виртуальный клуб Суть времени

германия

В Германии за попытку остановить развращение своих детей – тюрьма (интервью с пострадавшими)

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
В субботу, 18 января 2014, в Кёльне прошёл митинг против принудительного секспросвета в немецких начальных школах (мы подробно писали об этом ранее, [1]). Организатором митинга выступила новая немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern"). Поводом для проведения митинга и последовавшего за ним шествия послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету.

Активистам немецкой ячейки движения «Суть Времени» удалось пообщаться с пострадавшими.

Как пояснил Ойген, его десятилетняя дочь почувствовала себя плохо во время урока по сексуальному просвещению, так как преподаватели использовали чрезмерно откровенные иллюстрации и описания к ним. Она покинула урок и решительно отказалась возвращаться в класс, хотя другие занятия в этот день школьница посетила. Руководство школы, где обучалась девочка, посчитало, что пропускать уроки по сексуальному просвещению, тем более по собственному желанию, ни в коем случае нельзя, поэтому родителям ребенка был выписан административный штраф за прогул! А когда семья Мартенс отказались его оплатить по принципиальным соображениям – тем самым они бы признали свою вину и вину своей дочери - и мать, и отец были приговорены к тюремному заключению на один день каждый. В итоге отца уже посадили в тюрьму (на один день, но посадили!), а мать по причине позднего срока беременности пока нет (ей ещё предстоит отбыть это наказание после родов).

В ходе интервью Ойген и Луиза Мартенс также рассказали:
- Почему немецкие родители борются с секспросветом в начальной школе
- Почему нельзя добиться правды даже в Европейском суде по правам человека
- Почему государство отменяет семейные ценности и требует развращать малолетних под видом их «информирования»
- О мнимой объективности основных немецких СМИ
- О роли России и российских СМИ в освещении злоключений семьи Мартенс

В конце интервью Ойген Мартенс призвал граждан России ни в коем случае не перенимать опыт европейского секспросвета «с пелёнок».

От себя мы хотим пожелать здоровья и успехов семье Мартенс в борьбе за свои права и за своих детей.

Немецкая ячейка «Сути Времени»


[1] "Суть Времени", «Митинг в Кёльне: дети и родители против принудительного секспросвета с пелёнок», 20.01.2014
http://eot.su/node/16532

Митинг в Кёльне: дети и родители против принудительного секспросвета с пелёнок

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
Деятельность: 
Социальная деятельность
В субботу, 18 января, в Кёльне прошёл митинг против принудительного сексуального образования в немецких начальных школах. Организатором митинга выступила новая немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern"). Она состоит из обычных немецких граждан, семьи или друзья которых в реальности столкнулись с проблемой секспросвета в школе и тем, какую ужасающую форму он сейчас приобрел в Германии.
Митинг перед Кёльнским собором против насильственного секспросвета в начальной школе и детском саду

В акции также приняла участие немецкая ячейка «Сути Времени». Активисты движения вместе с другими участниками митинга прошли шествием по центру Кёльна, а также записали несколько интервью (в том числе с организаторами и пострадавшими родителями) и узнали мнение участников демонстрации о секспросвете в начальных школах и детских садах. 
В Германии это не первая акция подобного рода, когда встревоженные немцы выражают протест против социальной политики своего государства (например, мы ранее уже писали о демонстрациях немцев против ювенальной юстиции в 2012 и 2013 годах [1], [2], [3]). Однако, в сравнении с предыдущими демонстрациями, митинг 18 января был гораздо многочисленнее (количество участников оказалось даже больше изначально заявленного). На площади перед Кёльнским собором собралось более 500 человек, большинство из которых пришли с детьми. Люди приходили на митинг с плакатами и заранее заготовленными речовками: «Детям нужна любовь, а не секс!» и «Просыпайтесь!». 

Дети, участники митинга

Панорама митинга во время вступительной речи

Поводом для митинга и последовавшего за ним шествия послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету (подобные случаи в Европе, к сожалению, не редкость [4]). Как пояснил сам Ойген, который присутствовал на митинге, его десятилетняя дочь, ученица начальной школы, почувствовала себя плохо во время урока по сексуальному просвещению, так как преподаватели использовали чрезмерно откровенные иллюстрации и описания к ним. Она покинула урок и решительно отказалась возвращаться в класс, хотя другие занятия в этот день школьница посетила. Следует отметить, что посещение школы (и всех уроков из школьной программы) в Германии является обязательным, но тем не менее во многих случаях даже продолжительное отсутствие детей на уроках не вызывает никакой реакции со стороны школы. Но, судя по всему, уроки по сексуальному просвещению ребенка считаются в Германии настолько важными, что руководство школы, где обучалась девочка, настояло на том, чтобы родителям ребенка был выписан административный штраф за прогул. А когда семья Мартенс отказались его оплатить по принципиальным соображениям – тем самым они бы признали свою вину и вину своей дочери - и мать, и отец были приговорены к тюремному заключению на один день каждый. Отец уже отбыл наказание, а мать по причине позднего срока беременности пока нет. Эта история нашла отражение во многих российских СМИ, но осталась практически незамеченной в немецких массмедиа. Также отметим, что пострадавшая семья не опротестовывала судебное решение, так как не верит в возможность успеха. И, действительно, в предыдущих аналогичных случаях с другими семьями и Федеральный Конституционный Суд Германии, и Европейский Суд по правам человека отказались удовлетворить соответствующую конституционную жалобу без объяснения причин отказа [5], [6].

Семья Мартенс. Ойген и Луиза с детьми
На плакате у сына: «Нам нужны Мама и Папа, а не секспросвет».
На плакате на коляске: «Помогите нашим детям. Мы не хотим секспросвета».
Дочь Луизы и Ойгена, из-за которой и разгорелся скандал. На плакате: «ОСТАНОВИТЕ насильственный секспросвет».

После всего случившегося с семьёй Мартенс друзья и родственники не смогли остаться в стороне и попытались донести информацию о произошедшем до немецкой общественности. Однако СМИ прохладно отреагировали на эту историю. В итоге школьный друг пострадавшего Матиас Эберт (Mathias Ebert), возмущённый данной несправедливостью, решил действовать. Он основал новую гражданскую организацию «Встревоженные родители» и организовал митинг против принудительных уроков по сексуальному образованию в немецких начальных школах и дошкольных учреждениях.

Матиас Эберт, друг потерпевшего и организатор протеста

Матиас, не имея никакого политического опыта и навыков проведения подобных митингов (он занимается продажей автомобилей), смог не только на высочайшем уровне организовать демонстрацию, но своими действиями и своей речью задать такую атмосферу мероприятия, которая позволила людям, пришедшим на митинг, откликнуться на призыв и понять, что они не одиноки, и что их борьба за своих детей и за право воспитывать их в соответствии с традициями предков – есть большая человеческая ценность. Говорил он пламенно, но без излишеств, по делу, но осторожно, взвешивая каждое своё слово, так как знал, что каждая сказанная им фраза может быть в последствии извращена и искажена журналистами. Одобряющие возгласы людей подтверждали то, что всё сказанное им, было отражением их собственных мыслей, которые они не решались открыто высказать ранее. Такое упорство и энергию организатора можно объяснить только настоящим душевым порывом и искренней дружбой между Матиасом и семьёй Мартенс, а также тем, что молодой организатор сам является отцом четверых детей, которым в скором времени также предстоит посещать обязательные уроки по секспросвету.

Участники митинга активно поддерживают выступление организатора митинга.
На плакате в центре: "Остановите принуждение к сексу на уроке в начальной школе!"

В своей речи Матиас рассказал о множестве других подобных случаев, произошедших в Германии. Он также упомянул и юридический аспект проблемы – противоречие обязательного сексуального образования статьям конституции ФРГ (статье 4 «О свободе вероисповедания» и статье 6 «О поддержке и защите семьи»). Не без горькой иронии он разобрал несколько аргументов сторонников сексуального раскрепощения детей – например, данные опросов школьников, которые свидетельствуют о том, что количество случаев подростковой беременности с каждым годом только увеличивается, несмотря на уроки по секспросвету. Опросы показывают, что гораздо большее влияние оказывает окружающая действительность (всевозможные телевизионные сериалы и программы, содержащие неприкрытую пропаганду занятий сексом, флирта в чатах и социальных сетях), которая побуждает подростков к действиям сексуального характера. Более того, по мнению организатора, уроки по секспросвещению в начальных школах, проводимые под предлогом защиты детей от сексуального домогательства, наоборот, растлевают сознание и психику детей.

Выступление организатора митинга

 
Значительная часть выступления Матиаса была посвящена брошюре федерального центра просвещения по вопросам здравоохранения (BzgA - Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung), являющегося одним из ведомств министерства здравоохранения Германии (мы уже писали о политике этого ведомства в деле продвижения секспросвета на Европейском уровне [7]).
 
Много лет подряд BzgA издаёт брошюру «О теле, любви и игре в доктора» («Körper, Liebe, Doktorspiele»). Одна часть издания посвящена развитию детей от года до трёх лет, вторая часть – от четырех до шести лет. В 2007 году против автора этой брошюры Ины-Марии Филлипс (Ina-Maria Philipps) и BzgA в прокуратуру города Кёльна было подано заявление за их публичные призывы к сексуальному насилию над детьми [8]. К тому времени было распространено уже 650.000 печатных экземпляров, кроме того брошюра была скачана бессчётное количество раз с сайта федерального центра. По мнению выступающего, эта брошюра является ничем иным, как пособием по педофилии, а её составители призывают родителей к нарушению соответствующих немецких законов о распространении порнографии, за которые положено наказание до пяти лет тюремного заключения. В действительности же наказанными оказываются родители, которые хотят защитить своих детей от откровенного разврата на «уроках секса» в начальной школе.
 
Под конец выступления Матиас призвал собравшихся объединиться и не позволить замять историю, произошедшую с семьёй Мартенс. Организатор также пообещал, что ни при каких условиях не оставит семью друга без поддержки. Свою эмоциональную речь он закончил фразой немецкого поэта и драматурга Бертольда Брехта: «где беззаконие – закон, сопротивление – обязанность!»
 
После окончания первой части митинга собравшиеся, которых к этому моменту было уже более 500 человек, прошли шествием через исторический центр города, демонстрируя свои плакаты и скандируя лозунги против принудительной сексуализации детей.

Демонстранты выстраиваются для шествия по улицам Кёльна

 Как мы уже отмечали, демонстранты подготовили огромное множество плакатов и лозунгов. Среди них отдельно хочется упомянуть следующие:

  • «Остановите секс-принуждение, детство имеет приоритет»
  • «Секспросвет – это не помощь»
  • «Вначале секс для детей. Потом секс с детьми?!»
  • «Остановите секспросвет в начальной школе»
  • «Педофилы хотят получить наших детей»
  • «Никакого порно в школах, дети должны оставаться невинными»
  • «Детям нужна любовь, а не секс»
  •  «Дети невинны, так и должно быть. Мы говорим НЕТ раннему секспросвету»
  •  «Руководство по самоудовлетворению – школьный материал?!»
  • «Германия 2013-2014: урок извращений пропущен = тюрьма родителям»
  • «Нет государственному осквернению детей в школах!»
  • «Право на детство»
  • «Никакого секс-промывания мозгов»
  • «Воспитание детей – мое законное право»
  • «Защитите детей!»
  • «Позвольте детям быть детьми»
  • «Математике – да! Спорту – да! Секспросвету – нет!»
Шествие проходит через одну из площадей в историческом центре Кельна.
Плотная колонна участников растянулась на несколько сотни метров.

Участниками митинга были люди разных возрастов: и дети, и взрослые, и люди старшего поколения.
Вот, например, очень трогательная фотография дедушки со своей внучкой.

Демонстранты разного возраста.
Надписи на плакатах: у девочки – «мне нужна любовь, а не секс», у её дедушки – «встревоженный дедушка».

 
По словам деда, он сам сидит со своими внуками, чтобы оградить их от секспросвета в детском саду! Надо сказать, что на митинге было много семей с детьми, в том числе многодетные. Но, судя по тому, как дети, даже самые маленькие, не капризничая и не хныкая, мужественно шли с плакатами по улицам Кёльна, с воспитанием и духовной атмосферой в этих семьях все в порядке.
 
Во время шествия и митинга участникам немецкой ячейки также удалось пообщаться с представителями некоторых гражданских организаций и религиозными людьми. Так, женщина, борец за экологию, протестовала против политического руководства партии «Зелёных», замешанного в педофильском скандале («Зелёные» - это одна из политических партий Германии, которая имеет 10% мест в Бундестаге и 12% - в Европарламенте). Также стоит отметить, что на митинге присутствовали представители и из других европейских стран, в частности из Франции, Бельгии и Швейцарии.

Протест против педофильского скандала в руководстве партии "Зеленых"
Надпись на плакате: «Дядя Даниэль и дядя Фолькер тоже охотно поиграют с твоим ребенком. За свободу педофилии!» На плакате цитируется член партии «Зелёных» Даниэль Кон-Бендит: «Часто бывало, что некоторые дети расстёгивали мне ширинку и начинали меня щекотать».

Нам также удалось познакомиться и взять интервью у Ивана Штукерта – русскоязычного пастора евангельской церкви из города Бохума. По его словам, на митинге присутствовало около 80 прихожан из его церкви. Иван в своем интервью сказал, что это естественно, что религиозные общины первыми реагируют на вещи, связанные с навязыванием нетрадиционных взглядов на семью и всё, что с ней связано. Но, тем не менее, пастор заметил, что попытка многих немецких массмедиа свести сопротивление секспросвету только лишь в религиозную плоскость является манипуляцией журналистов, желающих замолчать тему и выставить протестующих религиозными фанатиками. Иван чётко обозначил позицию прихожан своей церкви: «мы находимся сейчас здесь не по религиозным убеждениям, а из-за морали, для защиты наших детей» и «здоровое общество начинается со здоровой семьи». Пастор также подчеркнул, что, несмотря на все умалчивания в СМИ, ему известно о девяти похожих случаях наказания родителей за отказ ребёнка посещать уроки секспросвета в начальной школе (и это цифры только по одной из земель Германии).

Интервью с рускоязычным пастором евангельской церкви Иваном Штукертом.

 
Касаясь темы религии, стоит также заметить, что организатор акции, Матиас Эберт, прямо заявил, что, уважая чувства верующих, не считает себя религиозным человеком, в том числе не состоит в приходе, а протест носит в первую очередь гражданский характер. Кстати, он уже давал интервью некоторым немецким СМИ, которые опубликовали его в сильно искажённом и отредактированном виде с целью представить дело так, как будто всё связано с происхождением Матиаса из семьи баптистов. Ойген Мартенс, пострадавший отец, отвечая на вопрос о своей религиозности, заметил, что для него и без религии вопрос о секспросвете в начальной школе является в первую очередь вопросом этики и морали.
 
Отвечая на наш вопрос о мотивации людей, которые усиленно продвигают в Германии насильственную сексуализацию детей с помощью школы и законодательства, участники митинга высказывали разные мнения. Ойген Мартенс считает, что это связано со стремлением уменьшить количество детей в семьях. По мнению же организатора митинга, большинство чиновников и учителей просто «плывут по течению» и действуют в рамках программ, разрабатываемых и навязываемых сверху, при сильном информационном давлении немецких СМИ, педалирующих тему детского сексуального раскрепощения. В свою очередь пастор евангелисткой церкви заявил, что секспросвет в школе необходим для того, чтобы сделать из людей послушную легко управляемую массу.
 
Необходимо также отметить, что среди участников демонстрации русскоязычные граждане Германии (так называемые «русские немцы») составляли существенную часть. Дело в том, что сам пострадавший, Ойген Мартенс, является переселенцем из России, откуда он уехал более двадцати лет назад, будучи ещё ребёнком. Разговор на русском привлекал и других наших бывших соотечественников. Все, с кем мы разговаривали, выражали удивление и крайнюю неприязнь к тому, что в России вводится подобная практика секспросвета в школе, причем основанная якобы на «положительном» европейском опыте. Участники демонстрации всячески предостерегали россиян от этой «заразы» и предлагали активно сопротивляться растлению своих детей. Люди, пришедшие на митинг, отмечали, что Россия сейчас видится в мире именно как форпост традиционных ценностей, и что России следует более активно отстаивать именно такую позицию.

Пострадавшие – семья Мартенс (справа) и их друг, организатор митинга Матиас Эберт (слева). Матиас спрашивает: «Похожи ли они на “ужасных преступников”, которых нужно посадить в тюрьму?»

 
По окончании шествия протестующие снова собрались на площади перед Кёльнским собором, где с трибуны к ним обратились пострадавшие – семья Мартенс. Это было очень эмоциональным моментом митинга. Организатор призвал собравшихся обмениваться опытом и вместе бороться против произвола властей. Было также заявлено, что данный митинг всего лишь первый шаг в борьбе с секспросветом в начальной школе.

Завершение митинга против обязательного секспросвета в начальной школе

 
Данная акция пока не получила освещения в немецких СМИ, хотя один из главных немецких телецентров WDR (West Deutsche Rundfunk) находится буквально в двух шагах от места событий. Надо сказать, что камера этого канала регулярно мелькает на куда меньших по численности и куда более удаленных по расстоянию митингах, организованных карликовыми политиками вроде Каспарова в Москве.
 
В завершение нам хотелось бы выразить надежду, что количество участников и их организованность произведут должный эффект и позволят привлечь внимание к проблеме обязательного секспросвета в начальных школах, что и являлось главной целью митинга. «Суть Времени» полностью поддерживает данное мероприятие и приложит все силы со своей стороны, чтобы поддержать данный протест информационно, а также сообщить о нём гражданам России.
 
Немецкая ячейка «Сути Времени»
20 января 2014
 
P.S. Основные фотографии с мероприятия вы можете посмотреть здесь(81 фотография).
P.P.S. Видео-интервью с организаторами и участниками митинга будут доступны на нашем сайте http://eot.su в ближайшее время.

UPD
26.01.2014: Мы опубликовали видео-интеврью с семьёй Мартенс. Смотрите здесь: http://eot.su/node/16559



[1] "Суть Времени", "Отчёт о митингах против Ювенальной юстиции в Германии", 09.10.2012
http://eot.su/node/13127

[2] "Суть Времени", "Немецкая ячейка на митинге против ювенальной юстиции в Германии", 31.10.2012
http://eot.su/node/13344

[3] "Суть Времени", “СВ-Германия: Ирина Медведева на митинге против ЮЮ во Франкфурте”, 13.06.2013
http://eot.su/node/15658

[4] “Родительское Всероссийское Сопротивление”, "«Гендер для всех» и права родителей. Состояние дел в Европе, 03.01.2014
http://r-v-s.su/news/2014/gender-dlya-vseh-i-prava-roditeley-sostoyanie-del-v-evrope

[5] Статья, размещенная  на сайте службы «Rechtslupe Informationsdienste UG»  «Schulpflichtiger Sexualkundeunterricht und die Menschenrechtskonventio» («Принудительные школьные уроки секспросвета  и конвенция по правам человека»), 26.09.2011
http://www.rechtslupe.de/europarecht/schulpflichtiger-sexualkundeunterricht-und-die-menschenrechtskonvention-333444
 
[6] Cтатья в онлайн версии немецкой газеты «Der Spiegel», «Europäischer Gerichtshof: Auch Baptisten brauchen Sexualkunde» («Европейский суд – баптистам тоже нужен секспросвет»), 22.09.2011
http://www.spiegel.de/schulspiegel/wissen/europaeischer-gerichtshof-auch-baptisten-brauchen-sexualkunde-a-787920.html
 
[7] "Суть Времени", " Современная Германия: постмодерн снимает маску", 21.04.2013
http://eot.su/node/15233
 
[8] Статья в онлайн версии немецкой газеты «Der Spiegel», «Körper, Liebe, Doktorspiele»: Von der Leyen stoppt umstrittene Aufklärungsbroschüre («О теле, любви и игре в доктора» - Фон дер Лайен запретила сомнительную брошюру), 31.07.2007
http://www.spiegel.de/politik/deutschland/koerper-liebe-doktorspiele-von-der-leyen-stoppt-umstrittene-aufklaerungsbroschuere-a-497527.html

9 Мая в Трептов-парке: немцы о СССР, ГДР и Дне Победы

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov

9 мая 2013 года немецкая ячейка движения «Суть Времени» провела акцию, посвящённую годовщине победы в Великой Отечественной Войне. Акция проходила в центре Берлина, в Трептов-парке, где установлен памятник советскому солдату-освободителю – символ нашей газеты «Суть Времени».
 
 В ходе акции участники ячейки взяли несколько интервью у пришедших в парк людей. Среди них были и немцы. Так, представители организации «Кабинет ГДР Бохум» (нем. «DDR-Kabinett-Bochum», сайт) очень заинтересовались нашим движением и выразили глубочайшую поддержку нашим идеям.

Главная цель организации «Кабинет ГДР Бохум» - отстаивать историческое достоинство ГДР, особенно против сегодняшнего потока лжи в немецких СМИ. ГДР для них, по своей сути, – страна и система, которая наилучшим образом соответствует духу немецкого народа. Именно поэтому участники этой немецкой организации сильно переживают утрату ГДР и разрушение СССР, локомотива социалистических преобразований в Европе. Сегодняшние же перемены в мире, по их мнению, создают опасность возникновения нового глобального фашизма.
 
В ходе нашей акции в Трептов-парке мы в очередной раз убедились, что у части немецкого общества, включая его русскую общину, существует запрос на правдивую информацию в СМИ, на возможность позитивного отношения к ГДР и СССР и на коммунистические идеалы.

Суть Времени Германия

Западная историография Сталинизма: «На службе Марса и Минервы»

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov

 

В фильме Михаила Ромма «Ленин в Октябре» есть одна примечательная сцена. Рабочий Василий приносит скрывающемуся на конспиративной квартире Ленину целую кипу свежих газет. Однако Ленин остается недоволен тем, что среди газет отсутствует черносотенная газета. "Врагов надо знать! Принесите завтра" - требует Ленин. Неважно, является этот разговор творческим вымыслом сценариста или неким апокрифом из жизни Ленина. Важно то, что для понимания сложившейся ситуации не второстепенную роль играет информация из стана идеологического противника.

Перенося этот принцип на историческую почву, мы также должны осознавать, что для изучения сталинского периода нам так или иначе придется ознакомится и разобраться с положениями в западной исторической науке. Мне кажется, важность такого подхода состоит даже не столько в освоении конкретной фактологии, сколько в поиске новых толчков для осмысления сталинского периода или даже подтверждения нашего взгляда на Советскую эпоху. Казалось бы, как могут западные историки разделять наши взгляды? В данном случае мне бы хотелось привести конкретный пример. Заведующий кафедрой восточноевропейской истории в университете имени Гумбольдта в Берлине Йорг Баберовски, который даже на фоне других западных историков выделяется крайним антисоветизмом, пишет: «Русские коммунисты были искушёнными учениками века Разума и Просвещения (здесь и далее выделено мной): то, что упустила природа, должно быть восполнено человеческими руками. А всему, что не отвечало требованиям разума, как его понимали большевики, следовало исчезнуть с лица земли. Социализм нисколько не опровергал главную идею модернизма, наоборот, он стремился к ее подлинному осуществлению» [1]. Итак, немецкий историк считает большевиков учениками эпохи просвещения, стремящихся к подлинному осуществлению модерна. Для российских Сванидз и Пивоваровых признание большевиков как продолжателей дела Вольтера, Лейбница, Монтескье, было бы непреодолимым идеологическим барьером. Замечу, что в плане модерна это высказывание вполне соответствует положениям Сути Времени (расхождения лишь в оценках).

Далее я не буду подробно останавливаться на исследованиях и выводах отдельных западных историков. Мне кажется куда более важным начертить генезис развития западной историографии сталинизма на примере двух самых ярких научных течениях. В качестве страны я возьму США, так как наиболее сильное влияние в формировании историографии об СССР в западных государствах оказывали именно Соединенные Штаты.

Активное изучение сталинской эпохи началось после окончания Второй Мировой Войны в рамках дисциплин Russian studies и Soviet and Communist studies, более известных как советология (Sovietology). Советология была сильно заострена под нужды Холодной Войны, которая и определила её исключительную идеологизированность. Реальные знания об истории СССР нужны были настолько, насколько они соответствовали нуждам ведущийся войны на её пропагандистских и  политических направлениях. Для американской политической элиты важно было понять, с каким противником они столкнулись. Каков его военный и экономический потенциал. Как функционируют институты. Какова кадровая политика, и как принимаются решения в высших эшелонах власти. Каковы отношения народа и власти. Изучение советской истории должно было помочь в понимании советского настоящего. Однако политика железного занавеса предотвращала поступления актуальной и исторической информации, а собственных источников для изучения советской истории было немного. Главными источниками были: архив Гувера, основанный еще во времена поволжского голода 1921 года, архив Троцкого, различные эмигрантские архивы и официальная советская пресса. Главным козырем для изучения сталинизма послужил смоленский партийный архив. Он был захвачен еще немцами во время Великой Отечественной Войны, а в 1945 г. он оказался в Баварии, в американской зоне оккупации. Собственно, во времена Холодной Войны на его материалах и было написано большинство работ по сталинской тематике. Узкая база источников, с одной стороны сильно ограничивала американских историков, с другой стороны, давала свободу для самых разнообразных интерпретаций и домыслов.

Также существовала кадровая проблема. Людей, которые изучали Советский Союз, было не так уж много. Поэтому в штат политических аналитиков зачисляли даже историков. Так крупный американский русист-историк Ричард Пайпс вполне себе хорошо уживался в роли руководителя группы аналитиков т.н. Команды Б (Team B). Группа была сформирована по инициативе директора ЦРУ Джордж Буша старшего (того самого, будущего президента США) в 1976 году. В ее задачи входила оценка новейших военных стратегических разработок СССР. Пайпс был далеко не единственный, кто с охотой пошел служить своей стране. Многие американских историков использовали свое положение консультантов и экспертов политического истеблишмента для повышения своего материального статуса и влияния в научных кругах. Государство и т.н. общественные организации вроде Фонда Рокфеллера и Фонда Форда обеспечивало их должным финансированием и престижным рабочем местом в Стэндфорде, Йеле, Гарварде и Принстоне. Дэвид Энгерман определил такое двойственное положение американских историков как «службу обоим, Марсу (подразумевая воинствующие государство) и Минерве (подразумевая науку)» [2]. Служба Марсу неизбежно сказывалась на направленности научных публикаций. Порой знания историка использовались в конкретных акциях информационной войны. Так, в 1984 году историк Роберт Конквест опубликовал для предвыборной кампании Рейгана некое практическое пособие под названием «Что делать, когда придут русские?» [3] В нем доктор исторических наук стэндфордского университета обрисовал последствия возможной советской оккупации со всеми из этого (по мнению автора) вытекающими последствиями, такими как: ограбление населения, убийства, голод и массовые изнасилования. В таком ключе скепсис советской стороны относительно выходцев из элитных университетов США выглядит вполне закономерным. Вспоминая это время, американский историк Линн Виола писала: «У меня не вызывает удивления то…, что советы постоянно  рассматривали студентов по обмену, как шпионов, особенно если они были из Гарварда…» [4]

Господствующей теорией среди американских советологов стала теория тоталитаризма. Полагаю, что большинство знакомо с этой теорией. Ограничусь лишь кратким перечислением её центральных положений. Согласно этой концепции, под тоталитарным государством подразумевается система личной власти диктатора, опирающегося на единую партию с массовой социальной поддержкой. Контроль власти осуществляется путем репрессивного и бюрократического аппарата, цензурой над СМИ и запретом на частную собственность. В её ранней версии теория была сформулирована Ханной Арендт. На американской почве её последовательно развивали сотрудники Гарвардского университета Карл Иоахим Фридрих и Збигнев Бжезинский. Теория тоталитаризма помогала свести под одной крышей Нацизм и Сталинизм, при этом удобным образом вынося за скобки дискуссии либерализм (т.е. сами США). Власти США довольно быстро оценили ту роль, которую тоталитарный подход сможет сыграть в идеологическом противостоянии с СССР. К шестидесятым годам представители тоталитарного направления прочно окопались практически во всех  кузницах кадров политической элиты. Язык политического истеблишмента США и по сей день несет в себе ярко выраженную терминологию этой теории. Карл Дойч, Питер Кенез, Адам Улам, Мартин Малиа и упомянутые уже Конквест и Бжезинский стали наиболее известными представителями этого направления. Работа Конквеста «Большой Террор» [5] стала классикой тоталитарной теории. Нельзя сказать, что господство тоталитарной школы было связано лишь только с поддержкой властей США. Её успешному продвижению способствовало и отсутствие других стройных теорий. Концепция тоталитаризма подкупала простотой усвоения и легкостью применения. Адепты тоталитарной теории зачастую грешили чрезмерным универсализмом, пытаясь применить свои установки вплоть до античности. Тем не менее, теория тоталитаризма не всегда встречала в научных кругах положительные отклики. Со слов историка Джона Арч Гетти, навязывание тоталитарной концепции порой напоминало церковную литургию [6]. Историки, которые работали за рамками этой теории, могли натолкнуться на жесткое противодействие. Когда историк Мануэль Саркисянц в начале 50-х годов пытался опубликовать свои статьи о британских истоках нацисткой идеологии, шедшие в разрез с теорией тоталитаризма, он натолкнулся на предостережения своих коллег и вездесущие отсутствие интереса у научных издательств [7].

Историки тоталитарной школы:
Роберт Конквест Адам Улам Збигнев Бжезинский

 

Засилье тоталитарной школы продолжалось вплоть до конца шестидесятых годов. Поражение США во Вьетнаме, гражданские и студенческие движения породили новую когорту историков. Новое направление в американской историографии долго не осознавалось как таковое. Только в 1986 году статья Шейлы Фицпатрик [8] стала своеобразным манифестом нового направления, которое принято называть Ревизионизмом. Там же Фицпатрик прочертила линию фронта между тоталитаристами и ревизионистами. Согласно Фицппатрик, главное противостояние находилось в методологической области. Сторонники тоталитарной модели предпочитали рассматривать сталинский период с позиции государства и политической элиты, т.е. сверху, ревизионисты, напротив, преимущественно рассматривали советское общество и его интеракции с властью, т.е. снизу [9]. В этом смысле сильное влияние на ревизионистов оказала французская историческая традиция школы анналов Марка Блока. В конечном итоге ревизионисты так и не смогли выработать что-то вроде единой стройной теории, как представители тоталитаризма. Единственное, что связывало ревизионистов в одно течение, были социологическая методология и неприятие модели тоталитаризма.

Рассматривая главные направления ревизионистских исследований, можно выделить следующие пункты: 
1. Ревизионисты указывали на высокую социальную мобильность [10] советского общества. Существовали социальные группы (бенефициарии), выигрывающие от сталинской политики. Привилегии могли выражаться как в повышении материального уровня, так и в общественном престиже: стахановцы, закрытые распределители для номенклатуры, МТСы для колхозников и пр. Также ревизионисты подчеркивали мобилизационную роль советской идеологии в проведении политических и экономических преобразований. В своей монографии Линн Виола показала значимость т.н. движения 25 000 [11] для проведения коллективизации. Вопреки царившему тогда мнению о жестоко навязанной идеи коллективизации сверху, Виола отстаивала позицию, что рабочие, направляющиеся в деревню, вполне разделяли целесообразность коллективизации. Таким образом, сталинское государство обеспечивало себе поддержку среди групп населения. В тоталитарной модели народ играл скорее пассивную роль. Всякие инициативы сверху носили принудительно-репрессивный характер. Массовую поддержку Сталинизма снизу сторонники тоталитаризма не рассматривали. Дополнив свои исследования в области групп, поддерживающих сталинский курс, исследованиями о группах, противостоящих государству [12], ревизионисты доказали гетерогенность советского общества.

2.  Особенно острыми стали расхождения по вопросу о сталинских репрессиях. С точки зрения тоталитаризма террор являлся инструментом для укрепления личной власти Сталина и коммунистической партии. Источником террора был, естественно, лично Сталин. Монография историка Джона Арч Гетти стала настоящей провокацией. В своей монографии [13] Гетти рассматривал репрессии с точки зрения борьбы центра с неэффективным бюрократическим аппаратом периферии. Более того, согласно Гетти, Сталин не обязательно являлся инициатором репрессий. Гетти полагал, что часть регионального партийного и государственного аппарата была в не меньшей степени заинтересована в развязывании репрессий. Позже идею Гетти о конфликте центра-периферии подхватил в России историк Ю.Н. Жуков [14]. Гетти был также одним из первых, кто ставил под сомнения миллионные жертвы сталинского террора, но ввиду отсутствия тогда доступа к архивам Гетти впадал в другую крайность и сильно их преуменьшал. Приверженцы тоталитаризма усматривали в выводах Гетти снятие со Сталина ответственности за репрессии. В тоже время концепция Гетти предусматривала наличие других властных субъектов в виде региональных партийно-бюрократических групп. Это положение ставило крест на модели тоталитаризма, так как наличие таких групп фактически означало, что СССР не являлся тоталитарным государством.


Историки Ревизионисты:
Шейла Фицпатрик Джон Арч Гетти Линн Виола

   
Характер развернувшейся дискуссии вышел далеко за рамки приличия обычных академических споров. Сторонники тоталитаризма воспринимали идеи ревизионистов не только как критику их теории, но и как покушение на священные камни американского мировоззрения и мироустройства. Соответственно, отпор ревизионистам давался  зачастую в весьма жесткой форме. Оценивая уровень дискуссии тех лет, Линн Виола писала: «Несмотря на то, что врагом в американской Холодной Войне являлся Советский Союз, я всегда удивлялась, почему американские советологи, в их внутренних войнах, так напоминают сталинистов (троцкизм = ревизионизм), превращая все дебаты в бинарности и маргинализируя все голоса вне мейнстрима».[15] Широко распространилась практика навешивания ярлыков. Ревизионистов обвиняли в коммунизме, в апологетике Сталина и даже в отрицании Холокоста. Ричард Пайпс заявлял: «Я игнорирую их (ревизионистские) работы. Как можно бороться с людьми, которые отрицают Холокост? Это всё равно что, если кто-нибудь верит в то, что земля плоская» [16]. Это было прямой ложью. Ревизионисты не испытывали особых симпатий к Сталину (скорее даже наоборот) и никогда не отрицали Холокост. Несмотря на такой прессинг, влияние ревизионистов возрастало. В скорости сторонники ревизионистского подхода появились и в западной Европе

Злую шутку с ревизионистами сыграла перестройка. Ревизионисты усматривали в новом курсе Горбачёва подтверждения своей концепции, что советская система не является статично-тоталитарной и вполне способна на политическую эволюцию. Но именно благодаря перестройке теория тоталитаризма получила в России самое широкое распространение, как раз в тот момент, когда на западе обозначился её упадок. Пожалуй, чуть ли не единственной работой ревизионистов, опубликованной в СССР была книга Стивена Коэна (которого лишь с натяжкой можно отнести к ревизионистам) о Бухарине [17]. Причина публикации, на мой взгляд, вытекала из тогдашней исторической политики М.С.Горбачёва и А.Н. Яковлева - ударить хорошим Бухариным по плохому Сталину. Это было вполне естественно. Для идеологической войны, ведущейся российскими либералами против советского прошлого, концепция тоталитаризма была гораздо удобней. Уничтожение Советского Союза хоть и обеспечило ревизионистам долгожданный допуск к советским архивам, но одновременно оставило ревизионизм за рамками российского, общественного дискурса. Как результат, в российских СМИ 90-х годов беспрепятственно господствовала терминология тоталитарной школы. Довольно большое число российских историков, особенно те, кто тесно связан с обществом "Мемориал", перешли на позиции тоталитаризма. Только после 2000 года, тогда, когда поезд уже ушёл, некоторые ревизионистские работы были переведены на русский, но должного эффекта они уже не возымели.

Окончание Холодной Войны привело к заметному смягчению полемики между тоталитарным и ревизионистским направлениями. Связано это в том числе и с переориентацией американской геополитики на Ближний и Дальний Восток. Согласно Линн Виоле, на смену тоталитаризму пришла концепция столкновения цивилизаций, на смену Пайпсу пришёл Хантингтон [18]. Некоторые историки говорят о пост-ревизионизме и пост-тоталитаризме, но мне кажется говорить о полном размытии этих двух концепций преждевременно. Ведь последователи тоталитаризма сохранили за собой инструмент формирования сознания политической элиты США. То, что эти господа нынче упорно учат фарси и рассказывают о тоталитарном характере режимов Каддафи и Асада, вовсе не означает, что завтра они снова не начнут вспоминать русский. Формула Марса и Минервы остаётся в силе.

Возвращаясь к словам роммовского Ленина, хочется призвать к подробному освоению наработок ревизионистов. Да, ревизионисты не испытывали особых симпатий к Советскому Союзу, а порой презирали всё советское. Но, также как Бердяев, ненавидя большевизм, смог открыть в нём интересную сторону (по сути, восстанавливая связь русской православной культуры с советским проектом), так же и ревизионисты смогли открыть многие интересные стороны сталинской эпохи.  Ревизионистский подход на сегодняшний день является наиболее основательным отпором теории тоталитаризма, столь популярной среди российских либералов. Если научиться вычленять антисоветские суждения ревизионистов, концентрируясь на смысловом и фактологическом ядре, то можно обрести знания, а значит и оружие для борьбы с засильем тоталитарного подхода в России.

Научное наследие американских и европейских ревизионистов слишком велико, дабы вместить его в рамки одной статьи. Поэтому я надеюсь, что мне удалось не только провести мини-экскурс в американскую историографию сталинизма, но и показать, насколько пресловутый западный взгляд на советскую историю противоречив, многообразен и какой потенциал он в себе таит.
 
Александр Малышев
"Суть Времени" Германия


[1] Йорг Баберовски: Красный Террор. История сталинизма. Москва, 2007, стр.12.
 
[2] David C. Engerman: Know Your Enemy: The Rise and Fall of America’s Soviet Experts. Oxford University Press 2009, p.2.
 
[3] Robert Conquest, Jon Manchip White: What to Do When the Russians Come: A Survivor’s Guide, by Conquest and Jon Manchip White. New York,1984.
 
[4] Lynne Viola: The Cold War within Cold War, in: Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History, Vol.12, Num. 3, 2011, pp. 689-690.
 
[5] Robert Conquest: The Great Terror: Stalin's Purge of the Thirties. New York, 1968.
 
[6] John Arch Getty: Comments: Codes and Confessions, in Slavic Review, vol. 67, num. 3, 2008, pp. 711-715.
 
[7] Мануэль Саркисянц: Неудобные истоки, АПН от 29.09.2009. http://www.apn.ru/publications/article10491.htm
 
[8] Sheila Fitzpatrick: New perspectives on Stalinism, in Russian Review, vol. 45, num. 4, 1986, pp. 357-373.
 
[9] Там же, стр. 367.
 
[10] Sheila Fitzpatrick: Education and Social Mobility in the Soviet Union 1921-1932.  Cambridge University Press, 1979.
 
[11] Lynne Viola: The best sons of the fatherland. Workers in the vanguard of Soviet collectivization. New York ,1987.
 
[12] Lynne Viola: Peasant rebels under Stalin. Collectivization and the culture of peasant resistance. New York, Oxford 1996.
 
[13] John Arch Getty: Origins of the Great Purges: The Soviet Communist Party Reconsidered, 1933-1938. New York, 1985.
 
[14] Юрий Николаевич Жуков: Иной Сталин. Политические реформы в СССР в 1933-1937 гг. Москва, 2003.
 
[15] Lynne Viola: The Cold War within Cold War, in: Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History, Vol.12, Num. 3, 2011, p. 689.
 
[16] Цитируется по: Sheila Fitzpatrick: Revisionism in Retrospect: A Personal view, in Slavic Review, vol. 67, num. 3, 2008, p. 691.
 
[17] Стивен Коэн: Бухарин. Политическая биография 1888-1938. Москва, 1988.
 
[18] Lynne Viola: The Cold War within Cold War, in: Kritika. Explorations in Russian and Eurasian History, Vol.12, Num. 3, 2011, p. 689.

СВ-Европа: I съезд европейских ячеек СВ в Брюсселе

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
Дорогие друзья, товарищи,

поздравляем всех членов движения «Суть Времени» со знаменательным событием в жизни нашей организации –  Первым Съездом Европейских Ячеек Движения «Суть Времени», приуроченному к приезду Сергея Ервандовича Кургиняна и Марии Рачиевны Мамиконян в Европарламент в середине июня 2013 года. В съезде приняли участие более пятидесяти активистов нашего движения из Дании, Бельгии, Голландии, Швеции, Финляндии, Франции, Германии, Австрии, Испании, Израиля, Великобритании и Прибалтики.

I Съезд Европейских Ячеек "Сути Времени", Брюссель, июнь 2013

Встреча проходила в течение трех дней (с 14 по 16 июня) в небольшом доме в пригороде Брюсселя. Помимо прочего дом оказался удобной опцией, потому что в нём был отдельный конференц-зал, в котором проходили выступления ячеек и встреча с Сергеем Ервандовичем и Марией Рачиевной. Стоит отметить, что совместное размещение в доме позволило создать атмосферу настоящего товарищества и братства: участники встречи сообща готовили еду, пели советские песни, вместе выходили на утреннюю зарядку, до поздней ночи проводили время в дискуссиях и просто могли постоянно общаться и знакомиться друг с другом. Всё это привело к тому, что мобилизационный дух коммуны, собравший вместе активистов европейских ячеек «Сути Времени», задал живой ритм работы, который позволил успешно осуществить намеченную на три дня программу съезда.
 
Первая группа участников (Германия, Англия, Израиль, Дания) на вокзале в Брюсселе
 
Первая группа участников прибыла на место в пятницу 14 июня и приступила к подготовке конференц-зала: была установлена аудио-и видеоаппаратура, расставлены и развешены детские рисунки, посвящённые Великой Отечественной войне, авторами которых являются воспитанники Смоленского государственного института изобразительных искусств. На одной из стен под флагом Сути Времени были вывешены названия стран, откуда прибыли активисты движения. Благодаря отличной организации встречи, процесс формирования нашего сообщества проходил органично и в непринужденной дружеской обстановке.
 
В съезде приняли участие активисты из 13 стран
 

Подготовка конференц-зала к проведению общеевропейской встречи "Сути Времени"
 
Заботливо устроенные на ночлег и напоенные горячим чаем, участники обсуждали негативные процессы архаизации и расчеловечивания, происходящие в Европе и в России в эпоху глобализации. Горячие дискуссии по широкому спектру затронутых в них тем проходили в невероятно теплой атмосфере, смягчаемой пасторальным сельским пейзажем фламандской провинции, над которым гордо реял красный флаг Советской Родины. Так, дух товарищества царил среди практически незнакомых людей. Все они были объединены советскими смыслами и готовностью упорно трудиться, жертвуя личным временем и комфортом, чтобы оказать посильное сопротивление разрушительным тенденциям в мире.
 
Первый вечер встречи - чаепитие, знакомство и обсуждения

Было затронуто немало важных проблем в сферах культуры и образования, экономики и внешней политики. Однако красной нитью, проходившей через многочисленные дискуссии съехавшихся участников, был неизменно один и тот же вопрос: какими должны быть основные направление деятельности зарубежных ячеек «СВ»? Что может сделать каждый из нас для роста и увеличения влияния нашей организации в Европе? Как мы можем помочь нашим Российским товарищам, будучи оторванными от них иногда внушительными расстояниями и отрезанными европейскими границами? Ответ был получен, но всё по порядку.

Второй день нашего съезда был посвящен уже более подробному знакомству участников с деятельностью европейских ячеек. Представителями каждой из них были сделаны подробные доклады, рассказывающие о тех конкретных мероприятиях  и проектах, которые ведут участники ячеек заграницей. Безусловно, внимания заслуживает каждый из представленных аудитории докладов, однако, стесненные строгими рамками отчета, приведем лишь основное из того, что удалось узнать о нашей деятельности в Европе.
 


Доклад активиста шведской ячейки
 
Активист шведской ячейки представил доклад, посвященный ситуации в Швеции, основной фокус которого был направлен на экономическое положение в скандинавской стране, контролируемой всего несколькими олигархическими кланами. В частности семья Валенберг, владеющая 30% национального ВВП Швеции, в том числе такими символами шведской индустрии как SAS и Electrolux, была упомянута в связи с культом Рауля Валенберга как святого праведника, замученного в НКВД-шных застенках «кровавого Сталинского режима». Нагнетание истерии вокруг «русской угрозы» в условиях отсутствия в Швеции профессиональной армии, способной отразить потенциальную агрессию, используется для вынуждения Швеции вступить в НАТО и сопровождается скупкой стратегических оборонных предприятий ТНК. Углубляются экспортная и культурная зависимость от Германии, а шведские элиты, глубоко укорененные за океаном, фактически превращают страну в своеобразный полигон, сделав ее авангардом эмансипации и принимая на вооружение все новые и новые средства, способствующие разрушению традиционных семей.
 

Выступление датской ячейки о борьбе с ювенальной юстицией

Представительница датской ячейки рассказала историю своей упорной борьбы с разгулом ювенальной юстиции в Дании. Мы в очередной раз убедились в том, что постоянно проживая на западе, можно и должно оказывать сопротивление происходящим на наших глазах процессам постмодерна и угасания запада как источника цивилизации. Было принято решение о создании методического пособия родителям, проживающим на западе, по способам защиты и методам противостояния «ЮЮ» в Европе.

Активисты из Прибалтики поделились своим уникальным опытом организации «воскресных школ» для детей и подростков. Уникальность таких кружков состоит в том, что в одной группе  преподаватели успешно работают с детьми разных возрастов. Стоит отметить, что опыт организации подобной работы с детьми, создания островков территории спасения в «Зоне Ч», достоин более глубокого рассмотрения и может быть принят на вооружение остальными европейскими ячейками. Прибалтийские товарищи также поделились опытом организации выставки «20 лет без СССР» в Латвии. Ребята своими силами организовали как производство материалов, необходимых для проведения выставки, так и благополучно разрешили все организационные вопросы, связанные с проведением подобной выставки на территории страны, далеко не дружественной всему, что, так или иначе, касается СССР и его истории. По результатам доклада было принято решение о создании «оперативного фонда ресурсов»: как вещественных материалов для повторного проведения акций другими ячейками, так и методических пособий по их использованию.
 


Доклад немецкой ячейки о деятельности в Германии
 
Координатор немецкой ячейки поделился опытом противодействия ЮЮ, рассказал о сотрудничестве с родительскими комитетами Германии, в коалиции с которыми немецкая ячейка провела уже три митинга против антигуманных законов ювенальной юстиции в 2012 и 2013 году. В том числе немецкие товарищи активно помогают семьям, у которых немецкие органы ювенальной юстиции неправомерно изъяли детей. Члены ячейки также активно участвуют в группе мониторинга зарубежных СМИ и группе перевода. Так, в тесной координации с группой перевода активисты ячейки участвовали в проекте перевода «Плана Ост» и докладной записки Розенберга по расчленению СССР. Немецкие товарищи также ведут проект политической карты Германии, в рамках которого пытаются анализировать реальные действия политических партий. Другим направлением деятельности ячейки является проведение общественно-политических акций, вроде празднования Дня Победы в Трептов-парке, и  «политдесанты» на различные «либероидные посиделки», вроде открытых конференций, диспутов и обсуждений в университетах и на базе различных исследовательских институтов и форумов. Цель таких политдесантов – информпротиводействие и разрушение либероидного псевдоединства мнений, призванного воздействовать на приглашенных участников таких посиделок манипулятивным образом. Просто задавая «неудобные» для либероидов вопросы, активисты движения, с одной стороны, заставляют их нервничать и «вертеться», а, с другой стороны, разрушают в глазах слушателей либероидную монополию на информацию и способствуют прорыву инфоблокады. Кроме того, сейчас немецкая ячейка занята разработкой общеевропейского сайта движения (который будет открыт в самое ближайшее время). Во время встречи было высказано несколько предложений, как по содержанию сайта, так и по его структуре, что поможет сделать его не только более удобным для использования, но и гораздо более полезным и информативным. Также один из активистов немецкой ячейки сделал интересный доклад о западной историографии: «Оценка роли И.В. Сталина: школа тоталитаризма и ревизионистская школа».
Доклад активиста немецкой ячейки о западной историографии

 

 

Доклад британской ячейки

Далее выступила британская ячейка. Ячейка сформировалась совсем недавно - в январа 2013 года, однако на текущий момент она насчитывает уже 15 человек, которые стараются регулярно встречаться и осваивать материалы газеты движения. Помимо регулярной коллективной учёбы, ячейка успела поучаствовать в сборе подписей против принятия госдумой РФ ювенальных законов. Все собранные подписи были переданы активистами ячейки в посольство РФ в Лондоне. В 2013 году в День Победы члены ячейки приняли участие в торжественной церемонии у Мемориала Памяти павших воинов в Лондоне и возложили венок от имени движения "Суть Времени". Британская ячейка также принимала активное участие в переводе стенограммы съезда РВС на английский язык.

Представители французской ячейки поделились своим оригинальным опытом работы с французскими левыми движениями, включающим в себя совместное участие в митинге против однополых браков, всколыхнувшем не только Францию, но и всю Европу. Они рассказали о способах распространения газеты «Суть Времени», в частности через посольство РФ в Париже. Мы также узнали о регулярном участии активистов «СВ-Франция» в проводимых либералами публичных мероприятиях, где они в открытой публичной дискуссии доказывают собравшимся, что существует и отличная от либеральных точка зрения, вызывая панику организаторов «милых либеральных междусобойчиков». Также, активисты ведут успешную информационную разведку и внесли вклад в расследование дела Билла Браудера. Помимо работы, связанной с переводами, мониторингом прессы, а также участия в демонстрациях и поддерживания связей с левыми движениями, активисты французской ячейки активно работают в твиттере и Facebook, участвуют в интернет-форумах (в том числе французских), активно собирают информацию о ювенальной юстиции во Франции, готовят информационные листовки (о разоблачении группы «война» и т.п.). Кроме того, важной частью своей работы они считают участие в «политдесантах». Опыт такого участия на сегодня уже расширен, и ячейка планирует продолжать работу в данном направлении, поскольку считают его важным составляющим информпротиводействия.
 


Доклад финской ячейки

Участником из Финляндии был представлен интересный проект производства анимированных инфо-роликов, было рассказано о возможности участия в их производстве подбором контента и его компоновки. Сейчас речь идет о возможности выпуска таких роликов по материалам Манифеста СВ, причем на всех языках, на которые Манифест переведен. Кроме того был дан интересный обзор возможностей дистанционного обучения, и обсуждены возможности использования опыта сайтов дистанционного обучения для организации обучения в СВ, а также особенности подготовки материалов для дистанционного обучения.

Активистка австрийской ячейки рассказала о нескольких международных проектах в рамках «Сути Времени»: «Открытое Расследование», целью которого является представление правдивой информации о событиях на Западе (например, о «честном» и «прозрачном» бизнесе на западе и о репрессиях в демократических странах), и книге "Хочу жить на Западе" (книга развенчивает мифы о райской жизни на Западе). Также большую заинтересованность вызвал опыт взаимодействия активистов ячейки с отделением Русской Православной церкви (РПЦ) в Вене и в Граце. Помимо активного участия в группе перевода члены ячейки осуществляют совместную работа с австрийским "черным крестом" (уход за могилами; сбор материалов, связанные с конц. лагерями в Австрии) и с австрийскими антифашистами (установка памятной доски в честь советских военнопленных).
 
 
Второй день съезда пролетел в интересных дискуссиях на злободневные темы, и незаметно наступил вечер – время прибытия долгожданных гостей, встретиться с которыми собралось с полсотни активистов «СВ» из разных уголков Европы. Не все могли лично поприветствовать Сергея Ервандовича и Марию Рачиевну непосредственно в аэропорту, и большинство нетерпеливо погладывало на часы в ожидании уважаемых гостей.
 


Участники "СВ-Европа" встречают Сергея Ервандовича и Марию Рачиевну в аэропорту Брюсселя
 
Когда, наконец, стемнело, а безмятежная бельгийская деревня погрузилась в свой неторопливый сон, звенящую тишину летнего вечера взорвали троекратное «ура» и крики приветствия дорогим гостям, заглушаемые пронзительными автомобильными клаксонами. Сергей Ервандович Кургинян и Мария Рачиевна Мамиконян поприветствовали всех собравшихся, поблагодарили за теплый прием и на один день присоединились к нашему европейскому сообществу.
Активисты европейских ячеек встречают Сергея Ервандовича и Марию Рачиевну

На следующий день было запланировано выступление Сергея Ервандовича перед активистами европейских ячеек. Аудитория стоя встретила долгожданного гостя аплодисментами. Отвечая на вопросы европейских ячеек «СВ» о направлениях нашей деятельности в Европе, Сергей Ервандович попросил всех присутствующих определиться с личной позицией каждого  и причислить себя к одной из трех категорий:
  • «возвращенцы» -  те, кто планирует в не слишком отдаленном будущем обязательно вернуться в Россию, поскольку западный образ жизни является для них категорически неприемлемым.
  • «вынужденцы» - те, кто желал бы вернуться, но на данный момент прикован к зарубежью обстоятельствами, не позволяющими вернуться прямо сейчас.
  • «переселенцы» - участники движения, глубоко интегрированные в западное общество и связывающее свое будущее именно с заграницей
 
Выступление Сергея Ервандовича
 
Естественно, что и цели, и методы работы для этих трех категорий должны отличаться, а потому от полит. центра обязательно последует разработка программ работы в расчете на эти три различные категории членов СВ за рубежом. При этом было особенно отмечено, что все группы должны сообща работать в рамках одной ячейки и должны уметь находить баланс между различными направлениями своей деятельности. Так, например, Сергей Ервандович отметил, что увлечение только сетевыми интернет проектами может очень пагубно сказаться на «здоровье» ячейки, так как нужна гармонизация деятельности, баланс между виртуальностью и реальностью, живое человеческое общение, потому что одна из целей движения — преодоление социопатии и отчуждения между людьми, образовавшимися за годы жизни в «зоне Ч».

Наличие споров и дискуссий, возникших при обсуждении различных видов деятельности, лишний раз доказывали то, что наша относительно юная организация в Европе уже идет по пути становления, в котором неизбежно возникновение тех или иных разногласий, которые мы должны учиться устранять все вместе. Сергей Ервандович однозначно указал всем присутствующим на необходимость учиться жить и работать вместе, не опускаясь до мелких склок и дрязг, оказывающих отрицательное влияние на сплоченность коллектива и качество совместной работы. Также Сергей Ервандович отметил, что недопустимо при предъявлении претензий (какими бы они ни были) и во время спора инкриминировать товарищам «грязные» мотивы. При организации работы важно обсуждать проблемы конструктивно, не пытаясь вменить друг другу нечистые помыслы, поскольку это лишает базиса для совместной работы и делает невозможным конструктивное обсуждение.

Кроме того, в процессе обсуждения не раз был поднят очень важный вопрос о переводах статей и книг, сделанных для зарубежного читателя: «допустима ли адаптация некоторых вещей для зарубежного читателя, или мы должны стремиться к как можно более точному и дословному переводу?» Сергей Ервандович однозначно ответил, что адаптация не только возможна, но и необходима, если мы хотим, чтобы нас читали. Переводы делаются с ориентацией не нас, а на нашу целевую группу, и мы должны подстраиваться под наших потенциальных читателей, чтобы не вызывать отторжения. И потому мы должны ориентироваться на представления нашего читателя, чтобы информация, которую мы хотим донести, до него всё-таки доходила.

По завершению встречи все участники сфотографировались на фоне развевающегося красного флага.


Активисты Европейский Ячеек "Сути Времени" с Сергеем Ервандовичем Кургиняном и Марией Рачиевной Мамиконян
 
И хотя большинство участников сразу после окончания встречи с Сергеем Ервандовичем стали разъезжаться, группе товарищей была предоставлена возможность присутствовать на круглом столе европейских левых сил в Европарламенте. Кроме Сергея Ервандовича и Марии Рачиевны туда были приглашены представители левых политических организаций из Италии, Латвии, Литвы, Германии, Польши, Чехии, Болгарии, Дании и Молдовы. Объединенные пониманием необходимости создания единого левого движения в Европе, собравшиеся высказывали свое видение проблем, требующих совместного решения.
 

Делегация "Сути Времени" в Европарламенте

В частности, в «Манифесте для Европы», представленном гостям мероприятия, освещалась проблема отсутствия суверенитета  Европы в условиях, когда ей навязана Соединенными Штатами идея глобализации, вынуждающая европейского солдата регулярно участвовать в конфликтах за пределами европейских границ под видом гуманитарной помощи. Эта проблема сопровождается и кризисом демократии в Европе, когда политическая власть уже не находится в руках народа, а является инструментом сохранения своего господства для «международных финансовых воротил». Осознавая всю системность разрушительных тенденций в Европе, организаторы заседания говорили не только о решении отдельных проблем, но и о принципах «европейского Возрождения» для создания сплоченной и полицентричной Европы, заботящейся о благе своего народа.

Итальянский политический деятель, Джульетто Кьеза, назвал происходящее «коллапсом европейской архитектуры», вызванным передачей власти из рук демократических институтов в руки свободного рынка, не обремененного правами человека. Альгирдас Палецкис упомянул о положительных сторонах советского опыта в Литве  и противопоставил его провалу западного проекта в этом государстве, назвав бедность самым главным террористом в Европе. Признав, что слова о «демократии», «политических выборах» и т.д. дискредитированы, он призвал к поиску новых слов и к синтезу интеллекта и гуманизма, что перекликается с позицией «Сути времени» о необходимости создания культурообразующей науки.

Матеуш Пискорски, польский политолог, выразил уверенность в том, что евразийская интеграция вокруг России окажется более прочной, чем нынешняя интеграция в Европе, так как странам бывшего СССР удалось сохранить общую политическую и историческую идентичность. Таким образом, он выразил надежду на стратегический союз между Европой и Россией для противостояния США и Китаю. Главной проблемой левых движений в Европе он назвал их союз с неолибералами и готовность защищать права меньшинств, отступив от интересов большинства. Эньо Савов, болгарский политик, выразил мнение о том, что развал СССР 20 лет назад был не поражением коммунизма, а безоговорочной его капитуляцией Западу, а значит реванш со стороны левых движений необходим.

Наконец, Сергей Ервандович представил вниманию собравшихся системную оценку происходящего в мире, спросив у присутствующих, найдется ли кто-либо, способный доказать, что происходящее в мире является всего лишь кризисом. Упомянув, что даже классические кризисы нельзя преодолеть методами, которые сейчас используются финансовыми элитами: деривативными мерами и печатанием денег, – Сергей Ервандович настоял на том, что происходящее не является оздоровлением мирового организма, а значит – является не кризисом, а катастрофой. В рамках стратегии по предотвращению катастрофы была названа борьба с пост-модерном, который породил капитуляцию не только развития по модели Модерна, но и капитуляцию самой идеи развития.

Идеи Сергея Кургиняна, выделявшиеся на фоне остальных своей емкостью, не раз привлекались к обсуждению во время выступлений других участников круглого стола, и подавляющее большинство из них соглашалось с оценкой Сергей Ервандовича в том, что касается бессмысленности антикризисных мер в условиях катастрофы. Также была оговорена возможность проведения будущих мероприятий подобного типа в Москве.

Присутствие на заседании участников «Сути времени» в качестве гостей не только было прекрасной возможностью для нас ознакомиться с позициями европейских движений относительно происходящего в мире, но и являлось подтверждением того, что наше движение существует и растет, а «Суть Времени» может стать левой альтернативой не только для России, но и для Европы.
 

В итоге мы хотели бы подчеркнуть, что первый общеевропейский съезд «Сути Времени» открыл всем участникам абсолютно новые перспективы для дальнейшего развития и совместной работы,  а также подарил замечательные эмоции в кругу товарищей-единомышленников и друзей, которых надолго останутся в воспоминаниях. По результатам брюссельской встречи можно со всей ответственностью заявить, что европейские ячейки «Сути Времени» выходят на качественно новый уровень своей работы.
 
До встречи на августовской Школе!

P.S. Все фотографии доступны по ссылке

Европейские ячейки «Сути Времени»

СВ-Германия: Ирина Медведева на митинге против ЮЮ во Франкфурте

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov

3 июня 2013 года во Франкфурте прошла очередная демонстрация против произвола Югендамта – главного немецкого органа ювенальной юстиции – Агентства по делам молодежи. Это мероприятие было организовано жертвами ювенальной юстиции Германии – родителями, у которых Югендамт отнял детей под надуманными предлогами. Некоторые из них пришли со своими родственниками, адвокатами.
 
Подобные события проходят в Германии регулярно, так как, к сожалению, ювенальная юстиция стала уже неотъемлемой частью западного общества. О демонстрациях, проходивших минувшей осенью в Германии, мы рассказывали в наших публикациях:

  • Ювенальная юстиция в Германии (Интервью с организатором протестов)   http://eot.su/node/14491
  • Немецкая ячейка на митинге против ювенальной юстиции в Германии (31.10.2012)  http://eot.su/node/13344
  • Отчёт о митингах против Ювенальной юстиции в Германии  http://eot.su/node/13127
  • Серия роликов о произволе ювенальной юстиции в Германии (Часть IV)  http://eot.su/node/12905
Знаменательным событием этого митинга стал приезд Ирины Яковлевны Медведевой – вице-президента Международного фонда социально-психологической помощи семье и ребенку, директора Института демографической безопасности, детского психолога, член союза писателей РФ. Вместе с ней приехала Элина Жгутова, активист Российского родительского движения, член Совета по защите семей и традиционных семейных ценностей при Уполномоченном при Президенте Российской Федерации по правам ребенка. Вместе они выразили солидарность с родителями Германии в борьбе с ювенальной юстицией от себя лично и от лица нескольких общественных организаций, ведущих в России неустанную борьбу против внедрения ювенальных технологий: АРКС (Ассоциации Родительских Комитетов и Сообществ), Народного Собора, Союза Православных Граждан России, Всероссийского Родительского Собрания..

Участники немецкой ячейки движения «Суть времени» также приняли активное участие в демонстрации.
Так как России грозит принятие ювенальных законов, мы считаем очень важным информирование наших сограждан о тех преступлениях против института семьи, которые несёт с собой ювенальная юстиция.  Не остались в стороне и православная община Германии, прихожане которой также участвовали в демонстрации.

Ирина Яковлевна Медведева на митинге против ЮЮ во Франкфурте, Германия

 

Незадолго до начала митинга - знакомство с первыми участниками


Жертва произвола немецкой Ювенальной Юстиции рассказывает свою историю
 

Перед началом демонстрации участники знакомились друг с другом и делились своими печальными историями. Некоторым из них решение принять участие в демонстрации далось нелегко. Так хозяйка физиотерапевтического центра долго думала, стоит ли открыто рассказать о своём случае, ведь публичность может повредить её бизнесу. У её младшего сына случилось кислородное голодание при рождении, вследствии чего у него имелись некоторые проблемы с восприятием, это послужило причиной отъёма ребёнка из семьи. Несмотря на то, что мать приложила все возможные усилия для его реабилитации и добилась в этом немалых успехов, её обвинили в эмоциональной холодности к своим детям. Женщина всё же осмелилась сделать свою историю достоянием гласности, в конце концов, рассудив, что ей не в чем себя упрекнуть.


Жертва произвола немецкой Ювенальной Юстиции - у неё отобрали младшего сына
 
Всего на митинге было двадцать пять человек. Участники прошли маршем по центральным улицам Франкфурта, обращаясь по громкоговорителям к жителям Германии с призывом задуматься о той ужасной ситуации  в области семейной политики, которая сложилась в Германии в результате деятельности Югендамта. 
 

Ведущая демонстрации: «Мы хотим громко заявить о том, что у нас украли детей»


Плакат: «Расставание с родителями травмирует ребенка»

 

Стоит отметить, что прохожие в целом с сочувствием встречали и провожали нашу демонстрацию. Не было заметно презрения и раздражённости, хотя мало кто останавливал взгляд более чем на полминуты и почти никто не присоединился к шествию, чтобы подробнее разузнать о причинах, заставивших своих сограждан, не боясь общественного порицания, выйти на улицу и громко заявить о проблеме
 

Реакция жителей Франкфурта на демонстраицю против ювенальной юстиции

Примерно через час после начала митинга, шествие достигло главной площади города, где располагается ратуша. Там состоялся митинг, на котором участники демонстрации обратились к общественности с призывами о поддержке в борьбе за право вернуть детей в семьи и остановить произвол Югендамта.
 

Начало митинга на главной площади Франкфурта
 


Плакат: «Дети – это не товар»
 

Участники митинга рассказывают прохожим о детях, погибших в результате действий органов ювенальной юстиции в приёмных семьях в Германии


Прохожие интересуются проблемой ювенальной юстиции в Германии

 

Выступление организаторов митинга
 
Одним из наиболее эмоциональных стало выступление Жаннин. Историю Жаннин, у которой Югендамт изъял двоих детей и поместил за 400 км от родного дома, мы рассказывали в 2012 году (http://eot.su/node/12754). К сожалению, за всё это время ничего не изменилось – она до сих пор лишена своих детей и может только изредка навещать их; причём на встрече обязательно присутствует чиновник из опеки.
 

Выступление Жаннин
 
К родителям Германии также обратилась Ирина Яковлевна Медведева. Она говорила о  том, что разрушение семьи – это разрушение церкви, так как семья – это малая церковь. А те, кто пытаются разрушить традиционные семейные устои - идут против Бога и противоречат замыслу Творца. Ирина Яковлевна выразила искреннее сочувствие и поддержку всем пострадавшим от действий ювенальной юстиции в Германии. Элина Жгутова, активист Российского родительского движения, также обратилась к родителям Германии с призывом не сдаваться, не оставлять борьбу, несмотря на то что в Германии это очень опасно.


 

Активисты «Суть Времени» также выступил на митинге и призвали родителей Германии, вместе бороться за права своих семей и за право, воспитывать детей в рамках своих культурных и исторических традиций. Стоит отметить, что во время нашего выступления к нам подошёл мужчина, который пожаловался на то, что сегодняшний митинг мешает его отдыху с друзьями на главной площади Франкфурта, и что, так как он понял суть наших проблем, то просит нас закончить пораньше. И хотя подобной наглости никто даже не ожидал, этого "бюргера" спокойно попросили покинуть наш митинг.

Стоит особо отметить то, какие требования выдвигали к своему правительству немецкие участники митинга, кроме, естественно, возврата своих детей в семью. Они требовали внесения в закон четкости формулировок, какого ребенка следует считать нуждающимся в государственной опеке и какую семью нужно признавать плохой.. Отдельный акцент был сделан на необходимости введения контроля и ответственности за деятельностью Югендамта. Из этого можно сделать определённый вывод, что эти пункты и являются основой для произвола со стороны Югендамта, а также для прочих ювенальных органов. А значит, ювеналы будут крепко держаться именно за такие расплывчатые формулировки в законах и подзаконным актах, а мы, понимая это, должны ещё жестче отстаивать свою позицию и позицию родителей России, которые доверяли нам это право.

Мы считаем, что в России необходимо пресечь попытки внедрения практики отъёма детей из семьи в зародыше, потому что, если данное явление пустит свои корни, победить его будет во много раз сложнее. Это подтверждают и рассказы пострадавших от произвола Югендамта в Германии – люди годами безуспешно борются за возможность вернуть своих детей, отнятых под выдуманными предлогами (со стороны чиновников в ход идут откровенное враньё, наветы, которые люди вынуждены опровергать в суде с помощью всевозможных экспертиз, что требует больших затрат времени и сил). При этом число подобных случаев растёт с каждым годом, что выглядит особенно тревожно на фоне постоянно снижающейся рождаемости в Германии.
 
Все фотографии с митинга можно посмотреть вот здесь: ссылка

СВ-Германия: Фильм "Наши матери, наши отцы", разоблачение

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov

 

В апреле 2013 года в Германии на одном из главных телевизионных каналов страны вышел фильм "Наши матери, наши отцы". Я живу в Германии и не смог не услышать дружный хор хвалебных дифирамбов в адрес этого фильма. Говорилось о том, что это главное культурное событие года, что престарелые ветераны вермахта, до этого отказывавшиеся разговаривать с родственниками о войне, вдруг начинали оттаивать и рассказывать о событиях, в которых принимали участие.

Читая эти отзывы до того, как самому посмотреть фильм я подумал, что наконец-то немцы начинают избавляться от чувства вечных преступников, наконец-то эта страница будет закрыта и молодые немцы освободятся от вечного чувства причастности к преступлениям, которых сами не совершали.

Фильм 3-х серийный, поэтому посмотреть его целиком получилось не сразу. Но я, заинтересовавшись таким значительным событием в культурной жизни Германии, нашел время, затарился попкорном и одним весенним вечером начал процесс приобщения себя к новейшим достижениям немецкого кинематографа.

Сказать, что я был удивлён и шокирован - это не сказать ничего. Настроившись на миролюбивый лад, я не был готов к откровенной пропаганде нацизма на центральном немецком телеканале. С экрана лилась ложь, не только оправдывающая нацистских преступников по тем же лекалам, что и на Нюрнбергском процессе: "Мы выполняли приказ", "Мы сожалели об убийствах мирного населения", "Мы не знали".

Более того, на моё неподготовленное сознание обрушилась тонкая манипуляция, сродни той, что используется современной пропагандой. Кто же может ненавидеть своих матерей и отцов, с которыми ассоциируются солдаты вермахта в фильме? Только последний подонок. О том, что вермахт убил миллионы мирных людей на оккупированной территории СССР и Европы, „тактично“ умалчивается. Даже для того, чтобы просто вспомнить об этом факте, от зрителя требуется усилие, дабы перебороть естественное желание защитить собственных родителей. Таким образом, это неосознанное желание используется для того, чтобы защитить солдат вермахта, сжигающих женщин и детей живьём. Даже музыка в фильме используется для скрытой манипуляции. Она очень похожа на музыку из другого фильма "Слёзы солнца" с Брюсом Уилисом, где речь шла о том, что американские спецназовцы решают спасти мирных туземцев, нарушая приказ и убивают в процессе этого спасения много местных дикарей, одержимых жаждой насилия и убийства, теряют товарищей и приобретают пламенную любовь спасённых туземцев. Ассоциация на бессознательном уровне нацистских солдат с американскими добрыми спецназовцами, а советской армии, которая освобождала людей из немецких концлагерей, с дикими кровожадными туземцами, которые хотели вызвать создатели фильма "Наши матери, наши отцы", вызвала у меня чувство лёгкой тошноты.

Преступления нацистов на оккупированных территориях перекладываются в фильме на командиров частей СС и местного населения, с огромным энтузиазмом убивающего евреев, в том числе женщин и детей. И опять-таки „тактично“ (ну как иначе, это же наши родители, даже не пытайтесь!) умалчивается тот факт, что молодые люди того времени мечтали попасть в СС, так как это была военная и политическая элита в Германии того времени.

Советская же армия представлена в фильме сборищем дикарей, одержимых жаждой убийства и насилия, совершающим военные преступления, насилующим как немецких, так и русских женщин, если они сотрудничали с немцами.
О том, что за насилие над мирным населением советских солдат расстреливали, „тактично“ умалчивается.

4 часа лжи. 4 часа обливания грязью, оговаривания, унижения русского народа, принесшего немыслимые жертвы ради победы над нацизмом. 4 часа обеления массовых зверств.

Когда эмоции после просмотра несколько поутихли, я задал себе вопрос: для чего это было сделано? Какова цель фильма?
Взглянем на факты: что будет испытывать немец после просмотра фильма? Чувство гордости за своих немецких родителей, осознание того, что нацизм был не так уж и страшен, а так же чувство ненависти к русским захватчикам.

Что будет испытывать русский, знающий реальные преступления немцев на территории СССР после просмотра этого фильма? Чувство ненависти к немцам и уверенность в том, что все современные немцы - нацисты.
Что будет испытывать русский, не знающих реальных фактов о деяниях немцев во время 2-й мировой войны? Чувство симпатии к немецким солдатам и чувство брезгливости по отношению к своим предкам (советской армии). Что это, как не отказ от кусочка своей идентичности? Это ли не предложение стать "Власовцем".

Единственный вывод, который напрашивается – нас, немцев и русских, опять провоцируют на ненависть, дабы мы снова, уже в который раз, начали убивать себе подобных. Источник провокации пока не виден.

Естественно, мне захотелось как-то уменьшить воздействие этого фильма, пришла идея сделать ролик, показывающий реальную картину. И впереди меня ждал ещё один сюрприз. После того, как ролик был выложен на Ютубе, он был заблокирован через 12 часов после публикации на основании жалобы на нарушение авторских прав.

 

 Жалоба была подана от дочерней компании огромного немецкого концерна Бертельсман с оборотом более 15 миллиардов евро в год. Каким образом так быстро отреагировал Бертельсман, для меня до сих пор остаётся загадкой.
 

Фильм в оригинале, с переводом на русский и с оригинальным звуком доступен на Ютубе на десятках аккаунтов, никто не на что жалуется. Что навевает невесёлые мысли о том, какую точку зрения на нацизм тиражируют немецкие СМИ.
История начинает повторяться?

Несколько любопытных фактов по поводу фильма "Слёзы солнца": он вышел в американский прокат 3 марта 2003 года. Война в Ираке началась 17 марта 2003 года. Такая вот предвоенная подготовка аборигенов страны-жертвы и граждан страны-агрессора.
Основная идея фильма - цитата Эдмунда Бёрка: "Для того, чтобы восторжествовало зло, нужно лишь, чтобы хорошие люди бездействовали." - титры крупными буквами в конце кино.

Главная цель фильма - оправдать вторжение в слаборазвитую страну и поднять имидж американских войск в глазах аборигенов, чтобы не сопротивлялись. Далее, главный герой фильма из аборигенов - вождь племени, который остаётся жив благодаря американской армии. Заключительная сцена - спасённые американской армией аборигены благословляют его на "царство". А другой неформальный лидер аборигенов признаётся в любви к американке, которая участвует в их спасении словами: "Мы любим тебя и всегда будем тебя любить".
Если без эмоций, то сообщение ("месседж") фильма "Слёзы солнца" следующее: все, кто против американской армии - людоеды, садисты и будут убиты. Тот, кто хочет быть "вождём" в стране аборигенов - должен быть с американской армией. Чтобы быть спасённым американской армией, нужно любить США и признаваться в этом публично.
По этим методичкам делается арабская весна. Белоленточное движение так же вполне вписывается в данную конструкцию.
Сообщение ("месседж") фильма "Наши матери, наши отцы" предлагается сформулировать читателю самостоятельно.

Владимир Козьменко
 


Ссылки на ролик:
1. Youtube
http://www.youtube.com/watch?v=eGiQmClLaZc&feature=player_detailpage

2. Yandex
https://video.yandex.ru/users/seeker2010rus/view/1#

3. Mail.ru
http://video.mail.ru/mail/olimp6662/12119/22880.html

4. Tvali.in
http://video.tvali.in/details.php?id=eGiQmClLaZc

Германия: Жители Карлсруэ заблокировали неонацистскую демонстрацию

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
Демонстрация против неонацистов в Карлсруэ, 25.05.2013 [источеник: Artis]

25 мая 2013 года на юго-западе Германии в городе Карлсруэ (население, примерно, 290 000 человек) должна была состояться демонстрация неонацистов. Изначально администрация города отказала неонацистам в праве на проведение шествия. Тогда неонацисты обратились в судебные органы и в итоге получили разрешение на проведение своего марша.

Хотя многие жители города не знали об этой провокации, наиболее активные из них (таких оказалось примерно 2500 человек) перекрыли все выходы с привокзальной площади, откуда неонацисты хотели пройти к зданию Конституционного Суда, у которого они планировала устроить демонстрацию. Протестующие держали знамена с лозунгами «Карлсруэ против экстремистов». В итоге, это привело к тому, что разрешенная демонстрация нацистов в Карлсруэ в последний момент была физически заблокирована. Демонстрацию жителей города против неонацистов возглавлял мэр Карлсруэ – Франк Ментруп. В своем выступлении он сказал: «Мы здесь для того, чтобы показать, на каких ценностях базируется наше общество. Мы хотим показать, что мы не дадим Конституционный Суд для дешевой сцены подстрекания народа» [1]. Мэр был горд, что столько общественных организаций и простых граждан вышло на совместную демонстрацию против неонацистов.

Стоит отметить, что власти города направили 1300 полицейских в полном боевом обмундировании, чтобы предотвратить столкновения между неонацистами и гражданами Карлсруэ. Также были выставлены железные заграждения. На привокзальной площади неонацисты соорудили большую сцену, поставили усилители и начали выступать. Толпа жителей гудела, к 14-ти часам обстановка накалилась до предела, сначала в неонацистов полетели бутылки (конечно же пластмассовые, не стеклянные), но вдруг человек сорок в едином порыве рванулись к железным ограждениям, перепрыгнули через них и, расталкивая полицейских, устремились к сцене дабы прервать ненавистные нацисткие речи. Полиция была начеку. Довольно быстро вырвавшиеся были возвращены за железные ограждения. Наконец речи прекратились и неонацисты начали сворачиваться. Это немного успокоило народ, но никто не собирался расходиться. Все хотели убедиться, что марш неонацистов отменяется. Это стало ясно лишь к 16-ти часам. Воодушевленные победой люди, оживленно переговариваясь, расходились.

В итоге разрешённый марш неонацистов был физически блокирован на привокзальной площади. Стоит также отметить, что в этот день не обошлось без пострадавших: восемь полицейских и пятнадцать граждан Карлсруэ получили ранения [1]. Сам факт того, что простые люди организованно выступили против неонацистов, съехавшихся в Карлсруэ со всей Германии, вселяет надежду, что немецкое гражданское общество может давать отпор таким дерзким экстремистским маршам. Хотя, с другой стороны, это же общество подобные марши де-юре и разрешает.

Анна Булат


[1] «Der Sonntag Karlsruhe», Karin Stenftenagel, „Keine Chance für Neo-Nazi-Demo“ («Никаких шансов нацистской демонстрации!»), 26.05.2013, электронная версия данного номера газеты доступна по ссылке: http://web.bnn.de/edition/data/20130526/Badische_Neueste_Nachrichten/300/page.jsp

СВ-Германия: 9 мая. Берлин. Наша Победа.

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
Суть Времени Германия - День Победы в Берлине
Суть Времени Германия - День Победы в Берлине

9 мая 2013 года немецкая ячейка движения «Суть Времени» провела акцию в годовщину победы в Великой Отечественной Войне. Акция проходила в центре Берлина, в Трептов-парке, где установлен памятник советскому солдату-освободителю – символ нашей газеты «Суть Времени».
 
Целью нашей акции было, во-первых, преклониться перед мужеством, храбростью и героизмом советского народа и советского солдата и почтить память героев, павших в войне с фашизмом, а, во-вторых, оказать противодействие попыткам фальсификации истории и пересмотра итогов второй мировой войны.
В этом году 9 мая попало на католический церковный праздник «Вознесение Господня», который является в Германии выходным днём. Поэтому мы ожидали, что возложить цветы и почтить память героев, павших в боях с фашизмом, придёт много русских и немцев. Однако реальность превзошла все наши ожидания. В этот день в Трептов-парк пришло не менее 10 000 человек, многие из которых (как немцы, так и русские) проявили большую заинтересованность к материалам, предоставленным на наших стендах, а также к нашему движению и нашей газете.
Понимая всю важность подобной акции, участники немецкой ячейки приехали в Берлин со всех уголков Германии. При этом многим пришлось преодолеть путь в 600-700 километров. Кто-то добрался без приключений, кому-то пришлось простоять многокилометровые пробки на автобанах, но в итоге все, несмотря на то, что поспать из-за дальней дороги почти не удалось, смогли прибыть в Трептов-парк уже к 9-ти утра 9-го мая.
Карта расположения активистов немецкой ячейки
Карта расположения активистов немецкой ячейки

Не успели мы подъехать к центральному входу - как к нам с интересом подошли и стали обмениваться поздравлениями немцы – ветераны национальной народной армии ГДР. Они с большой любовью отзывались о времени ГДР и говорили, что сейчас того «духа товарищества и дружбы», который был в восточной части страны, современной Германии катастрофически не хватает. Стоит отметить, что эти немцы, узнав об идеях нашего движения, проявили искренние добрые чувства – обняли нас по-братски и пожелали всяческих успехов.
Ветераны национальной народной армии ГДР, первое знакомство
Ветераны национальной народной армии ГДР, первое знакомство

После такого неожиданного приёма произошла ещё одна интересная встреча - в праздничной форме Генералиссимуса СССР к нам подошёл мужчина, внешне похожий на И.В. Сталина.
Человек в форме генералиссимуса СССР
Человек в форме генералиссимуса СССР

После этого мы двинулись в центр Трептов-парка, чтобы установить наши стенды и уведомить дежуривших полицейских о нашем прибытии. Стоит отметить, что для проведения подобной акции мы по законам Германии заранее подавали заявку в местное отделение полиции, указав помимо целей, места и времени проведения акции также и то, что мы будем одеты в одинаковую «форму» - футболки красного цвета с символикой нашего движения.
Установка стендов
Установка стендов

Так как с самого утра в парке уже были люди, которые пришли возложить цветы к памятнику советскому солдату, то к нам стали сразу же проявлять интерес. Многие с интересом брали материалы о нашем движении и расспрашивали о наших идеях. Интересно, что были люди, которые знали о СВ и Сергее Ервандовиче. Они рассказывали нам о многих попытках фальсификации истории Второй Мировой Войны в Германии. Например, одна молодая пара с ребенком стала жаловаться на текст информационного табло, размещённого на входе в парк. Этот стенд является подлинным примером того, как на Западе работает десталинизация, десоветизация и фальсификация истории. Например, на одной из секций табло написано следующее: «Ансамбль венчает находящийся напротив монумент, представляющий собой мавзолейный холм с бронзовой статуей советского солдата-победителя. Памятник, чья символика сегодня кажется чрезмерно пафосной, создавался, исходя из советского исторического и художественного мировоззрения при Иосифе Сталине. Характерными чертами этого мировоззрения были монументальность, прославление героев и культ личности, а также претензия на исключительность».
 
Пропагандистские табло на входе в Трептов-парк, фальсифицирующие историю
Пропагандистские табло на входе в Трептов-парк, фальсифицирующие историю
 
То есть, по мнению авторов этого пропагандистского табло, памятник советскому солдату-освободителю, который изображён стоящим на обломках свастики и держащим в одной руке опущенный меч, а в другой спасённую им немецкую девочку, – это слишком пафосно. Они, видимо, также считают, что европейцы должны испытывать негодование из-за того, что СССР, видите ли, прославлял героев (а не геев и лесбиянок) и заявлял о каком-то не западном и не капиталистическом пути развития.

Другой человек, Дмитрий, который подошёл к нам в Трептов-парке, рассказал о другом примере фальсификации: на Зееловских высотах, где в 1945 была проведения операция советских войск в рамках Берлинской наступательной операции, пару лет назад сменили все информационные стенды, которые теперь повествуют, как русские завалили трупами это немецкое укрепление. Что удивительно, Дмитрий ещё сам помнит старые стенды, которые стояли там раньше, и приводили реальную статистку боя и реальных потерь. Подробный разбор фальсификаций об операции на Зееловских высотах можно прочитать у военного историка А. Исаева (например, в книге «Берлин 45-го: Сражения в логове зверя»).

Именно вот из-за таких попыток оплевать наше великое советское прошлое и нужно нести людям правду о том времени. Поэтому на своих стендах мы на двух языках (немецком и русском) привели материалы о том, почему День Победы над фашизмом является величайшим праздником не только для русских, но и для всех народов земли. Посетителям парка мы также раздавали СВшные буклеты о мифах о Великой Отечественной Войне и их разоблачении. Помимо прочего мы разместили фотографии того, как именно встречают советских солдат на улицах европейских городов: ликует весь народ, объединённый великой радостью освобождения и победы. Особенный интерес привлекали результаты АКСИО-1 о неприятии современным Российским обществом программы десоветизации и десталинизации. Интересно отметить, что несколько немцев заметили нам, что хотели бы иметь возможность подробнее ознакомиться с результатами АКСИО на немецком языке и что нужно их предъявить немецкой общественности, у которой складывается ложное представление о происходящих в России процессах из современных немецких СМИ.
Помимо информационных материалов на наших стендах также были песни и стихи военных лет на русском языке и с немецким переводом (например, «Священная война» Эрнста Буша). Интересно, что многие из подходящих к нам пожилых немцев просили прислать им тексты этих песен.

Особенно нам запомнилась трепетная история одного пожилого немца, который долго рассматривал наши стенды. Он подошёл к нам и сказал, что хочет поделиться одним случаем из своего детства, после чего начал очень чувственно и эмоционально рассказывать. Ему было три годика, когда закончилась война, он жил с мамой в пригороде Берлина. На их дворе на постое жили советские солдаты. Однажды один из них вырезал для этого немецкого ребенка игрушечную лошадку из дерева и подарил ему. Это простое внимание на всю жизнь отложилось в памяти немца. Лошадка была его самой любимой игрушкой детства, и уже в преклонном возрасте, он передал её и эту историю своим внукам. Каждый год он приходит в Трептов-парк к памятнику советскому солдату, чтобы возложить цветы и поблагодарить того неизвестного солдата, который подарил ему искреннюю радость и счастье в тяжёлые послевоенные годы.

Так как около 10 часов народ стал потихоньку прибывать в парк, мы решили переместиться поближе к мемориалу, чтобы обеспечить больший доступ к материалам, представленным на нашем стенде.

Установка нашего стенда на новом месте
Установка нашего стенда на новом месте

На новом месте мы сразу же подключили нашу переносную музыкальную установку с заранее подготовленными песнями военных лет. И хотя нам в течение дня приходилось отключать аппаратуру, так как напротив нас расположился музыкальный коллектив, который устроил отличный военный концерт, около наших стендов на протяжении всего дня играла советская музыка. Внимание части посетителей привлекала именно советская музыка, игравшая из нашей колонки. Несколько человек попросили нас прислать все композиции на электронную почту. Одна девочка 13 лет (дочка русских переселенцев), слушая военные песни, пожаловалась на то, как плохо учат истории в современной немецкой школе. По её словам, вторая мировая война вообще рассматривается лишь поверхностно, а учителя не знаю даже имён основных руководителей государств.
С музыкантами, которые разместились напротив нас, мы сразу познакомились и даже договорились исполнить несколько песен вместе.
Песни военных лет
 
Этот квартет был не единственным, кто пел песни военных лет в Трептов-парке в этот праздничный день. Чуть в стороне находился хор, который тоже очень душевно исполнял военные песни.
Один из многочисленных хоров в Трептов-парке
Один из многочисленных хоров в Трептов-парке

Ближе к 11 часам на возложение цветов промаршировала колонна ветеранов разведки и ВДВ.
Колонна ветеранов разведки и ВДВ
Колона ветеранов разведки и ВДВ (фото 2)
Колонна ветеранов разведки и ВДВ

Сразу за ними такой же организованной группой прошли на возложение ветераны национальной народной армии ГДР в униформе. Их колонну возглавлял торжественный караул, состоящий из солдата советской армии и военнослужащего армии ГДР.

Ветераны национальной народной армии ГДР

Всё это время поток людей не ослабевал, а только увеличивался, несмотря на пасмурную погоду. Интерес к нашему стенду тоже увеличивался. Люди вдумчиво прочитывали каждый наш плакат и сами подходили, чтобы узнать больше информации о нас.

Люди, пришедшие в Трептов-парк, у стендов "Сути Времени"

На фотографиях можно заметить, что люди идут с гвардейскими (!) ленточками. Как выяснилось, двое молодых ребят закупают каждый год ленточки на свои деньги и раздают их на входе в парк. С ними мы сразу же наладили контакт и договорились проводить подобные акции вместе.
Мы же раздавали пришедшим в парк две ленточки – гвардейскую и красную– и красную звезду. Такое сочетание пользовалось у народа особой популярностью. Многие были очень счастливы, что могут через красную ленту выразить свою принадлежность и своё уважение к СССР и его идеям.

Символы Победы - Красная и Гвардейские ленточки и Красная Звезда

Помимо прочего мы также раздавали ветеранам и пришедшим в парк красные гвоздики. Стоит отметить, что не все, кто пришёл в парк почтить память героев, павших в войне с фашизмом, принесли с собой цветы; поэтому были люди, которые подходили к нам и просили продать им часть наших гвоздик.

Ветеран

Отдельным вниманием пользовалась газета нашего движения. Её читали, прямо не отходя от нашего стенда. Многие просили несколько экземпляров для своих знакомых. И конечно немцы, видя такую заинтересованность, посетовали на то, что газета доступна только на русском языке.

 
Интерес к газете "Суть Времени"

Ещё одним интересным открытием стала встреча группы немцев с большим советским флагом.

Немцы («Кабинет ГДР Бохум») с Советским Флагом

Это были представители организации «Кабинет ГДР Бохум» (нем. «DDR-Kabinett-Bochum», сайт). Они очень заинтересовались нашим движением и выразили глубочайшую поддержку нашим идеям. Мы обменялись контактами и записали с ними интервью. Главная цель этой организации - отстаивать историческое достоинство ГДР, особенно против сегодняшнего потока вранья в СМИ. ГДР для них, по своей сути, – страна и система, которая наилучшим образом соответствует духу немецкого народа. Именно поэтому они сильно переживают утрату ГДР и разрушение СССР – локомотива социалистических преобразований в Европе. Сегодняшние же перемены в мире, по их мнению, ведут к возникновению нового глобального фашизма.

Советский флаг, с которым представители ГДР-ской организации пришли в Трептов-парк, пользовался у народа большой популярностью. Почему это так, председатель организации, Андреас Малуга, ответить затруднился, но предположил, что это связано с той светлой памятью и уважением, которые до сих пор хранит народ. Когда мы рассказали немецким товарищам о нашем проекте СССР 2.0 – они сильно воодушевились. Особенно их поразил тот факт, что среди нас столько молодых людей, которые заботятся о будущем человечества.

После обеда тучи разошлись, количество людей, пришедших в парк, сильно возросло.

Трептов-Парк после полудня.

Мы вновь приняли решение перенести наш стенд ближе к центру парка, чтобы не мешать проходу людей и не теряться в толпе посетителей.


Общение с людьми, пришедшими в Трептов-парк, около стенда "Сути Времени"
 

В итоге, интерес к нашему стенду, как среди соотечественников, так и у немцев только увеличился. Люди читали все материалы от начала и до конца. Подходили пообщаться и англоговорящие туристы. Многие фотографировали наши стенды, просили дополнительную информацию. К сожалению, все раздаточные материалы быстро расходились, и даже то, что мы смогли оперативно распечатать и подвести в течение дня ещё много дополнительных листовок и буклетов – не смогло утолить «информационный голод» всех интересующихся.

Интерес к стендам "Сути Времени"

Самыми частыми вопросами среди русскоговорящих были: отношение к Сталину, к Путину и к СССР. В основном, люди позитивно оценивали роль Сталина и СССР в мировой истории. Лишь единицы при одном упоминании Сталина тут же разворачивались и уходили. Было несколько человек, которые пытались возражать по нескольким мифам о войне. С ними мы вели спокойный диалог и приводили множество фактологических свидетельств и доказательств. Обычно такой спор заканчивался тем, что человек уходил со словами «я всё равно знаю, что так было».
Интересно отметить, что представители коммунистических идей очень интересовались нашим отличием от КПРФ и нашей политической активностью. Очень сильно удивлялись, когда узнавали, что мы собрались со всей Германии за свой счёт, без финансирования и какой-либо помощи со стороны государства. Часть людей так и осталась уверена в том, что нас прислал Путин.

Стоит отметить, что мы встретили также несколько человек, зарегистрированных на центральном сайте Сути Времени, а также несколько сочувствующих, проживающих в Германии и помогающих нам в распространении наших материалов. Помимо прочего, выяснилась большая потребность в немецком сайте нашего движения. Работы над сайтом мы ведём уже несколько месяцев и хотим запустить его в ближайшее время.
Люди, пришедшие в парк, возлагали цветы не только у основного монумента, но и у боковых колонн стелы.

Цветы у памятника в Трептов-парке

Мы же смогли организовать возложение цветов только около 16 часов, так как раньше это просто не представлялось возможным из-за постоянного наплыва людей, желающих пообщаться с нами, задать вопросы по стенду, расспросить о «Сути Времени» и поговорить на политические и социальные темы.
От стелы, где был расположен наш стенд, мы построились в колонну по два человека и организованно промаршировали к памятнику советскому солдату-освободителю. Несколько человек, которые особенно прониклись идеями нашего движения, также присоединились к нашему строю.

Возложение цветов немецкой ячейкой "Сути Времени" к памятнику советскому солдату-освободителю

После возложения цветов, мы собрались у подножия памятника, чтобы почтить память героев, павших в боях за советскую родину и за мир во всём мире, прочитать стихи (в том числе собственного сочинения), и зачитать послания других ячеек Сути Времени. В канун праздника победы приветственные обращения к нашей ячейки написали ячейки из Москвы, Ленинграда, Волгограда, Нижнего Новгорода, Новосибирска, Киева, Латвии и Франции. Когда мы читали обращения от других ячеек к нашей группе подходили люди и слушали, задумываясь.


Торжественная речь активистов немецкой ячейки

Вернувшись после возложения к стендам, мы снова обнаружили там много интересующихся. Это были в основном немцы. И хотя время нашей акции подошло к концу (она, как мы писали выше, была согласована с полицией только до 17.00), мы попытались подробно ответить каждому человеку.


Люди, пришедшие в Трептов-парк, у стендов "Сути Времени"

В качестве вывода можно отметить большой успех нашей акции. Огромное число людей, пришедших в Трептов-парк, ознакомились с информацией на наших стендах. Мы получили много новых контактов с коммунистически настроенными людьми (как русскими, так и немцами).
самое главное, что выяснилось во время акции - это запрос части немецкого общества, включая его русскую общину, на правдивую информацию, на возможность позитивного отношения к ГДР и СССР и на коммунистические идеи.

P.S. Основные фотографии с мероприятия вы можете посмотреть здесь (282 фотографии).

Немецкая ячейка Сути Времени
9 мая 2013 года

Современная Германия: постмодерн снимает маску

Аватар пользователя Maxim_Zhilenkov
Идея написать статью о различных сторонах общественной жизни в Германии возникла у нас в немецкой ячейке уже давно. Однако окончательным толчком к этому послужила недавняя дискуссия на одной из встреч ячейки о том, насколько крепко постмодерн проник во все сферы общества современной Германии. Во время этой беседы мы также подметили, что у людей, которые уже длительное время проживают заграницей, многие симулякры постмодерна (формы, которые не имеют содержания или даже отрицают его) уже успели примелькаться перед глазами и поэтому не вызывают явного отторжения. В подобной ситуации, человек как бы немного абстрагируется от постмодернистской реальности, включая внутренние защитные фильтры, и пытается жить своей привычной жизнью, говоря себе «это всё какие-то мелкие странности, меня они не касаются, и уж у меня в семье подобного никогда не будет». В итоге, мы решили описать несколько проявлений постмодерна в Германии, которые уже крепко укоренились в сознании немецкого общества и которые можно легко встретить почти на каждом углу.

Для начала посмотрим на безобидную, можно сказать «обыденную» по немецким меркам, рекламу радио в немецком городке Кайзерслаутерн.  Этот рекламный плакат с голой женщиной уже более года размещён на здании торгового центра. Смысл рекламы – обыграть название местной радиостанции «Антенны», надпись на плакате гласит «Антенны – больше ничего нужно носить».

 Реклама радиостанции "Антенны". "Антены - больше ничего не нужно носить"
Изображение 1: Реклама радиостанции "Антенны". "Антены - больше ничего не нужно носить"

Вообще голое тело, а так же реклама стриптиз-клубов, секс-шопов  и секс-ярмарок  не считаются в современной Германии чем-то неприличным. Их объявления открыто висят на главных площадях, автодорогах и улицах. Подобные объявления и реклама не только не считаются аморальными, а относятся к разряду абсолютной нормальной рекламы и могут быть размещены около исторических памятников, музеев, вокзалов и образовательных учреждений. То, что по улицам ходят маленькие дети, также никого не смущает. Ведь в постмодернистском обществе детям с младенчества прививают, что подобное не является развратом, а есть «свободное» распоряжение собственным телом, и что проститутка и стриптизёрша – это такие же нормальные профессии, как учитель, инженер или рабочий.

 Объявление о секс-ярмарке в Берлине
Изображение 2: Объявление
о секс-ярмарке в Берлине
Изображение 3: Объявление о секс-ярмарке на одной из улиц Мангейма

Изображение 4: Реклама стриптиз-клуба в Кайзерслаутерне напротив памятника солдатам 23-го Баварского пехотного полка, павшим в первую мировую войну.

Теме сексуальных меньшинств и сексу вообще посвящают музеи, на половые отношения повсеместно намекает реклама, подобные вещи во всех аспектах обсуждаются в журналах для молодежи, целевой группой которых являются подростки 12-16 лет. Например, не так давно один из авторов данной статьи, стоя в очереди на кассу в продуктовом (!) магазине, решил полистать молодежный журнал. Внимание привлекла статья о шестнадцатилетней девушке. У героини дома была отдельная комната для одежды и множество лаков для ногтей (по меньшей мере, штук двадцать различных цветов и оттенков –  «мечта любой современной девушки»). Необычным показался также рост девушки: в свои шестнадцать, она была уже на две головы выше своей мамы.  Первое, что пришло в голову: «Видимо, что-то с гормонами…. вон сколько шприцов. Скорее всего, врождённое». Отчасти это оказалось правдой – шприцы девушка использовала для того, чтобы вкалывать себе женские гормоны. Заголовок «моя новая дочь» окончательно расставил всё по своим местам – это была история о смелом и стойком мальчике, который пошёл против всех стандартов и общественного мнения и в свои шестнадцать стал девочкой – новой гордостью своей мамы.

Показательная история? Несомненно! Однако действительно ли против стандартов пошёл этот мальчик-девочка? Или это уже де-факто стандарт поведения?
Подобные случаи в Германии уже не редкость, вот лишь несколько ссылок из уважаемых немецких изданий (Цайт, Шпигель, Штерн):

  1. Статья в 'Die Zeit' "Потому что я - девочка".
    Тринадцатилетний мальчик осознал, что он девочка. В статье также идут рассуждения о том, с какого возраста ребёнок может принимать гормоны, которые будут блокировать его естественные биологические процессы и способствовать развитию процессов, свойственным противоположному полу [1].
  1. Статья в 'Der Spiegel' "Ошибка на небесной фабрике".
    История о Ким (Тим) Петрас – мальчике, который уже с двенадцати лет принимал женские гормоны и препараты, тормозящие действия мужских гормонов, а в шестнадцать лет сделал хирургическую операцию по перемене пола. Сейчас Ким (Тим) является популярной немецкой поп-исполнительницей [2].
  1. Статья в 'Der Spiegel' "Школьник-транссексуал: Марко в чужом теле".
    Девочка, которая в пятнадцать лет окончательно решила стать мальчиком и теперь получает у своего врача инъекции тестостерона и готовится к хирургической операции, сделать которую она сможет через пару лет [3].
  1. Статья в 'Stern' "Идеальный поворот".
    Моника Штруб, кандидат левой социалистической партии Германии ("Die Linke") на выборах в парламент федеральной земле Баден-Вюртемберг. В недавнем прошлом Моника была мужчиной и состояла в экстремистской правой партии – партии неонацистов ("NPD"). Выйдя из НПД Моника (в прошлом Хорст) решила круто изменить свою политическую и сексуальную ориентацию и вступила в партию "Левых", в которой она защищает интересы меньшинств, что очень важно современным левым партиям Германии. Стоит отметить, что партия "Левые" набрала на федеральных выборах в 2009 году 11.9 % голосов и входит в парламент [4].
  1. Статья в 'Der Spiegel' "В неправильном теле: теперь я - Штефани ".
    Молодая девушка Штефани, которая «родилась в теле Стивена» и пару лет назад решилась наконец-то «открыться». Сейчас она принимает гормоны и надеется на операцию по изменению пола в ближайшем будущем. Штефани считает себя лесбиянкой (!). Сейчас она живёт у родителей, которые со временем смирились с её решением. Её подруга во всем её поддерживает. Штефани хочет иметь собственных детей, но для этого ей придётся заморозить сперматозоиды, так как в случае если она захочет зачать ребёнка традиционным способом, медицинская страховка не оплатит ей операцию по перемене пола [5].

В чём причина подобных явлений? Являются ли они случайными или закономерными? Мы считаем, что постмодернистская реальность современной Германии уже давно определила законы подобного развития отношений к половым вопросам и вопросам семьи. Чтобы дать читателю наглядное представление о проблеме, мы решили взглянуть на улицы немецких городов глазами обычного прохожего. Заметим, что мы не искали ничего специально, все фотографии были сделаны по дороге в университет,  магазин или бассейн в течение двух недель.

 Реклама водки на одной из остановок электрички.
Изображение 5: Рекламный стенд перед оптикой
в торговом центре
Изображение 6: Реклама водки на одной из остановок электрички.
 
 

Наклейка в берлинском метро: «А когда ты на самом деле ощутил, что ты гетеросексуал?» Это часть кампании ЛГБТ движения против гомофобии, гетеронормативности и гетеросексизма. Собственно, плакат призывает людей с гетеросексуальной ориентацией (влечение к противоположному полу) задуматься, почему и когда они осознали и ощутили, что хотят строить свои отношения (семейные и сексуальные) именно с представителями противоположного пола.

Изображение 7:«А когда ты на самом деле ощутил, что ты гетеросексуал?»

Тема ЛГБТ отношений также давно муссируется в фильмах. В одном из молодёжных центров, куда одна из активисток немецкой ячейки ходила со своей двухлетней дочкой на новогоднюю ёлку, висит реклама фильма о вампиршах-лесбиянках, который показывают в этом же молодёжном центре по соседству. Также дано краткое описание сюжета, которое призвано заинтересовать молодёжь: «…Не только полиция, но и парень Лены ищет вампиров. Когда он находит свою возлюбленную, то обнаруживает истинную глубину своих чувств к ней, но при этом он будит ревность Луизы, которая так же влюблена в Лену».

Изображение 8: Реклама фильма в молодежном клубе

 
И хотя многие жители страны воспринимают эту постмодернистскую реальность как должное и как признак толерантного и демократического общества, есть также много людей, которые пытаются убедить себя, что они и их семьи будут ограждены от подобного влияния и что их дети будут воспитываться в рамках норм и традиций, которые существовали в семье и обществе прежде. И действительно, психологически устоявшаяся личность может противостоять напору извне (рекламе, кино, «трендам»), но получится ли при этом достойно воспитать своего ребенка?  Уверенность в этом сразу исчезает, как только человек, проживающий в Германии, впервые сталкивается с массивным влиянием государства на воспитание детей. О раннем сексуальном воспитании в западных школах уже писалось в книге «Хочу жить на Западе! О мифах и рифах заграничной жизни» в главе №16 [6]. В Германии, как и в большинстве стран Западной Европы, уроки раннего сексуального образования обязательны! Они начинаются уже в первом классе и нужны, по мнению немецких специалистов, в целях «профилактики распространения ВИЧ и других инфекций, передающихся половым путем, предотвращения ранних беременностей и сексуального насилия над детьми». Именно поэтому для того, чтобы избежать последствий «глобализации, быстрого распространения новых инфекций, ВИЧ и СПИДа», предлагается начинать сексуальное воспитание детей с момента их рождения.

Грубо говоря, западные учёные распознали опасность мощного потока разврата и его ужасного влияния на общество, но, вместо того, чтобы устранить причины, приводящие к насилию над детьми, они предлагают давать детям «правильную» информацию о сексе с рождения, чтобы опередить «вредные и неправильные источники». Об «эффективности» подобного подхода и о его научном обосновании мы напишем ниже. А сейчас подробно рассмотрим, что же собственно представляет собой это раннее сексуальное воспитание.
Очень красочно это можно разъяснить на примере нескольких картинок. Вот, например, рисунок для учеников четвёртого (!) класса одной из школ города Люте на уроках, проводимых госпожой Паех. [7]

Изображение 9: Рисунок «Как нужно занимаются сексом» для учеников четвёртого (!) класса.
 

Или картинка из книги, которую учителя подробно демонстрируют детям на уроках, и вместе с ними обсуждают [8]:


Изображение 10: Наглядные картинки для учеников младших классов на уроках по половому воспитанию.

Текст из этой же книги:
«Когда Анна-Лиза прислонилась ухом к двери, они услышала, как её родители хихикают. Здорово, они еще не спят, и вот Анна-Лиза уже стоит в комнате:
- Привет, это я! Я не могу уснуть.
Папа отреагировал первым: «А ну-ка, Анна-Лиза, в чем дело?»
- Мне было скучно, и я хотела посмотреть, может вы еще не спите. Но что же тут происходит? Вы же совсем не одеты. Вам не холодно?
- Нет. Мы в данный момент очень, очень сильно любим друг друга и хотим быть совсем близко. Настолько, насколько это вообще возможно…»

К тексту естественно прилагается красочная картинка.  Интересно, чему может такой текст научить девятилетнего ребенка?

Может создаться впечатление, что это всё единичные примеры в специальных или пробных учебных заведениях. К сожалению, это не так. Подобный подход к половому воспитанию детей в Европе уже много лет прорабатывают на самом высоком уровне.  Вот цитата из рамочного документа, разработанного в 2008 году Европейским региональным бюро Всемирной Организации Здравоохранения (ВОЗ) [9], и призванного утвердить единые стандарты сексуального воспитания детей во всей Европе, включая Россию (стоит отметить, что этот документ был одобрен Александром Алексеевым, постоянным представителем России в Совете Европы в 2012 году). Этот документ готовится к подписанию в 2013 году, после чего его стандарты будут вводиться в детских садах и школах во всей Европе. Этот документ любой желающий может свободно скачать с сайта ВОЗ, где он доступен на семи языках: русском, английском, немецком, финском, итальянском, датском, испанском [10].

Согласно этому документу, «сексуальное образование начинается уже с рождения. С рождения младенцы познают ценность и радость телесного контакта, теплоту и близость. Вскоре после этого они познают, что есть «чистое», что - «грязное». Позже они узнают разницу между мужчиной и женщиной…. Суть в том, что с рождения родители, в частности, посылают детям сигналы, связанные с телом человека и близостью. Другими словами, они занимаются половым воспитанием». То есть ученные полагают, что прикосновение матери к младенцу с самого начала несет сексуальный подтекст. Но как же предлагают ученные воспитывать своих детей, исходя из того, что сексуальные ощущения проявляются у них в самом раннем возрасте?  Детям в возрасте от 0 до 4 лет предлагается предоставлять информацию об «ощущениях радости и удовольствия от прикосновения к собственному телу, мастурбации в раннем возрасте» (выдержка со страницы 44) [11]:


Изображение 11: Выдержка из "Сексуальных стандартов образования" - информация для детей от 0 до 4 лет.

 

То, на какие именно исследования и научные факты ссылаются при этом подобные документы, мы детально рассмотрим в отдельной статье. Заметим только, что многие из них подвергаются серьезной критике, как например основополагающее сочинение «отца» сексуальной революции США Альфреда Кинси «Отчеты Кинси», которые финансировались из «фонда Рокфеллера». А пока вернемся к реалиям западной жизни.
Стоить заметить, что большая часть немецкого населения пассивно относится к подобным нововведениям в политике полового воспитания детей. Всё, что не публикуется в широкой прессе,  не приводит к открытому протесту. Несмотря на чётко выраженное недовольство небольшой части родителей, большинство либо согласилось с действиями правительства, выслушав их аргументацию, либо выражает пассивное недовольство. К сожалению, если не облачить это недовольство в активную форму, реформы будут приняты, даже против воли родителей. 

Некоторые из читателей могут подумать, что простым выходом из сложившейся ситуации будет не отдавать ребенка в детский сад и не пускать на занятия по сексуальному образованию в школе. Но это не приведет к успеху. Мало того, что ребенок, окруженный «просвященными» детьми, все равно получит эту информацию после урока из первых уст, так родители еще и нарушат закон. Дело в том, что Конвенция ООН о правах ребёнка, которую уже ратифицировало большинство стран, гарантирует право детей на самовыражение и право искать, получать и передавать информацию и идею любого рода (статья 13), при этом государство обязано предоставлять детям информацию любого рода, чтобы защитить их в том числе и от сексуального насилия (статья 19) [12]. Это значит, что родители в Европе обязаны посылать своих детей на уроки сексуального образования в школе. А если стандарты раннего сексуального развития, разработанные ВОЗ, будут приняты, то такие уроки введут уже и в детских садах. Если же родители начнут насильно ограждать своих детей от этого «секс-просвета», то в дела семьи может вмешаться ювенальная юстиция (в Германии она представлена отдельным министерством – Югендамтом).  Ведь ограничение сексуальной свободы детей со стороны родителей является достаточным поводом для обращения в Югендамт, так как в современном западном обществе ребёнок является «полноценным субъектом», то есть «самостоятельной личностью, обладающая специфическими качествами и потребностями, в том числе и в выражении форм близости, чувственности и любознательности (к своему телу)» [13].  О подобных правах детям с раннего возраста рассказывают в школе, а специальные министерства готовят для этого соответствующие материалы, которые они распространяют среди подростков и детей. Вот пример подобного буклета, сделанный городским центром информированности молодёжи города Мюнхена: [14].

О теме ЮЮ в Германии мы уже писали несколько статей и делали репортажи о немцах, которые борются с ювенальной системой:

  • Ювенальная юстиция в Германии (Интервью с организатором протестов) [15]
  • Немецкая ячейка на митинге против ювенальной юстиции в Германии (31.10.2012) [16]
  • Отчёт о митингах против Ювенальной юстиции в Германии [17]
  • Серия роликов о произволе ювенальной юстиции в Германии (Часть IV) [18]

Основные выводы по теме ювенальной системы в Германии таковы:

  1. Проблема ЮЮ в Германии однозначно имеется (свидетельство этому – цифры, множество случаев вмешательства в нормальные семьи, а также мнения немецких экспертов).
  2. Политика ювенальной юстиции на практике направлена не на помощь детям, а на разрушение института семьи.
  3. Частные фирмы (например, частные детские приюты), а также различные семейные психологи и эксперты зарабатывают огромные деньги на каждом этапе вмешательства в семью, не оказывая ни семье, ни ребёнку никакой реальной помощи.
  4. Ювенальные чиновники рассматривают ребёнка как вещь, распоряжаться которой они могут по своему усмотрению.
  5. Часто Югендамт получает доступ в семью, когда в семье имеется какая-то (часто небольшая) проблема, и вот тогда уже полностью проверяет данную семью по всем показателям.
  6. Протест населения не оформлен и носит в случае реформ образования скорее характер пассивного недовольства. Проблема изъятия детей из семей в большинстве случаев воспринимается как правомерные действия государства, направленные на защиту детей.
 
Во время работы над данной статьёй, нам на глаза попался ещё один интересный плакат, сделанный немецкими ювеналами, и размещённый на одной из улиц Берлина. Главный текст на плакате гласит: «Приёмные дети принесут оживленность в семью…». Именно «оживлённость»! Сама по себе данная фраза является примером аморальности и показывает истинную сущность постмодерна, когда форма (усыновление ребёнка) не просто оторвана от содержания (милосердие, помощь, сострадание), а полностью ему противоречит (оживлённость, развлечение). На плакате также поясняется, для кого усыновлённый ребёнок может принести «оживлённость»: «для лесбиянок и гомосексуалистов», «для холостяков, женатых и живущих в гражданском браке», «и даже для тех, кому уже 45».
 
Изображение 12: Плакат по теме ювенальной юстиции в Германии: "Приёмные дети принесут оживленность в семью".
 

Ещё одной интересной темой, которая толерантно воспринимается в немецком обществе, является употребление лёгких наркотиков, в частности гашиша. Дело в том, что в Германии гашиш де-факто разрешен.  То есть де-юре он запрещён, но на практике на дозы для «личного употребления»  полиция не обращает внимания и вообще закрывает глаза на тему употребления лёгких наркотиков. Действительно, в картинку о строгом запрете никак ни вписывается «сильно накуренная» молодёжь на дискотеках, в клубах, барах, метро и общественных парках. Оказалось, что ситуация не так уж и проста. По закону гашиш причисляется к наркотическим веществам, а незаконное хранение, приобретение, выращивание и торговля оными (лицензии выдают, напр., для лечебных целей) карается в Германии лишением свободы сроком до 5 лет [19].

Однако здесь есть одно «но». Хранить гашиш нельзя, а вот употреблять можно. Так что полицейский, задержавший накуренного любителя приключений, арестовать его не имеет права, за исключением ситуаций, когда он своими действиями начнёт создавать угрозу обществу, например, сев за руль.  Употребление наркотиков обозначается  как «ненаказуемое самоповреждение» (нем. rechtlich straffreie Selbstschädigung), то есть если человек вредит сам себе, то в данном случае закон ему этого запретить не может.

А на практике вообще существует негласное правило трёх грамм (на форумах оно варьирует от одного до десяти, но важен сам принцип). Дело в том, что сердобольные блюстители правопорядка, даже поймав обкуренного любителя приключений, имеющего в наличии дозу травки, подходящую под трактовку «для личного употребления», ограничиваются конфискацией дозы и строгим выговором. Ход таким делам обычно не дают. И это очень широко и открыто обсуждается на многих немецких интернет форумах. Вот тут идёт живое обсуждение цен на «травку» в разных городах Германии: [20]. А вот тут расскажут, как накуриваться дома: [21]. Есть даже специальные сайты, где советуют выращивать дома экологически чистую коноплю, семена которой на условиях анонимности доставят прямо в почтовый ящик: [22]. И таких форумов и сайтов огромное количество.

Фактически, современная Германия официально признала поражение в борьбе с употреблением лёгких наркотиков среди молодёжи. Отдельные службы государства пытаются хоть как-то минимизировать последствия этого явления. Интересным примером является, например, служба безопасности движения. Юридические последствия употребления наркотиков «за рулём» в Германии очень серьёзные и обойдутся потенциальному нарушителю в кругленькую сумму при том, что водитель будет лишён права управления автомобилем. И хотя система правосудия работает в Германии очень хорошо, ситуация с употреблением наркотиков за рулём с каждым годом становится только хуже.

Согласно данным федерального статистического управления Германии количество ДТП с участием водителей, которые принимали наркотики, за последние двадцать лет увеличилось в 3.3 раза (с 434 до 1440) [23]. Например, в 1991 в Германии произошло 434 дорожных аварии, в которых играли роль наркотики. При этом погибло 18 человек, 224 – получили тяжёлые увечья и 404 – лёгкие. В 2001 году произошло уже 1080 аварий, в которых погибло 63 человека, получили тяжелые увечья – 586 и лёгкие – 1004. При этом число погибших в подобных ДТП в период с 1991 по 2001 возросло на 150%. А в 2011 году общее число ДТП, в которых играли роль наркотики, равнялось уже 1440.

Мы построили график количества ДТП в Германии, с участием водителей, которые принимали наркотики, за последние 20 лет, чтобы наглядно продемонстрировать динамику роста количества подобных ДТП. Классификация ДТП сделана по степени тяжести последствий для здоровья потерпевших: лёгкие, тяжёлые и со смертельным исходом.

Также для сравнения приведём количество ДТП в Германии за последние двадцать лет с участием водителей, которые принимали алкоголь [24]. Как можно заметить, за 20 лет количество подобных ДТП снизилось более чем в два раза по всем показателям! Получается, что с проблемой употребления алкоголя за рулём немецкие власти справиться захотели и смогли. А вот с проблемой наркотиков ситуация полностью обратная: количество ДТП с годами только растёт.


График 1: Количество ДТП в Германии с участием водителей, которые принимали наркотики. [23]

График 2: Количество ДТП в Германии с участием водителей, которые принимали алкоголь. [24]

 

Если взглянуть на проблему употребления наркотиков за рулём немного с другой стороны – с позиции человека, который решил получить права на управление автомобилем – то в глаза сразу бросятся два факта. Во-первых, уже в первой главе учебного пособия по вождению автомобиля в Германии (аналог комментариев и разъяснений к ПДД) рассказывается обо всех (!) видах популярных наркотиков, их воздействии на человека и способности к вождению, а также способов обнаружения в организме. Вот пример подобного описания (страницы 15,16 учебного пособия):

Изображение 13: Первая глава немецкого пособия по вождению автомобиля.
Такие характеристики даны для
  • Конопли (каннабис)
  • Экстази (Ecstasy)
  • Спидов (Speed)
  • Кокаина
  • Галлюциногенов
  • Опиоидов
Может показаться, что включение подобного наркотического справочника перед описанием основ дорожного движения должно создать у начинающего водителя впечатление о неминуемом вреде и опасности применения наркотиков. Это отчасти так. Однако, давая подобные знания, немецкая служба безопасности движения де-факто признаёт, что начинающие водители (в основном молодые люди) могут достаточно легко в обыденной жизни столкнуться с наркотиками, и хочет обратить внимание обучающихся на серьёзные последствия употребления наркотиков именно при управлении автомобилем. Вся сложность проблемы и её масштаб также заставили немецких специалистов внести множество вопросов по теме употребления наркотиков в экзаменационные билеты на право вождения автомобилем.

Вот несколько примеров подобных вопросов (примечание: в немецких экзаменационных билетах для одного вопроса может быть несколько правильных ответов):


Изображение 14: Некоторые из экзаменационных вопросов в теоретическом экзамене на право вождения автомобиля в Германии.

И хотя количество вопросов о наркотиках (их общее количество равно 30) в экзаменационных билетах кажется небольшим в сравнении с общим количеством вопросов (всего 1800), однако в среднем в каждом втором (!) экзаменационном билете (билетов всего 60) содержится вопрос о последствиях применения наркотиков за рулём.
 
Следующей темой, которую мы бы хотели осветить в своей статье, является переиздание огромными тиражами нацистских газет в рамках проекта «Газеты как свидетели» (Zeitungszeugen). Поводом к этому стало то, что один из авторов статьи, проходя через книжную лавку на одном из вокзалов Германии, в секции современных СМИ увидел нацистскую газету времён гитлеровского рейха, в которой воспевались бравые лётчики Люфтваффе.

Изображение 15: Нацисткие газеты в газетных киосках Германии (ноябрь 2012).

Как оказалось, нацистские газеты печатаются в рамках проекта «Газеты как свидетели» британского издательства Albertas Limited, которое уже выпускает в Германии третью (!) редакцию этих нацистских газет после успешной продажи первых двух редакций в 2009 и в 2010 годах (данная информация находится на сайте проекта) [25].

Тираж в 2009 и 2010 составлял 300 000 экземпляров, а в 2012 уже 350 000. Смысл проекта – «публикация нескольких немецких газет (напечатанных в Германии и за её пределами) за период 1933-1945, которые отражают различные точки зрения на одни и те же события, с напечатанными отдельно комментариями ведущих современных экспертов и историков на события тех лет» [25]. Целевая аудитория газеты, по мнению издательства, – это «люди, которые никогда не прочитают современного учебника по истории, но все же хотели бы качественного анализа информации» [26]. Нужно также заметить, что, так как в Германии существует запрет на размещение нацисткой символики в печатных изданиях, британское издательство получило специальное разрешение у властей Германии на перепечатку нацистских газет. При этом издательство также планировало перепечатку выдержек из «Майн Кампф» в своём «историческом» еженедельнике. Однако суд Баварии (земля Германии, которой принадлежат авторские права на «Майн Кампф» до 2015 года) запретил печатание сочинений фашистского лидера [27].

Среди перепечатанных нацистских газет были «Ангриф» от 30.01.1933 со статьёй «Гитлер – рейхсканцлер!» под авторством министра пропаганды Геббельса, «Национал-Цайтунг» (одна из официальных газет НСДАП) от 01.04.1933 о бойкоте еврейских магазинов, «Фёлькишер Беобахтер» (ещё одна газета НСДАП) от 01.03.1933 со статьёй о том, как коммунисты подожгли рейхстаг и другие «интересные» нацистские статьи. Полный список всех выпусков можно посмотреть на сайте издательства [28]. Во многие выпуски газет также были вложены нацистские плакаты, например плакат 1933 года, призывающий покупать овощи и фрукты у немцев. Вот здесь можно посмотреть фотографии этого номера (в редакции 2009 года): [29].

Вообще весь проект с перепечаткой огромными тиражами нацистских газет британским издательством для современных немцев, которые, по словам самого издателя, «никогда не прочитают современного учебника по истории», но обязательно смогут разобраться в произошедшем, читая каждую неделю аутентичные фашистские газеты с отдельно приложенными комментариям экспертов, – и есть, на наш взгляд, явление из постмодернистской реальности, в которой нет ни чёрного, ни белого, а содержание и форма явно противоречат друг другу.
 
Подводя итоги, мы хотели бы отметить: то, куда движется мир постмодерна, является концом человечества. Декларируемое благополучие и благолепие - всего лишь намалёванный фасад, за которым уже видны новый глобальный фашизм, разврат, полное отсутствие морали и каких-либо смыслов. И вот в такой мир пытаются затащить и Россию, при этом унижая и оплёвывая её историческое прошлое. Выход только один – альтернативный мировой проект, который сможет дать отпор надвигающейся тьме и спасти человечество.
 

Максим Жиленков, Татьяна Зет



[1] Статья в онлайн версии немецкой газеты 'Die Zeit', "Weil ich ein Mädchen bin" ("Потому что я - девочка"), 2012, выпуск 49
http://www.zeit.de/2012/49/Transsexuelle-Kinder-Hormone

[2] Статья в онлайн версии немецкой газеты 'Der Spiegel', "Fehler in der Himmelsfabrik" ("Ошибка на небесной фабрике"), 2007, выпуск 4
http://www.spiegel.de/spiegel/print/d-50263565.html

[3] Статья в онлайн версии немецкой газеты 'Der Spiegel' , "Transsexueller Schüler: Marcos Fremdkörper" ("Школьник-транссексуал: Марко в чужом теле"), 13.01.2012
http://www.spiegel.de/schulspiegel/leben/transsexueller-schueler-marcos-fremdkoerper-a-807219.html

[4] Статья в онлайн версии немецкой газеты 'Stern', "Perfekte Wende" ("Идеальный поворот"), 26.09.2012
http://www.stern.de/panorama/linken-kandidatin-monika-strub-perfekte-wende-1900719.html

[5] Статья в онлайн версии немецкой газеты 'Der Spiegel', "Im falschen Körper: Ich bin jetzt die Steffi" ("В неправильном теле: теперь - я Штефани"), 29.07.2012
http://www.spiegel.de/schulspiegel/transsexualitaet-leben-im-falschen-koerper-a-842547.html

[6] Я. А. Сиденко, Г. Б. Иванов, В. В. Волковая, "ХОЧУ ЖИТЬ НА ЗАПАДЕ! О мифах и рифах заграничной жизни", М.: Б.и., 2011
http://rugraz.net/index.php/ru/bibliotheka/957-hochu-zhit-na-zapade-o-mifah-i-rifah-zapadnoj-zhizni

[7] Публикация результатов проекта "О рождении детей и взрослении", проводимого для учеников 4Б класса в городе Люте под патронажем госпожи Паех.
http://www.primolo.de/home/Sexualkunde

[8] Материалы издательства "Finken", рекомендованные для использования на уроках раннего сексуального образования в начальных и специальных школах (в Германии специальными школами называются школы для детей с физическими недостатками, с пониженным умственным развитием и иностранцев, не владеющих немецким языком).
http://www.foerderschwerpunkt.de/sexualerziehung.htm

[9] ВОЗ (Всемирная организация здравоохранения, англ.World Health Organization, WHO) является специальным учреждением Организации Объединённых Наций.
http://www.who.int/about/en/

[10] Европейское региональное бюро ВОЗ и ФЦПСЗ, «Стандарты сексуального образования в Европе. Документ для лиц, определяющих политику, руководителей и специалистов в области образования и здравоохранения»
http://www.bzga-whocc.de/?uid=b74ee114ee54f524fcf5fbfd3344a8b8&id=home

[11] Европейское региональное бюро ВОЗ и ФЦПСЗ, «Стандарты сексуального образования в Европе. Документ для лиц, определяющих политику, руководителей и специалистов в области образования и здравоохранения» (редакция на русском языке), 2010, стр. 44
http://www.bzga-whocc.de/pdf.php?id=60b5cb67c82110fe0e604b52a659523e

[12] Конвенция ООН о правах ребёнка, 1989.
https://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/childcon.shtml

[13] Европейское региональное бюро ВОЗ и ФЦПСЗ, «Стандарты сексуального образования в Европе. Документ для лиц, определяющих политику, руководителей и специалистов в области образования и здравоохранения» (редакция на русском языке), 2010, стр. 12
http://www.bzga-whocc.de/pdf.php?id=60b5cb67c82110fe0e604b52a659523e

[14] Городской центр информированности молодёжи города Мюнхена, буклет "Половая жизнь молодёжи" ("Jugendsexualität")
http://www.jiz-muenchen.de/uploads/media/Jugendsexualitaet_01.pdf

[15] "Суть Времени", "Ювенальная юстиция в Германии (Интервью с организатором протестов)", 27.01.2013
http://eot.su/node/14491

[16] "Суть Времени", "Немецкая ячейка на митинге против ювенальной юстиции в Германии", 31.10.2012
http://eot.su/node/13344

[17] "Суть Времени", "Отчёт о митингах против Ювенальной юстиции в Германии", 09.10.2012
http://eot.su/node/13127

[18] "Суть Времени", "Серия роликов о произволе ювенальной юстиции в Германии (Часть IV)", 06.09.2012
http://eot.su/node/12905

[19] Федеральное Министерство Юстиции Германии, "Закон об обороте наркотических средств", §29 I Приложение 1 (§29 I S.1 BtMG)
http://www.gesetze-im-internet.de/btmg_1981/__29.html

[20] Немецкий интернет-форум города Ханфбург. В цитируемой теме пользователи сравнивали цены на гашиш в разных федеральных землях Германии.
http://forum.hanfburg.de/fhb/archive/index.php/t-211064.html

[21] Немецкий интернет-форум "Rapid Rush: Board" для обмена мнениями и опытом в таких областях как развлечения, компьютер, коммуникация и пр.
http://archiv.raid-rush.ws/t-299518.html

[22] Интернет-магазин по продаже семян гашиша на территории Швейцарии, Германии и Австрии.
http://www.samenbude.com

[23] Федеральное Статистическое Управление Германии, «Дорожно-транспортные происшествия. Аварии под влиянием алкоголя или наркотиков», 2011, стр. 30
https://www.destatis.de/DE/Publikationen/Thematisch/TransportVerkehr/Verkehrsunfaelle/UnfaelleAlkohol5462404117004.pdf?__blob=publicationFile

[24] Федеральное Статистическое Управление Германии, «Дорожно-транспортные происшествия. Аварии под влиянием алкоголя или наркотиков», 2011, стр. 29
https://www.destatis.de/DE/Publikationen/Thematisch/TransportVerkehr/Verkehrsunfaelle/UnfaelleAlkohol5462404117004.pdf?__blob=publicationFile

[25] Пресс-релизы проекта «Газеты как свидетели», по состоянию на 21.04.2013.
http://zeitungszeugen.de/kategorie/pressemitteilungen

[26] Статья британских СМИ 'BBC News', "Nazi-era papers trigger German row" ("Газеты нацистских времён вызвали скандал в Германии"), 07.02.2009
http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/7874822.stm

[27] Статья в онлайн версии немецкой газеты 'Die Zeit', "«Mein Kampf» bleibt verboten" ("«Майн Кампф» останется под запретом"), 08.03.2012
http://www.zeit.de/gesellschaft/zeitgeschehen/2012-03/zeitungszeugen-hitler

[28] Все выпуски газеты проекта «Газеты как свидетели», по состоянию на 21.04.2013.
http://zeitungszeugen.de/ausgaben

[29] Страница в ЖЖ (автор: kamen_jahr) с фотографиями одного из номеров газеты проекта "Газеты как свидетели"
http://kamen-jahr.livejournal.com/146238.html

Ленты новостей