память о жертвах нацизма – были испачканы краской.

 

Мемориальная доска была открыта во вторник в присутствии русского священника протоиерея Георгия Харлова и русского генерального консула Сергея Смирнова. Конечно, не обошлось без критики по отношению к тексту надписи. Историк Михаэль Моослехнер сожалеет, что этот текст очень отвлечённый: «Я очень рад, что такая доска появилась. Но в её тексте не упоминаются 3.700 погибших красноармейцев. Таким образом теряется понимание того факта, что вермахт практиковал такие огромные различия при обращении с военнопленными [разных стран]».

 

А именно с русскими солдатами обращались ужаснее всех. Самую большую группу пленных в количестве 10.000 человек составляли французы. Из них умерло только 15 человек. Из 7.000 русских пленных погибли почти 60%. Кстати, такое соотношение распространялось на весь Третий рейх целиком: 57% всех русских пленных не пережили плена. По количеству жертв в 3,3 миллиона человек они находятся на втором месте после евреев.

***

 

Корректура «Зальцбургских новостей» от 12.12.2013 (ссылка):

 

Лагерь пленных находился недалеко от казармы.

 

Лагерь военнопленных ШТАЛАГ XVIII C Маркт Понгау находился не в Кробатин-казарме, как это было написано вчера в начале статьи. Лагерь военнопленных находился недалеко от казармы на противоположной стороне реки Зальцах. В казарме располагались военнослужащие вермахта, которые управляли лагерем и караулили его. Действуя систематически, они уморили голодом более чем 3.700 русских солдат.

 

Оригинал статьи: здесь.

 

Газетная вырезка в формате *.PDF:

 

Казарма осмысливает своё нацистское прошлое

 

 

Дата
Размер
Скачан
2013-12-17
1.83 MB
0
 

 


Sowjetsoldaten-Kriegsgefangene_300«Теряется обучающий фактор...»

 

Оригинальное название: "Der Lerneffekt geht verloren"

Интервью с историком М.Моослехнером, газета "Salzburger Nachrichten" [«Зальцбургские новости»] от 11 декабря 2013 г.

 

 

Карин Портенкирхнер, «Зальцбургские новости» [далее в тексте – ЗН].

 

img_2985-Michael_Mooslechner_250Историк из Флахау Михаель Моослехнер со времени своей юности занимается историей лагеря военнопленных в Ст. Иоганне.

 

ЗН: Вы критикуете текст на доске, поскольку в нём не упоминается сравнительно бóльшее число погибших русских пленных. Почему же об этом не упомянули?

 

Моослехнер: Я думаю, Военно-историческая комиссия по памятникам не желала показывать казарму со слишком уж плохой стороны. Сначала на доске не было даже дат [имеются в виду годы с 1941 по 1945], их вставил в текст уже сам окружной начальник Гейнц Гуфлер. Но это всё можно довольно скоро изменить. Всё ещё может быть сделано.

 

ЗН: Но что же Вам так в этом не нравится?

 

Моослехнер: Теряется обучающий фактор, основанный на факте различного отношения к пленным. В первую очередь именно этот факт помогает настоящему осознанию проблемы новобранцами Вооружённых сил, а также и школьниками. Гимназия Ст. Иоганна сделала большой вклад в проработку, в осознание этого вопроса и ежегодно организует поминальную акцию.

 

ЗН: При открытии памятной доски присутствовали также делегации от Австрийского союза военнослужащих и от Стрелков Ст. Иоганна. Как Вы к этому относитесь?

 

Моослехнер: Я отношусь к этому очень положительно. Перед Австрийским союзом военнослужащих в данный момент стоит вопрос смысла его дальнейшего существования: участников войны уже почти не осталось в живых. И это [участие в таких мероприятиях] – потенциально реальный шанс найти новые смыслы и новый вектор своего существования, а также – возможность осознать прошлое.

 

Оригинал интервью: здесь.

 

Газетная вырезка в формате *.PDF (см. колонку слева):

 

Казарма осмысливает своё нацистское прошлое

 

 

Дата
Размер
Скачан
2013-12-17
1.83 MB
0
 

 

Перевод речи г-на Моослехнера и газетных статей с немецкого:

А.Сиденко.


 

Несколько слов в заключение.

Перед более или менее вдумчивым наблюдателем очередной раз с резчайшей ясностью проявляется тот факт, что для австрийского (в данном конкретном случае, а в целом – для любого) истеблишмента чрезвычайно важны и огромное значение имеют две казалось бы довольно отвлечённые на сегодня, полуабстрактные и вроде бы совсем незлободневные вещи: сама мемориальная доска и слово, на ней написанное.

 

Да, благодаря активности и чёткой бескомпромиссной жизненной позиции таких людей, как историк г-н магистр Михаэль Моослехнер, как антифашист и борец за права человека полковник Манфред Освальд, как представитель общества «Австрийский Чёрный Крест» д-р Хервиг Брандштеттер, ответственным лицам пришлось согласиться на установку памятного знака в Кробатин-казарме. Очень большую роль в этом сыграли и подписи неравнодушных австрийцев, русских, граждан других стран в поддержку инициативы установки мемориального знака. Эти подписи мы специально, целенаправленно собирали только на бумаге: каждый, желающий нас поддержать, должен был не только оставить свою подпись, но и разборчиво написать имя и адрес проживания. Формуляр подписного листа можно было взять здесь, на этом портале, затем нужно было заполнить его от руки, подписать и прислать в конверте по почте по указанному адресу.

 

Такой подход к делу, конечно, впечатлил ответственных лиц, и, в конце концов, несмотря на всю возможную и невозможную волокиту (видимо, в надежде, что «рассосётся»), несмотря на забывчивость о ранее данных обещаниях, проявлявшуюся особенно остро в моменты смены кадрового состава ответственного правительственного органа, и благодаря постоянному давлению и напоминаниям со стороны полковника Освальда решение об установке памятной доски было принято.

 

Но – на войне как на войне – борьба ведётся до последнего: не удалось предотвратить установку памятного знака? – нужно убить слово на нём. Таким образом и появилась та самая надпись, которая так разочаровала историка г-на Моослехнера – и не только его: «С 1941 по 1945 гг. рядом с Кробатин-казармой находился лагерь военнопленных, где люди страдали и теряли свои жизни как жертвы национал-социализма. Эта казарма частично использовалась охраной.»

 

В чём же загвоздка? Ведь в сегодняшнем мире мы на каждом шагу видим постмодернистски-мутное отношение ко всему на свете, видим нормальных вроде бы людей со вбитыми в головы квазиаксиомами, что, мол, ничего абсолютного в мире нет, что всё относительно, что добро и зло – одно и то же, две стороны одной медали, что путь вверх и путь вниз ведут в одинаковом направлении, смотря откуда взглянуть, что любовь – это секс, что дружба – это сожительство, что символы – туфта и годятся разве что для маркетинга как «брэнды», что смыслы, если и существуют, то их вообще только два:

 

1) – деньги и

1а) – наслаждения;

 

и так далее и тому подобное.

 

Всё это нам не устают внушать почти со всех сторон и любыми средствами. Из крупных общественных организаций, сопротивляющихся данному «массовому гипнозу», разве что Православная церковь всё ещё стоит одиноким и вполне осаждённым бастионом...

 

В связи с этим можно было бы предположить, что в таком «буратинизированном» дальше некуда мире никаких особых трудностей с распоряжением на установку мемориальной доски и с текстом, отображающим простой исторический факт статистического характера, быть не должно. 

 

Ан нет! Вдруг, несмотря на символический характер акции, откуда ни возьмись обнаруживается и нескрываемое почти стремление ничего не делать, и предельное внимание к написанному слову.

 

Видимо, основное свойство человеческой души таково, что если человека не оболванивать постоянно, то у него вполне скоро «изнутри», из самого себя, так сказать, возникнет ощущение, затем убеждение, а затем и твёрдая вера в то, что наряду с приземлённым и относительным есть и неизмеримо более важное в жизни и для жизни возвышенное и абсолютное, что существует добро и зло, и что они отнюдь не одно и то же, что можно восходить по крутой и трудной тропе бесконечного развития, а можно и отдаться лёгкому и не требующему ни душевных, ни каких-либо иных затрат процессу падения в бездну небытия. Что любовь – это то неописуемое, но познаваемое, что подвигает человека отдать свою жизнь за другого.

 

Ну а вместе со всем этим возникнет в человеке и уважение к символам и благоговение перед словом. Для верующего-христианина, кстати, ничего удивительного тут нет: ведь создан человек по образу Божию (а к подобию должен стремиться, то есть бесконечно развиваться).

 

Зловещая ирония состоит в том, что как раз те учёные, специалисты-психологи и другие профессионалы из элитарных социально-политических сфер, которые создают и продвигают в народные массы душерастлительные и духоразлагающие постулаты постмодернистского мировосприятия, миропонимания и мировоззрения, сами обладают вполне чёткими системами непреложных (для них) ценностей со своей соответствующей иерархически-символической структурой, своим, так сказать, «пантеоном» и своим языком. Не обладая таковыми в качестве идеологического базиса для разработки и употребления соответствующего инструментария по воздействию на массовое сознание, невозможно внедрить в общество никакой идеологии. Иначе говоря, не было бы этого – не было бы и такого тоталитарного однообразия мнений по ключевым вопросам в западном «свободном» и «демократическом» обществе. Что было бы? Наверное, «цветущая сложность» различных мнений и точек зрения, опирающихся в ценностном смысле, как на оценочный критерий на гуманистические идеалы (в высшем, позитивном смысле этого слова – на христианский гуманизм), на не разрушенную (или не вполне ещё разрушенную) христианскую церковь. Но это – так: «что было бы, если бы да кабы»...

 

Тем, кто интересуется информационно-психологическим воздействием и способами оказания его на человека и на массы людей, важно сознавать, какое трепетное отношение к символам и к написанному (и сказанному) слову, к мелочам проявляют люди, занимающиеся либо по долгу службы, либо по своему социально-политическому положению вопросами и проблемами этого самого информационно-психологического воздействия – у нас в России ли, в Австрии ли, в США ли – не важно, в какой стране. «Если кто имеет уши слышать, да слышит!» (Св. Евангелие от Марка 4:23).

 

Возвращаясь к данному конкретному случаю, необходимо сказать, что историк г-н магистр М.Моослехнер уже послал официальное письмо председателю Военно-исторической комиссии по памятникам Федерального министерства обороны и спорта проф. Дитеру-Антону Биндеру. В письме – корректно и чётко обоснованная просьба изменить текст мемориальной доски, поскольку, цитирую:

«... те члены семей, которых это касается, русские граждане в Австрии и неравнодушные активные австрийцы, которые трудятся над тем, чтобы обратить всеобщее внимание на судьбу русских военнопленных во время нацистского владычества, ощущают, что существующий текст снова покрывает всё туманом и не называет конкретных жертв». Кроме того, «выработать для мемориальной доски в Кробатин-казарме текст, который соответствует историческим фактам», важно ещё и потому, что цитирую далее: «Существующий на данный момент текст невольно приводит к серьёзному подозрению в преуменьшении значимости событий в ШТАЛАГе Маркт-Понгау».

 

22 декабря 2013 г. г-н магистр Моослехнер написал мне, что получил ответ от проф. Дитера-Антона Биндера. Проф. Биндер сообщил, что ходатайство М.Моослехнера [о необходимости изменения текста мемориальной доски] будет на повестке дня следующего заседания Военно-исторической комиссии по памятникам, и что он, проф. Биндер, постарается сформулировать такой текст, в котором, благодаря «названию конкретного числа жертв, будут чётко расставленные акценты». Проф. Биндер также заявил, что Комиссия в связи с [существующим] текстом ни в коем случае не стремилась действовать, преуменьшая значимость событий.

 

Между тем, представитель общества «Австрийский Чёрный Крест» г-н д-р Хервиг Брандштеттер ещё 26 ноября (когда ещё неофициальным на тот момент образом стал известен запланированный для мемориальной доски текст) написал министру обороны и спорта Республики Австрия Геральду Клюгу письмо с просьбой изменить текст мемориальной доски. Тем не менее, текст на доске остался неизменённым.

 

Мы, Андрей и Яна Сиденко, со своей стороны глубоко возмущены текстом, попавшим в конце концов на мемориальную доску. Мы в свою очередь в ближайшие несколько дней также напишем письмо г-ну министру обороны и спорта Республики Австрия Геральду Клюгу в связи с необходимостью изменить текст на мемориальной доске.

 

Текст нашего письма по-русски и по-немецки я приведу в отдельной заметке.

 

А.Сиденко.

Оригинал материала:

http://rugraz.net/index.php/ru/pamjat/1689-dan-pamjati-pogibshim-v-krobatin-kaserne-i-v-tuerk-kaserne

Открытие памятной доски в честь погибших в лагере военнопленных ШТАЛАГ XVIII C «Маркт Понгау» в казарме Кробатин (Зальцбург)

Аватар пользователя Сиденко Андрей

Уважаемые читатели, дорогие друзья, братья и сёстры, товарищи!

 

Sowjetsoldaten-Kriegsgefangene_01Не прошло и двух лет с тех пор, как мы закончили сбор подписей в поддержку инициативы по установке памятного знака в честь погибших в лагере военнопленных ШТАЛАГ XVIII C «Маркт Понгау» в казарме Кробатин (Зальцбург), и вот, в Международный День прав человека 10 декабря 2013 г. состоится памятная акция, напрямую касающаяся исторического достоинства Республики Австрия: памятная доска будет установлена!

Read More

Sowjetsoldaten-Kriegsgefangene_02Необходимо подчеркнуть, что возможной эта акция стала благодаря двум факторам, а именно: вашим подписям в поддержку этой инициативы и неустанной непреклонной активности инициатора увековечивания памяти о целенаправленно уничтоженных голодом или расстрелянных 3709 советских военнопленных и 73 погибших военнопленных из других стран (данные о количестве погибших отсюда), активного антифашиста и борца за права человека г-на полковника в отставке Манфреда Освальда.

 

Большое спасибо и низкий поклон всем независимо от национальности, гражданства, социально-классового положения и убеждений, кто счёл себя обязанным подписать наше обращение к властям Республики Австрия в связи с этим делом, затрагивающим прежде всего человеческие честь, достоинство и совесть, а также честь и историческое достоинство Второй республики!

 

Sowjetsoldaten-Kriegsgefangene_03Г-ну полковнику удалось, используя наши с вами подписи, добиться того, о чём пишется в статье газеты "der Standard", отрывок из которой будет представлен ниже. Добился г-н Освальд положительного результата, несмотря на постоянное сопротивление системы, выражавшееся, в частности, в забывчивости о ранее данных обещаниях, проявлявшейся особенно остро в моменты смены кадрового состава ответственного правительственного органа.

 

***

 

Отрывок из статьи газеты "der Standard", которая называется "Wandel der Erinnerungskultur" ("Изменения мемориальной культуры") от 12 ноября 2013 г.:

 

«... 4000 погибших советских солдат

 

Почтить память солдат иначе, чем это предписывает существующая нынче культура памятников героям войны [в каждой австрийской деревне есть "Kriegerdenkmal" – памятник павшим войнам или героям войны – при этом имеются в виду военнослужащие из этой деревни, павшие на полях Первой мировой войны и военнослужащие нацистского вермахта, убитые на Второй мировой войне; на памятнике обычно есть список имён – прим. пер.] планирует 10 декабря армейское командование округа Зальцбург. В Международный День прав человека в казарме Кробатин в Санкт-Иоганне (Понгау), открыв памятную доску, почтут память тех примерно 4000 военнопленных советских солдат, которые погибли здесь в период с 1941 г. и до конца войны.

 

В Тюрк-казарме (Türk-Kaserne) каринтийского городка Шпитталь-на-Драве 10 декабря также планируется почтить память военнопленных союзных государств антигитлеровской коалиции.

 

На территории казармы Кробатин (Krobatin-Kaserne) был солдатский лагерь ("Stammlager", "STALAG"), в котором содержались до 30.000 военнопленных. Недалеко от территории казармы находится так называемое "Русское кладбище". В Понгау несколько десятилетий подряд старались предать забвению места массовых захоронений. Лишь с 2009 г. мемориал стал доступен для посещения.

 

Зальцбургское армейское командование вот уже несколько лет подряд поминает людей, убитых нацистами на тех территориях, которые сегодня принадлежат Вооружённым силам Австрии. Так, например, на стрельбище в Гланегге (Glanegg) недалеко от земельной столицы Зальцбурга находится памятник людям, убитым эсэсовцами. Памятная доска на неотёсанном мраморе была открыта в сентябре в процессе приведения к присяге молодых призывников. Представитель армейского командования сказал, что это нужно было для того, "чтобы пробудить интерес и чувства у молодых людей" ...»

 

(Пер. с нем. – ред.)

Статья полностью:

http://derstandard.at/1381371738502/Wandel-der-Erinnerungskultur

После проведения памятной акции мы постараемся по возможности опубликовать короткий репортаж и несколько фотографий. 
А.Сиденко

(Оригинал материала: http://rugraz.net/index.php/ru/pamjat/1668-otkritie-pamjatnoj-doski-v-krobatin-kaserne-v-st-johann-im-pongau)

День Победы 9 мая 2013 года в г. Граце (Австрия)

Аватар пользователя Сиденко Андрей

9 мая 2013 года в 13:00 часов на Центральном кладбище Граца состоялась мемориальная акция, приуроченная к 68-й годовщине Великой Победы Советского Союза над национал-социалистическим Третьим рейхом.

День Победы 2013 г. в Граце

(Фотографии см. здесь: День Победы 2013 года)

Read More

 

Это мероприятие было организовано г-ном д-ром Петером Презингером (см. здесь: Австрийско-Русское общество под руководством д-ра Петера Презингера — http://oerg.or.at) и обществом "Вместе в Штирии" (Verein "Zusammen in der Steiermark") под руководством г-жи Елены Риттер при участии посольства Российской Федерации в Австрии. Проводилась эта акция памяти уже в четвёртый раз (в первый раз возложение цветов состоялось 9 мая 2010 года, затем — в следующем 2011-м, а также и в прошлом 2012-м годах о чём уже сообщалось здесь, на Русском портале в Штирии). Данный факт позволяет надеяться на уже устоявшийся традиционный характер этого доброго начинания.

 

(Большой и насыщенный репортаж с празднования Дня Победы в прошлом году смотрите здесь: День Победы 9 мая 2012 года)

 

У братской могилы, где захоронены не менее 358 советских солдат и офицеров, погибших здесь незадолго до окончания войны, в этом году собралось больше людей, чем в прошлом – как издатель данного портала я рад, что смог своим прошлогодним репортажем с праздника Дня Победы 9 мая 2012 года (на русском и на немецком языках), включившем в себя видеозаписи основных выступлений официальных лиц и гостей праздника, внести свои две лепты в дело разъяснения того, чем именно является День Победы Советского Союза в Великой Отечественной войне для Австрийской Республики и для австрийцев.

 

И ещё я рад, что, судя по увеличившемуся количеству простых гостей на праздновании Дня Победы в этом году, мои усилия по аудио и видеозаписи, по последующей обработке материала, по отекстовке выступлений, а также помощь моей жены и боевого товарища Яны по переводу на немецкий и на русский были плодотворны.

 

И на этот раз среди гостей, кроме организаторов, простых австрийских граждан, эмигрантов и прихожан Покровского прихода Русской Православной Церкви в г. Граце, снова присутствовали известный австрийский правозащитник и антифашист полковник в отставке Манфред Освальд, представлявший также Австрийские вооружённые силы, представитель общества «Австрийский Чёрный Крест» ("Das Österreichische Schwarze Kreuz" // http://www.osk.at) д-р Хервиг Брандштеттер, член муниципального совета г. Граца г-жа инженер Даниэла Грабе (от партии Зелёных), российские дипломаты – советник Посла Российской Федерации в Австрии по вопросам культуры Сидоров Валерий Иванович, сопровождающий его подполковник ВВС России из военного атташата посольства, настоятель Сербской Православной общины г. Граца отец Миомир Сандо и другие официальные лица.

 

К большому сожалению, на этот раз на празднике не было тех, кто обеспечил нам жизнь – ветеранов Великой Отечественной войны.

 

Как прихожанина Покровского прихода Русской Православной Церкви в г. Граце меня снова порадовал факт присутствия на этом памятном мероприятии нескольких прихожан нашего прихода. Ещё раз выражу надежду на то, что те прихожане, кто был занят 9 мая (в этом, 2013 году, этот день был, кстати, общеавстрийским выходным днём) важными неотложными делами, в следующий раз, в следующем году вспомнят наконец-то слова евангельские, слова Господа нашего Иисуса Христа об исцелённых Им прокажённых:

 

«...Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника? И сказал ему: встань, иди; вера твоя спасла тебя».

(От Луки Святое Благовествование, глава 17,  стихи 11-19)

 

Торжественное мероприятие в этом году было кратким, прошло очень быстро. Погода, слава Богу, не подвела, хотя пару дней до 9 мая и сразу после шли проливные дожди, которые даже кое-где явились причиной затоплений и других малоприятных явлений.

 

Благодаря усилиям г-на полковника Освальда впервые на празднование Дня Победы пришли и стали со своим знаменем в почётный караул представители штирийского отделения Австрийского союза военнослужащих – его председатель Карл Петровиц (Karl PETROVITZ), вицепредседатель Вальтер Фухс (Walter FUCHS), знаменосцем был Иогннес Целишка (Johannes ZELISKA).

 

В этот раз по многим причинам я не смог организовать нормальную микрофонную звукозапись и более или менее приемлемую видеозапись выступавших официальных лиц и гостей праздника. В связи с этим я прошу прощения за то, что не смогу также привести ниже тексты произнесённых речей, поскольку, к сожалению, далеко не всё можно было расслышать и понять без микрофона.

Вызывает сожаление также тот факт, что не только г-н д-р Презингер сказал своё вступительное слово на немецком, без перевода на русский (что можно и нужно понять: он всё-таки – австриец, а не русский), но и выступавшие после него с речами русскоязычные дамы и господа говорили исключительно по-немецки, не переводя ни слова на русский язык. При этом следует отметить, что далеко не все из того большинства гостей праздника, которое составили по понятным причинам русскоязычные люди, настолько хорошо владеют немецким языком, чтобы понять всё сказанное.
 

После приветственных слов г-на д-ра Петера Презингера, г-жи Елены Риттер и г-на советника Посла Российской Федерации в Австрии В.И.Сидорова организаторы этой памятной акции предоставили слово мне. Своё краткое выступление я помещу ниже.

 

Самых тёплых слов особой благодарности заслуживают в числе других выступавших пришедшие на праздник замечательный молодой баритон Игорь Морозов, студентка Мария Сорокина, члены камерного хора «Мозаика» и поэтесса Надежда Ульбль.

 

Игорь Морозов спел «Смуглянку» (1940 г., слова Я.З.Шведова, музыка А.Г.Новикова), Мария Сорокина прочитала замечательное стихотворение Роберта Рождественского «БАЛЛАДА О ЗЕНИТЧИЦАХ», певец из хора «Мозаика» Фреди Понудич (Словения) спел под аккомпанемент гитариста из г. Марибора ставшие уже почти народными песни – «Последний бой», написанную (стихи и музыка) замечательным советским артистом, большим патриотом России Михаилом Ивановичем Ножкиным (р. 1937), который её впервые исполнил в кинофильме «Освобождение» (1970 г., режиссёр Юрий Озеров), и «Тёмная ночь» – музыка Н. Богословского на слова В. Агатова из кинофильма «Два бойца» (1943 г., режиссёр Леонид Луков). В исполнении хора «Мозаика» прозвучала «Катюша» (1938 г., слова М.Исаковского, музыка М.Блантера). Надежда Ульбль прочитала свои стихотворения «Военный вальс» и «Я — ДЕВЧОНКА ВОЙНЫ».

 

В этом году на братской могиле советских воинов не было представителей Русской Православной церкви. Остаётся лишь выразить горячую надежду на то, что в будущем году никакие препятствия не смогут помешать священникам нашего прихода приехать в Грац на празднование Дня Победы.

 

Фотографии, сделанные во время этой памятной акции можно посмотреть в «фото-коллекции» по ссылке «День Победы 2013 года». Пользуясь случаем, приглашаю также посмотреть фотографии, сделанные моим товарищем и одной из авторов портала rugraz.net В.В.Волковой в Трептов-парке Берлина: День Победы 2013 года в Берлине. Не думаю, что даже торжества в столице Австрии Вене смогут когда-либо сравняться по масштабам, количеству гостей, торжественности с празднованием Дня Победы в Берлине. От всей души выражаю Валерии Валерьевне чувство особой признательности за разрешение опубликовать этот краткий фоторепортаж.

 

Издатель.

 

***

Ко Дню Победы 9 мая 2013 г.

(Слово на братской могиле советских солдат и офицеров в г. Граце)

 

Очередной пасквиль. Фильм немецкого режиссёра, снятый по заказу немецкого же общественного телеканала ZDF… Даже не хочу повторять имени этого режиссёра и название его фильма, ибо настоящее имя ему – никто, а настоящее название его фильму – ложь.

 

И поставлено в этом фильме всё с ног на голову. И делают там якобы наши с вами деды как раз то самое, что было обычным для вермахта в отношении нас, недолюдей, но что никогда не было присуще менталитету русского, советского солдата и офицера. Лишь один из примеров: ворвавшись в немецкий госпиталь, люди в форме солдат и офицеров Советской Армии расстреливают из пистолетов раненных, врачей, медсестёр.

 

Мастерски, технически замечательно снятый высокобюджетный фильм изобилует такого рода ложью и сквозит неприкрытым желанием автора и стоящих за ним сил реабилитировать немецко-фашистские войска, а преступления такого рода, такие зверства, какие творили на временно оккупированных территориях СССР они, инкриминировать бойцам и командирам Советской Армии.

 

Попутно досталось в фильме и польским партизанам-антифашистам, которых показали кровожадным и бесчеловечным антисемитским зверьём. Это было сделано так грубо, что не только многие простые поляки и общественные организации, но даже некоторые официальные лица Польши вынуждены были возмутиться такой акцией оплёвывания польской истории. А польский посол в Берлине Ежи Марганский направил руководству телекомпании ZDF открытое письмо с протестом против демонстрации мини-сериала. «Образ нашей страны и партизанского сопротивления, нарисованный в фильме, был воспринят видевшими его поляками как крайне несправедливый и необъективный. Лично меня этот сериал возмутил до глубины души», — пишет посол.

 

Если события будут развиваться в таком русле и далее, то скоро настанут такие времена (если они ещё не настали), когда нормальные европейские школьники, обычные австрийские гимназисты, например, на вопрос экзаменатора о Второй мировой войне будут отвечать, рассказывая о двух тоталитарных бесчеловечных режимах, которые боролись друг с другом, уничтожая обычных и ни в чём не повинных европейцев. А также о том, как азиатские орды русских с Востока внезапно ворвались в мирную Европу, сея смерть, хаос и разрушения.

 

Стоит только обратить немного внимания на то, как сегодня описывается Советская Армия в газетах, журналах, в такого рода фильмах, чтобы понять, что ревизионизм идёт по Европе победным «прусским шагом» (Stechschritt).

 

И тут надо точно и ясно осознать, что никто, кроме нас, здесь стоящих, пришедших сегодня, в День Победы Советского Союза в Великой Отечественной войне на эту братскую могилу, не сможет остановить фальсификаторов истории. И даже не будет пытаться.

 

Почему мы? Да потому что мы всё-таки сюда пришли!

 

Каким образом? Да начав с себя! Прежде всего, и как первый, самый важный и трудный шаг – нужно отбросить фальшиво понятую политкорректность и начать называть вслух для себя и для других этот праздник правильно и честно: День Победы Советского Союза над немецко-фашистской Германией, над силой тёмною, над воплощённым злом!

 

Только так можно и нужно проявлять уважение к народу, к стране, которые дали нам с вами наш второй дом: ведь для всех австрийцев, для Австрии наш с вами День Победы означал и означает де факто не что иное, как обретение свободы, государственного суверенитета и возможности идти собственным путём в этом непростом мире.

 

А затем нам нужно вытащить и вторую ногу из болота – сделать второй, не менее трудный шаг:

 

  • начать вникать в то, что рассказывают и показывают нашим детям – и говорить им правду, если им вкладывают в головы ложь;
     
  • начать вглядываться в фотографии и вчитываться в строки журнала «Профиль», газет «Стандарт», «Пресса» и других – и не молчать, если мы увидим там неправду;
     
  • начать вслушиваться в то, что говорит нам наш австрийский сосед, друг, приятель, который подвержен влиянию средств массовой пропаганды и такого вот кино и практически лишён возможности на получение альтернативной, критической точки зрения – и показать ему правду, спокойно, аргументированно обогатить его мировосприятие, искажённое многолетней ложью и потоками грязи, выливаемыми на нас и наших с вами доблестных дедов ревизионистами всех мастей – журналистами, политологами, деятелями так называемой культуры.

 

Потому что, если не мы, то кто? Потому что, если мы это не сделаем, то не будут знать наши дети, наши друзья, люди вокруг, где добро и жизнь, а где зло и смерть. Потому, что в 1933 году абсолютное зло пришло к власти мирным, демократическим путём. Потому, что сегодня новый фашизм начинается с отрицания того, что зло есть зло.

 

И ещё потому, что сказано:

 

«… Вот, я сегодня предложил тебе жизнь и добро, смерть и зло…

… Во свидетели пред вами призываю сегодня небо и землю: жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие. Избери жизнь, дабы жил ты и потомство твое …»

(Книга Второзаконие, гл. 30, ст. 15, 19)

 

За Победу! За нашу Победу!

 

А.Сиденко,

г. Грац, 9 мая 2013 г.

 

***

Заметка находится здесь:
http://rugraz.net/index.php/ru/vom-redaktor/1575-den-pobedi-9-maja-2013-goda

 

Ленты новостей