виртуальный клуб Суть времени

В субботу, 22 марта, в Кёльне немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern") провела второй митинг против принудительного сексуального образования в немецких начальных школах.
 
Поводом для первого митинга, прошедшего 18 января на площади перед Кёльнским собором [1], [3] и собравшего, по данным организаторов, около 1300 человек, послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету.
 

 
По словам как самих пострадавших, так и организаторов, несмотря на отсутствие освещения на основных каналах государственных СМИ, на январский митинг откликнулось большое количество людей как в Германии, так и за рубежом. Но чиновники остались глухи – несмотря на то, что всего лишь полтора месяца назад у Луизы родилась дочь – 9-ый ребенок в семье, из министерства юстиции пришло извещение, что через полгода ей придется сесть в тюрьму. А в школе, где учатся дети пострадавших, учителя и начальство делают вид, что ничего не происходит. По мнению пострадавших родителей, немецкие государственные СМИ если и освещают подобные митинги, то лишь частично и очень искажённо, как будто Германия совсем не заинтересована в здоровом развитии детей.
 

 
В данном митинге также, как и в январской акции, приняли участие представители немецкой ячейки «Сути Времени». Активисты движения пообщались с участниками митинга, а также взяли несколько интервью (в том числе с организаторами и пострадавшими).
 
Как отметил один из организаторов акции, после январского митинга многие участники и их знакомые стали осознавать, что в Германии существует проблема насильственной ранней сексуализации детей. Введение новых стандартов секспросвета разрушает традиционные семейные ценности на подсознательном уровне, превращая здоровое общество в серую массу, легко управляемое общество потребления. По словам организаторов, «забота об обществе – это забота о семье». Немецкие граждане стали сплачиваться для борьбы, создавая сеть единомышленников. Их цель - посредством проведения мирных демонстраций вызвать резонанс в обществе и заставить правительство Германии прислушаться к общественному мнению.
 
По словам участников демонстрации, население Германии очень мало информировано от том, что конкретно происходит в школах на уроках секспросвета. Прочитав учебники и методические пособия по секспросвету для учеников 4-го класса, родители приходят в шок – в них идёт речь не о конкретных объяснениях, например, о том, откуда берутся дети, как обещали учителя, а почему-то в основном о техниках секса или практиках самоудовлетворения. Материал подается с подробной детализацией, сопровождается большим количеством иллюстраций и демонстрацией соответствующих достаточно откровенных фильмов во время уроков. Таким образом, по мнению родителей, вместо нормального изучения человеческой физиологии или гигиены, против которого мало кто возражает в современном обществе, у детей с младенчества преднамеренно и насильственно возбуждается преждевременное сексуальное желание. Несмотря на то, что многие дети, стесняясь и интуитивно чувствуя, что им пока это не нужно, на вопрос «Хотите ли вы узнать о сексе?» открыто говорят: «Нет!», учителя, все равно продолжают упорно навязывать: «Это же так увлекательно, и вам абсолютно нечего стыдиться!». В качестве заданий малолетние дети получают картинки для раскраски, изображающие половые органы, изучают – в начальной школе – средства предохранения, пишут любовные письма. В детских садах введена развивающая детская игра «Король морковки» («Karottenkönig») – малыши учатся одевать презерватив на корнеплод [2]. В детских садах Швейцарии используется так называемый «сексуальный чемоданчик», содержащий набор плюшевых игрушек для детей, но в нём не куклы да зверюшки, а плюшевые половые органы…
 

 
По мнению демонстрантов, за попиранием конституционного права родителей на воспитание своих детей всё более чётко проступает инициатива чиновников и выше стоящих международных организаций легализовать педофилию. Власть чётко и настойчиво, стараясь по возможности не привлекать излишнего внимания, делает определённые шаги для достижения своей цели. Как сказала одна из пострадавших: «Если лягушку опустить в воду, а затем воду медленно нагревать, то она не почувствует, как закипит».
 
Но на кёльнской площади в этот день демонстранты были не одни. Небольшая группа ЛГБТ-молодёжи, многие из которых были в радужных шарфиках и надвинутых на лицо капюшонах, всеми способами пыталась помешать проведению мирной акции. Они скандировали лозунг: «Ваши дети станут такими же как мы!», свистя и показывая неприличные жесты.
 
На митинге в январе никто о защите от провокаторов не задумывался. В этот раз, учитывая опыт других мероприятий (предыдущая полуторатысячная демонстрация в Штутгарте подверглась атаке ЛГБТ-активистов [4]), организаторы вынуждены были позаботиться о специальной дружине из участников митинга, которая не допустила бы провокаций. Что оказалось весьма кстати – ЛГБТ активисты, видя, что на их провокации не реагируют, стали даже нападать на дружинников, защищавших демонстрантов. Прикрываясь радужными флагами, они били мужчин ногами ниже пояса и прыскали им в лица из баллончиков. Дружинники мужественно выдерживали натиск. А немецкие служители правопорядка бездейственно наблюдали со стороны.
Первая провокация (о блокировке шествия читайте ниже) началась ещё до начала митинга. Демонстранты пытались убедить «противоположную сторону», что они не гомофобы, а выступают лишь против ранней сексуализации детей, но их никто не хотел слушать.
 
Участники митинга говорили, что большинство немецких граждан, ещё не осознавая грядущей опасности, верят чиновникам, что некоторые знания даже защитят их детей перед потоком «взрослой информации» из интернета и с экрана телевизора. Однако, под предлогом уменьшения количества подростковых беременностей власти, стимулируя раннее сексуальные желания, добиваются как раз противоположного.
 
В начале официальной части довольно многочисленного, несмотря на проливной дождь, митинга к демонстрантам обратился уполномоченный представитель организации «Встревоженные родители» Герд Хенсбергер (Gerd Henrsberger). Он заверил собравшихся, что они не одни в своей беде, что у них есть поддержка со всей земли Северная Рейн-Вестфалия, причем не только со стороны других родителей, оказавшихся в подобной ситуации, но и от популярных актёров, известных учёных и различных сообществ, которые рады возникновению их гражданской инициативы, но опасаются выступать публично.
 
Г-н Хенсбергер, неоднократно вызывавший бурные апплодисменты демонстрантов, заявил, что митинг проводится в защиту прав родителей и их детей. Уроки секспросвета, которые в некоторых землях, например, в Баден-Вюртемберге, ввести еще только собираются, давно уже практикуются в Северной Рейн-Вестфалии. Вводимые анонимно новые школьные и детсадовские «образовательные» программы делают современных родителей абсолютно беззащитными, день за днём меняя детское подсознание. По словам выступающего, в последнее время родители периодически застают своих малышей – (прим. автора: не могу подобрать слов от возмущения) – за специфическими «играми», цель которых – помещение различных овощей или других некрупных предметов в отверстия нижней части собственного тела. Когда возмущённые родители обращаются с жалобами к воспитательницам, те отвечают, что они давно в курсе, но начальство им запретило препятствовать подобным проявлениям, наоборот, они скорее должны их поощрять. Многие девочки младших классов обращаются к родителям с просьбами «позволить им остаться детьми», ибо у них уже появился панический страх перед будущим. В добавление ко всему, начиная с 10 лет школьная программа объясняет детям, что они уже достаточно взрослые, чтобы переставать слушать своих родителей.
 
По словам господина Хенсбергера, данная воспитательная инициатива происходит не от каких-то отдельных личностей на местном уровне, а явно вытекает из проводимой в жизнь через Европейский союз концепцией ООН, которая вводит данные директивы непосредственно в немецкое законодательство. Одна из целей данного насильно навязываемого «воспитания» явно является стимуляция сексуального развития детей, начиная с годовалого возраста, с помощью учителей и воспитателей детских садов и яслей. А уже с четырёх лет дети должны зачем-то «изучать», как с технической стороны происходит сексуальная близость, а восьмилетние школьники, по мнению чиновников, уже достаточно взрослые, чтобы знать всё «самое необходимое», включая садомазохизм. Международный валютный фонд, перед тем, как помогать деньгами бедным странам Африки, требует от их правительств законодательно ввести в школьные программы всю подобную мерзость, извините, «современное сексуальное воспитание». Страны Восточной Европы, например, Польша и Венгрия, перед вступлением в Евросоюз должны были принять соответствующие законы, причем закрепив их привязку к правам человека.

 
Оратор сообщил, что в скором будущем под патронажем Кёльнских городских властей состоится встреча представителей различных секс-меньшинств с целью дальнейшего развития и внедрения программ сексуального воспитания, которые «не имеют под собой никакого научного базиса, а лишь эксперименты, проведённые с малолетними детьми», которые здравомыслящему человеку, по словам докладчика, даже сложно себе представить.
 
Демонстранты, с отвращением скандировавшие «Фу!» во время зачитывания новых норм образовательной программы, например, о сексуальном стимулировании грудничков нянечками, многократно и единогласно поддержали докладчика лозунгом «Мы этого не допустим!».
 
В настоящее время, по словам представителя организации «Встревоженные родители», в Германии 80% как гражданского населения, так и политиков абсолютно не согласны с навязываемыми нововведениями, но в большинстве случаев находятся в относительном неведении об опасности раннего секспросвета, в то время как новые правила повсеместно проталкиваются заинтересованными меньшинствами втихаря за кулисами без каких либо обсуждений как на уровне Бундестага, так и на уровне земельных ландтагов (местных парламентов).
 
Помимо дальнейшего привлечения внимания как политиков, так и населения посредством проведения новых митингов, организаторы призывают родителей быть бдительными касательно тех безобразий, которые проявляются в конкретных школах. Они предлагают всем объединяться для борьбы с развращением детей, навязываемым диктатурой меньшинств.
 
Как в немецкой, так и в европейской прессе («Der Focus» [5], «Der Stern» [6], «Blick.ch» [7], «Der Tasespiegel» а также в местных изданиях [8]) в последнее время всё чаще появляется информация о случаях сексуального насилия друг над другом среди малолетних детей, причем не только в школах, но уже и в детских садах. По данным детских психологов, возраст «малолетних преступников» в последнее время постоянно уменьшается. Если раньше данные эксцессы на сексуальной почве если и происходили, то среди старшеклассников, но то сейчас всё чаще и чаще о них слышно и среди малышей детсадовского возраста, которые вместо зверушек, машинок и конструктора Lego получают в садиках теперь «взрослые» игрушки вроде упомянутого «сексуального чемоданчика», а встревоженных родителей, например, семью Мартенс, сопротивляющихся нововведениям, отправляют в тюрьму.
 
С одной стороны, малолетние дети всё чаще и чаще проявляют насилие сексуального характера по отношению друг к другу, а с другой, по словам немецкого издания «Zeit online» [9], шеф Федерального управления уголовной полиции объявил себя бессильным в борьбе с детской порнографией... Таким образом, дети находятся под угрозой не только со стороны своих малолетних ровесников, но и со стороны вполне «взрослых» педофилов, которым в последние годы нужно всё больше и больше детской порнографии. Поэтому у современных семей не остаётся другой возможности для борьбы с этим злом, кроме как выходить на массовые демонстрации для привлечения внимания общественности, а для этого организовываться друг с другом как на уровне отдельных земель и страны в целом, так и на международном уровне.
 
По словам организатора митинга и школьного друга пострадавшей семьи Матиаса Эберта, собрать людей на демонстрацию его вынудила крайняя необходимость. Единственное, что на данный момент могут сделать немецкие родители для защиты своих детей от обязательного секспросвета – это заявить, что ребёнок заболел и не может поэтому посещать школу (и, соответственно, уроки секспросвета). В таком случае, однако, родители рискуют сами попасть на месяц в тюрьму за то, что не пускают детей в школу.
 
В настоящее время немецкие активисты скоординировались с аналогичными организациями по борьбе с секспросветом и гендерными идеологиями во Франции, где проблема разрушения семейных ценностей и раннего секспросвета также весьма актуальна. В кёльнском митинге приняли участие представители французской общественности из пяти различных городов: Парижа, Лиона, Марселя, Мант-ля-Жоли и Лилля.
 
Одна из организаторов французского гражданского движения «День изъятия из школы» («Journée de Retrait de l’Ecole») [10] Фарида Бельгул (Farida Belghoul) призвала немецких граждан к мужеству и сплочённости против навязываемого зла. Она высказалась против опошления цветов радуги сексуальными меньшинствами: «Цвета радуги традиционно связывают поколения между собой, связывают мужчину и женщину! И не надо их у нас отнимать! Они останутся нашими» «Правда – это поток, в котором семьи будут маршировать вперед!»
 
Во Франции в декабре 2014 года организовалась гражданское движение, по инициативе которого родители, пока ещё законодательно ответственные за воспитание собственных детей, в знак протеста против навязывания ранней сексуализации и гендерной идеологии раз в месяц оставляют школьников дома вместо занятий. Общая проблема защиты детей объединила вместе различные социальные слои общества, представителей разных национальностей и вероисповеданий. Организация уже насчитывает около сотни комитетов на местах, в результате чего количество протестов растёт с каждым месяцем, и уже достигло сотни тысяч семей, дети в которых пропускают уроки секспросвета. Таким образом, французские родители обратили на себя внимание правительства и, несмотря на то что их пытались заставить замолчать с помощью обвинений в гомофобии, фашизме, антисемитизме и расизме, всё равно добились того, что часть нововведений была отозвана назад. Мадам Бельгул закончила своё выступление девизом «Победить или умереть!». Собравшиеся горячо поддерживали её пламенную французскую речь, несмотря на то, что ей приходилось обращаться через переводчика.
 

 
Девизом «правда находится на нашей стороне и правда победит!» поприветствовала собравшихся другая представительница и одна из организаторов французского гражданского движения Беатрис Бурж (Béatrice Bourges). Она заявила, что французы стоят плечом к плечу как с немецкими гражданами, так и со всей Европой.
 
Следующим выступающим был председатель бельгийского католического общества по защите гражданстких прав (Vereins Civitas) Алан Эскада (Alain Escada). Также он представляет организацию французских католических семей, которые в данный момент ведут борьбу против нарушения законных прав родителей на воспитание своих детей и внедрения гомосексуальных и гендерных идеологий в начальных школах. По словам оратора, речь идёт о сексуальной революции, которая разрушает семьи, уничтожает моральные нормы и загрязняет детские души. Он призвал общественность на борьбу с диктатурой сексуальных меньшинств, наступающей по всему миру. Во Франции, Италии, Швейцарии Хорватии, Венгрии, Колумбии, России уже созданы организации для защиты детей. «Наша борьба – это борьба добра со злом, Христа с дьяволом» - заявил оратор. Лозунгом «мы должны бороться, а Господь поможет нам победить!» завершил своё выступление представитель католической общественности Франции.
 
После окончания первой части митинга собравшиеся, которых к этому моменту было уже более 500 человек, собирались пройти, как и на первой акции в январе, демонстрацией через исторический центр Кёльна по заранее утвержденному городскими властями маршруту. Однако, вечно декларируемая европейцами европейская свобода собраний была нарушена кучкой ЛГБТ-провокаторов, заблокировавших выход толпы на запланированный и ранее согласованный с властями маршрут.
 
Участники митинга послушно ждали, пока полиция освободит проход в город, а десятки «охранников правопорядка» с выражением полного безразличия на лицах ждали подкрепления. Ждать прошлось около часа, в результате чего часть семей вынуждена была покинуть митинг – у детей, мужественно стоявших вместе со взрослыми, промокли одежда и обувь, ледяной ветер регулярно выворачивал зонты.
 

 
Пришедшее полицейское подкрепление расчистило дорогу в город, но провокаторы, разделившись на две группы, подготовили ловушку – демонстранты, проходившие по очень узкому переулку, оказались заперты с обеих сторон. ЛГБТ-провокаторы расселись на асфальте, полностью заблокировав проходы в обе стороны. Но на этот раз усиленные наряды полиции почему-то не стали расчищать дорогу. Как раз наоборот – организаторы митинга получили предупреждение, что если они всё-таки пойдут вперед и завяжется потасовка (чего и добивались провокаторы), то им придётся отвечать перед судом.
ЛГБТ-активисты без всякого стеснения показывали демонстрантам неприличные жесты, что, кстати, по немецким законам карается очень высокими штрафами (от 600 евро). Но служители порядка в этот день закрывали на это глаза (прим. автора: через пару секунд после соответствующего кадра полицейский с фразой: «Хватит тут всё фотографировать!» жёстко, но аккуратно переставил меня на пару метров назад).
 

 
Несмотря на то, что шествие было полностью согласовано с городскими властями и проходило мирно при участии и в полном согласии со служителями порядка, никаких действий для разблокирования улицы полицией предпринято не было, несмотря на многократные просьбы организаторов.
 

 
 
Таким образом полиция продержала демонстрантов под проливным дождём очередные 40 минут, гоняя их из одного конца узкой улицы в другой. В конце концов, охранникам правопорядка удалось расчистить путь, но почему-то именно в обратную сторону к Кёльнскому собору, где митинг и закончился.
 

 
Как организаторы, так и участники демонстрации были очень разочарованы поведением полиции. По мнению Матиаса Эберта, главная проблема заключается в том, что СМИ вообще ничего не передают ни о нововведениях в школе, ни о реакции населения на них. Кстати, во время проведения митинга на той же площади находилась съемочная группа WDR – одного из центральных немецких телеканалов. На вопрос о том, будут ли они передавать информацию про состоявшуюся акцию, они ответили: «Нет, мы находимся здесь по другому поводу». Я тщетно пыталась выискать, что же может заинтересовать журналистов независимого немецкого телевидения в демократической стране больше, чем многосотенный митинг в центре города, но так и не получила ответа. Других представителей государственных телекомпаний на Кёльнской площади не было вообще. Правда его, как и первый митинг, снимало интернет-телевидение «Klagemauer.TV» [3], несогласное с тенденциозной подачей информации государственными телеканалами. Стоит отметить, что данный интернет канал, один из немногих в Германии, передавал правдивую информацию о событиях на Украине и приходе к власти украинских нацистов.
 

 
К счастью, митинг нельзя считать полностью безуспешным – участники, включая активистов «Сути Времени», встретили многих знакомых по первому митингу, которые были очень рады, что их первый протест нашел большой отклик среди населения. Кстати говоря, многие русскоговорящие жители Германии читали нашу первую статью, опубликованную на сайте «Суть Времени». Можно определённо сказать, что постепенно складывается структура активистов из разных стран, налаживаются связи между ними. Уже известно, что следующая демонстрация против принудительного секспросвета в детских садах и яслях Германии состоится в мае. На митинге мы также узнали, что и жители самой католической земли Германии – Баварии – собираются перебороть страх и тоже выйти на улицу.
 
«Суть Времени» продолжит следить за событиями и окажет всю возможную информационную поддержку. В ближайшее время мы также опубликуем интервью с организаторами.

Основные фотографии с мероприятия вы можете посмотреть здесь (36 фотографий).

P.S. Уже последовала первая реакция прессы. На сайте Кёльнской газеты «Report-K.de» [11] появилось заметка, в которой всё поставлено с ног на голову. Они сообщают, что 200 участников демонстрации атаковали несчастных ЛГБТ-активистов. Само собой разумеется, что мирные демонстранты вдруг оказались право-радикалами и гомофобами.
 
P.P.S. Демонстрациями «встревоженных родителей» уже заинтересовалось кёльнское мобильное бюро консультаций против правого экстремизма (расизма, антисемитизма, неонацизма и т.д.). Но вот только они публикуют на своем сайте заведомо ложную информацию [12]. Например, что демонстранты накинулись с палками на спокойную ЛГБТ-молодёжь (прим. автора – на самом деле,охраняющие порядок прихожане евангелистской церкви, одетые в жилетки дружинников, стояли напротив ЛГБТ-провокаторов подчёркнуто спокойно и не проявляли даже ответного насилия). Несмотря на такие серьёзные обвинения, в статье приводятся только две фотографии, где видны защитники демонстрации. На первой вообще нет никакого насилия – защитники в ярких жилетах стоят цепью, крепко сцепившись руками. А на второй фотографии один из защитников разжал руки, т.к., видимо один из провокаторов ударил его головой в живот. Только с очень большой натяжкой можно считать это доказательством столкновения, не говоря уже об отсутствии палок. На мой взгляд, это говорит не только о том, что ЛГБТ-провокаторы возвели заведомо ложное обвинение, но то, что редакция газеты и организация по борьбе с экстремизмом явно и беззастенчиво им помогает. Впрочем, за последние месяцы немецкие СМИ уже не первый раз передают лживую информацию про «мирных демонстрантов», которые на самом деле и являются теми радикалами, которые борются с гражданским обществом.
 
Со своей стороны, мы можем засвидетельствовать, что демонстрация носила мирный характер. Многие акции участники были с детьми. Мы не только не видели ни у кого дубинок или другого оружия, но вообще, по опыту общения с участниками, не можем себе представить, что оно могло бы у них быть.

 
Екатерина Борченко
«Суть Времени – Германия»
 

---

Есть даты и события, которые всегда будут оставаться в памяти человечества и привлекать к себе внимание. Героическая защита советскими войсками города Сталинграда во второй половине 1942 года, а также окружение и разгром немецких войск в междуречье Дона и Волги в начале 1943 года, получившие название Сталинградская битва, несомненно, относятся к событиям, которые переломили ход не только Второй мировой войны, но и всей мировой истории. И сегодня, в очередную годовщину окончания Сталинградской битвы, хочется ещё раз подчеркнуть, что правдивый рассказ о том времени как никогда нужен новым поколениям в России и Европе для лучшего понимания прошлого своих стран и народов. В наши дни это оказывается сделать непросто, но всё же возможно. Примером этого служит появившаяся в последние месяцы 2012 года на прилавках книжных магазинов Германии новая книга немецкого историка Йохена Хелльбека под названием «Сталинградские протоколы: советские очевидцы сообщают с места сражения» (“Die Stalingrad-Protokolle: Sowjetische Augenzeugen berichten aus der Schlacht”) [1].

Она, как и любая другая новая книга, посвящённая Сталинградскому сражению и выходящая в год 70-летия начала ожесточённых боёв за этот город, была обречена на повышенное внимание. Но интерес к «Сталинградским протоколам» и читателей, и СМИ ФРГ превзошёл все ожидания: эта книга сама стала поводом для написания множества статей и сообщений не только в Германии, но и в других странах Запада, а также и в России [2].

Что же такого нового и необычного написал в своей книге Йохен Хелльбек про битву на Волге? Непривычен сам взгляд немецкого историка на события в Сталинграде, а также выводы, сделанные в книге, хотя автор и не собирается пересматривать историю самого сражения. Рассмотрим это подробнее.

Несмотря на то, что Йохен Хелльбек сейчас живёт в США и преподаёт в одном из американских университетов, в фокусе его интересов, как профессионального историка, находится Россия, а точнее советская история 30-40 годов [3]. Отлично владеющий русским языком Хелльбек обратил своё внимание на ранее закрытые архивы СССР, в которых хранились материалы, собранные советскими историками во время Великой Отечественной войны. В советское время эти документы были закрыты для публикации и научной работы. Несколько лет Хелльбек их тщательно исследовал; результатом его работы стала книга «Сталинградские протоколы», большую часть которой занимают рассказы советских солдат и командиров, а также советских политработников о событиях в Сталинграде в 1942-1943 годах.

Напомним, что во время Великой Отечественной войны была создана специальная комиссия во главе с будущим академиком Исааком Минцем, члены которой уже в годы войны начали собирать все важнейшие документы и опрашивать непосредственных участников событий [4]. Во время боёв за Сталинград и сразу же после окончания битвы историками было опрошено несколько сотен человек, принимавших участие в этом сражении. Всё рассказанное было запротоколировано с такой тщательностью, что и сегодня, читая эти материалы, ощущаешь атмосферу того времени, чувствуешь эмоции и настроение людей, а сохранённые на бумаге особенности разговорной речи и манеры рассказа создают у читателя ощущение непосредственного присутствия при этом разговоре.
 

 
Такой максимально приближенный и личностный показ бывшего противника очень необычен для современных немцев (как и для их отцов и дедов), для которых бойцы Красной Армии выглядят просто большой серой и безликой массой солдат. Такими принято показывать советских участников сражения не только в художественных романах и фильмах, но даже в документальных работах, чему яркий пример книги Хайнца Г. Конзалика и Энтони Бивора. Прочитав «Сталинградские протоколы» немецкий читатель, наверное, впервые, сможет так подробно и много узнать о том, что думали и что переживали солдаты и командиры Красной Армии в Сталинграде и за что они воевали и отдавали свои жизни.

В Германии по поводу сражения за Сталинград принято публиковать выдержки из дневников и писем солдат вермахта, в которых они, в отличие от бравурных посланий с фронта предыдущего периода войны, описывают доселе невиданный ужас боёв, рассказывают о гибели сослуживцев, жалуются на голод и холод в кольце окружения и проклинают Россию с её морозами, огромной территорией и нескончаемым числом солдат [5] [6]. Кстати, из протоколов допросов немецких солдат и офицеров, пленённых в Сталинградском кольце (этому посвящена другая часть книги Йохена Хелльбека), стало известно, что рождественские открытки, которые разбрасывались с советских самолётов над позициями уже полностью окружённых войск вермахта, с надписью на немецком языке: «Мой папочка мёртв» и изображением погибшего немецкого солдата, оказали большое деморализующее влияние на немецких солдат. В личных вещах многих пленённых и погибших или умерших от холода, голода и болезней немецких солдат были найдены такие открытки. И, хотя советская агитационная пропаганда не имела никакого успеха в отборных войсках 6-й армии вермахта, штурмовавшей Сталинград (особенно в начальный период боёв), позже, по мере ухудшения ситуации, немецкие солдаты, несмотря на строгий запрет командования, стали подбирать и читать агитационные листки противника.

В самой же Германии после прочтения писем с фронта и тогдашней пропаганды нацистского руководства, неимоверно героизировавшего солдат вермахта в Сталинграде и скрывавшего от немецкого народа весь размер катастрофы, стало складываться мнение, что немцы в Сталинграде сами стали жертвой того сражения. Когда жители капитулировавшей Германии увидели кадры советской кинохроники и услышали рассказы вернувшихся из русского плена солдат о том, что им пришлось пережить в Сталинграде, это только подтвердило это распространённое мнение [7].
 

 
Йохен Хелльбек в своей книге приходит к совсем другому выводу, утверждая, что представление многих немцев о немецких солдатах в Сталинграде, как о выполнявших только свой воинский долг, глубоко неверно и ложно. Автор отмечает, что весь путь 6-й армии вермахта к Сталинграду полон преступлений как против гражданского населения, так и военнопленных, причём эти преступления продолжались и в самом Сталинграде вплоть до последних дней перед капитуляцией. Во многих запротоколированных рассказах советских участников сражения есть упоминания о зверствах со стороны немцев, тогда как сегодняшнему гражданину Германии, полностью согласившемуся с виной немцев за многие преступления в годы Второй мировой войны, до сих пор очень тяжело поверить в то, что голодные и оборванные немецкие солдаты в Сталинграде ещё недавно были насильниками и убийцами [8].

Отдельно хочется упомянуть о массированных авианалётах германских люфтваффе на город в августе и сентябре 1942 года, которые привели к тотальным разрушениям в Сталинграде. Германское военное командование таким образом «гуманно» заботилось об уменьшении жертв среди своих солдат во время предстоящих боёв за город. Количество жертв среди гражданского населения Сталинграда и беженцев уже во время авианалётов и обстрелов артиллерии исчислялось десятками тысяч погибших и раненных, а к концу сражения выжили буквально единицы женщин, стариков и детей [9].  И тем не менее паники почти не было, многие заводы и предприятия города работали даже во время непосредственных боёв в самом городе, несмотря на серьёзные повреждения зданий и оборудования. Солдаты Красной Армии и жители города не собирались отступать.
 

 
Относительно потерь Красной Армии начинается уже другой миф, охотно поддерживаемый во многих странах Запада, а не только в Германии. Это миф о тотальном насилии советского государства над своими гражданами, о чём якобы и свидетельствуют большие потери солдат и командиров Красной Армии во время боёв в Сталинграде. А сами советские люди якобы сражались только под угрозой расстрела и при первой же возможности сдавались врагу, а в тылу у Красной Армии стояли многочисленные войска НКВД и так называемые заградотряды, которые и удерживали солдат от попыток массового бегства с передовой. Этот миф поддерживают сегодня в России либеральные сторонники Запада, не объясняя, правда, как это стыкуется с частыми рассказами самих немецких солдат и офицеров об ожесточённом сопротивлении русских, особенно в ходе уличных боёв, когда красноармейцы вступали в рукопашную схватку с противником.

Йохен Хелльбек утверждает, что приводимые на Западе цифры десятков тысяч расстрелянных и репрессированных красноармейцев не подтверждаются никакими документами и фактами. Абсолютное большинство солдат советских армий, пытавшихся организовать оборону ещё на подступах к городу и отступивших к Сталинграду, были вновь направлены в состав других частей Красной Армии. Во время самого сражения расстрелы были единичны и не превышают нескольких сотен человек, что подтверждают и рассказы самих участников сражения, представленные в «Сталинградских протоколах» [10]. Какую смекалку проявляли советские солдаты при выполнении самых разных боевых задач, прекрасно демонстрирует рассказ знаменитого снайпера Василия Зайцева. Так воюют только тогда, когда воины очень хорошо понимают, за что они сражаются.
 

 
И здесь Йохен Хелльбек обращает внимание на очень важную роль армейских политработников в поддержании высокого морального духа советских солдат в период самых ожесточённых боёв в Сталинграде [11]. Многие солдаты потом очень тепло отзывались о комиссарах (как ещё по привычке называли тогда офицеров политработников) за то, что они доставляли на передовую письма и свежие газеты, разъясняли ситуацию на фронте или просто пересказывали сообщения радио, каждый раз подчёркивая, что весь советский народ внимательно наблюдает за происходящим в Сталинграде и гордится своими воинами. А появление такого комиссара рядом, когда солдат сутками не видел никого кроме своего боевого товарища, было вообще неоценимо. Ведь напряжение боёв иногда достигало такого уровня, что человек забывал о еде, сне и вообще, что он ещё человек, а не зверь. Пытаясь окончательно захватить город и сбросить защитников Сталинграда в Волгу, немцы регулярно проводили многодневные непрекращающиеся бомбардировки и артобстрелы различных участков обороны Красной Армии с такой интенсивностью огня, что невозможно было различить день и ночь, даже просто поднять голову. Солдаты теряли счёт времени; не верилось, что человек может выжить в этом аду, но благодаря высокому моральному духу советские воины выдержали все невзгоды и тяготы сражения.

Мерилом всего в Сталинграде стала воинская доблесть и количество убитых фашистов. По ним оценивали человека и представляли к наградам. Здесь Йохен Хелльбек делает ещё один парадоксальный для немецкого читателя вывод: роль коммунистической партии для сражавшихся в Сталинграде советских войск была огромна и неоценима. Наряду с тем, что все политработники и комиссары были коммунистами, также и немалое число солдат и командиров были членами партии, в большинстве своём вступившими в её ряды уже в ходе самого сражения. Йохен Хелльбек подчёркивает, что партийная организация пронизывала всю структуру Красной Армии, и, вопреки всем утверждениям западных историков о негативном влиянии партийных структур на боеготовность войск, оказывала наоборот мобилизующее воздействие на солдат и командиров. Коммунисты составляли костяк воинских коллективов, и боеспособность их определялась в том числе и по количеству партийных солдат в них. Привилегия же у членов партии в Сталинграде была только одна - первыми идти в бой. Но, несмотря на постоянную убыль в боях, число членов коммунистической партии продолжало расти, так как многие солдаты изъявляли желание стать коммунистами. Коммунистическая партия переживала в годы войны новый подъём, опять становясь представительницей самых широких слоёв советского народа, и это ярко проявилось во время боёв в Сталинграде. Вступить в партию считалось за честь, и она оказывалась действительно только лучшим солдатам и командирам [12].
 

 
Йохен Хелльбек не считает себя сторонником коммунистической идеологии и даже причисляет её к разновидности религии или веры. Но автор «Сталинградских протоколов» твёрдо уверен в том, что без коммунистов и комиссаров воинский дух красноармейцев не достиг бы такой высоты и силы, и они не смогли бы так долго оказывать сопротивление фашистам в Сталинграде, а, значит, и дальнейшее развитие событий той войны было бы совсем другим! Такие выводы немецкого историка звучат сегодня очень и очень непривычно, не только на Западе, но и в сегодняшней России, однако, никто ещё не обвинил Йохена Хелльбека в непрофессионализме как историка, или какой-либо предвзятости. Правда обещанное автором русскоязычное издание «Сталинградских протоколов» почему-то до сих пор так и не увидело свет.

Йохен Хелльбек, размышляя над тем, почему исследованные им архивы не были опубликованы в советское время, обращает внимание на то, что все рассказчики излагали прошедшие события в Сталинграде так откровенно и неприукрашенно, не избегая и критических высказываний по воду организации обороны города, что эти материалы не могли быть использованы в рамках тогдашней концепции показа войны, которая не содержала никаких ошибок командования. Ведущая роль коммунистической партии и проводимая её комиссарами в войсках большая идеологическая работа были и так известны и понятны для советских граждан. Да и воспоминания о деяниях немцев на оккупированных территориях были ещё очень свежи для того, чтобы кто-то сомневался в них или жалел солдат вермахта.

Сравнивая запротоколированные комиссией историков рассказы некоторых участников боёв в Сталинграде и вышедшие десятилетия спустя их личные воспоминания, Йохен Хелльбек заметил существенные расхождения и в изложении событий, и в приводимых фактах и оценках. Это же касается литературных произведений, чему яркий пример Василий Гроссман и его антисталинский роман «Жизнь и судьба», очень популярный сегодня. Районы боевых сражений в Сталинграде показаны в романе как территория свободная от всякой идеологии, где советский солдат вдали от государственной машины «подавления личности» хоть ненадолго, но начинает чувствовать себя свободным человек, а комиссары и командиры не могут этому помешать, так как стараются находиться подальше от места боя. Если же прочитать статьи и заметки, которые писал Василий Гроссман для советских газет как фронтовой корреспондент в Сталинграде, а также обратиться к более искренним записям в его личном дневнике, то заметно восхищение тем, какой пример показывают комиссары солдатам, и тем, каким громадным авторитетом пользуются в войсках коммунисты.

Западный историк Энтони Бивор, так восхищающийся правдивостью романа «Жизнь и судьба» и издавший на английском и немецком языках фронтовые дневники Василия Гроссмана, попросту убрал из них те места, в которых, тогдашний корреспондент положительно отзывается о комиссарах и политработниках или беседует с ними! Бивор даже не скрывает свои манипуляции, объясняя это тем, что изъятые части дневников наполнены принятыми в те годы многочисленными идеологическими клише в описании роли партии и её политработников, и поэтому не представляют интереса для читателей. Йохен Хелльбек осуждает такое препарирование записей непосредственных очевидцев событий и считает важным их полное и неискажённое представление сегодняшнему читателю наравне с воспоминаниями и оценками этих же людей, сделанными по прошествии времени и несущими на себе уже влияние прожитых лет.

И, несмотря на необходимость дальнейшего осмысления прошедших исторических событий, всегда будет важно знать, как воспринимали эти события непосредственные участники и их современники. Иначе потомки не смогут понимать своих предков и будут ложно судить о них и об истории [13].

Прочитав книгу Хелльбека, не возможно не заметить в рассказах всех защитников Сталинграда главного - любви советских людей к своему Отечеству, теперь уже социалистическому, но по сути оставшемуся, как и прежде, всё той же матушкой Россией, территория которой велика, а отступать некуда; и нет высшей доблести, как «сложить головы за други своя!»
 

Виталий Луговской

"Суть Времени" Германия
2 Февраля 2014
 

---

В субботу, 18 января 2014, в Кёльне прошёл митинг против принудительного секспросвета в немецких начальных школах (мы подробно писали об этом ранее, [1]). Организатором митинга выступила новая немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern"). Поводом для проведения митинга и последовавшего за ним шествия послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету.

Активистам немецкой ячейки движения «Суть Времени» удалось пообщаться с пострадавшими.

Как пояснил Ойген, его десятилетняя дочь почувствовала себя плохо во время урока по сексуальному просвещению, так как преподаватели использовали чрезмерно откровенные иллюстрации и описания к ним. Она покинула урок и решительно отказалась возвращаться в класс, хотя другие занятия в этот день школьница посетила. Руководство школы, где обучалась девочка, посчитало, что пропускать уроки по сексуальному просвещению, тем более по собственному желанию, ни в коем случае нельзя, поэтому родителям ребенка был выписан административный штраф за прогул! А когда семья Мартенс отказались его оплатить по принципиальным соображениям – тем самым они бы признали свою вину и вину своей дочери - и мать, и отец были приговорены к тюремному заключению на один день каждый. В итоге отца уже посадили в тюрьму (на один день, но посадили!), а мать по причине позднего срока беременности пока нет (ей ещё предстоит отбыть это наказание после родов).

В ходе интервью Ойген и Луиза Мартенс также рассказали:
- Почему немецкие родители борются с секспросветом в начальной школе
- Почему нельзя добиться правды даже в Европейском суде по правам человека
- Почему государство отменяет семейные ценности и требует развращать малолетних под видом их «информирования»
- О мнимой объективности основных немецких СМИ
- О роли России и российских СМИ в освещении злоключений семьи Мартенс

В конце интервью Ойген Мартенс призвал граждан России ни в коем случае не перенимать опыт европейского секспросвета «с пелёнок».

От себя мы хотим пожелать здоровья и успехов семье Мартенс в борьбе за свои права и за своих детей.

Немецкая ячейка «Сути Времени»

[1] "Суть Времени", «Митинг в Кёльне: дети и родители против принудительного секспросвета с пелёнок», 20.01.2014
http://eot.su/node/16532

В субботу, 18 января, в Кёльне прошёл митинг против принудительного сексуального образования в немецких начальных школах. Организатором митинга выступила новая немецкая гражданская организация "Встревоженные родители" ("Besorgte Eltern"). Она состоит из обычных немецких граждан, семьи или друзья которых в реальности столкнулись с проблемой секспросвета в школе и тем, какую ужасающую форму он сейчас приобрел в Германии.

В акции также приняла участие немецкая ячейка «Сути Времени». Активисты движения вместе с другими участниками митинга прошли шествием по центру Кёльна, а также записали несколько интервью (в том числе с организаторами и пострадавшими родителями) и узнали мнение участников демонстрации о секспросвете в начальных школах и детских садах. 
В Германии это не первая акция подобного рода, когда встревоженные немцы выражают протест против социальной политики своего государства (например, мы ранее уже писали о демонстрациях немцев против ювенальной юстиции в 2012 и 2013 годах [1], [2], [3]). Однако, в сравнении с предыдущими демонстрациями, митинг 18 января был гораздо многочисленнее (количество участников оказалось даже больше изначально заявленного). На площади перед Кёльнским собором собралось более 500 человек, большинство из которых пришли с детьми. Люди приходили на митинг с плакатами и заранее заготовленными речовками: «Детям нужна любовь, а не секс!» и «Просыпайтесь!». 

Поводом для митинга и последовавшего за ним шествия послужило судебное решение в отношении Ойгена и Луизы Мартенс, которых обязали оплатить штраф и приговорили к одному дню тюремного заключения за то, что они не захотели, чтобы их дочь ходила на школьные уроки по секспросвету (подобные случаи в Европе, к сожалению, не редкость [4]). Как пояснил сам Ойген, который присутствовал на митинге, его десятилетняя дочь, ученица начальной школы, почувствовала себя плохо во время урока по сексуальному просвещению, так как преподаватели использовали чрезмерно откровенные иллюстрации и описания к ним. Она покинула урок и решительно отказалась возвращаться в класс, хотя другие занятия в этот день школьница посетила. Следует отметить, что посещение школы (и всех уроков из школьной программы) в Германии является обязательным, но тем не менее во многих случаях даже продолжительное отсутствие детей на уроках не вызывает никакой реакции со стороны школы. Но, судя по всему, уроки по сексуальному просвещению ребенка считаются в Германии настолько важными, что руководство школы, где обучалась девочка, настояло на том, чтобы родителям ребенка был выписан административный штраф за прогул. А когда семья Мартенс отказались его оплатить по принципиальным соображениям – тем самым они бы признали свою вину и вину своей дочери - и мать, и отец были приговорены к тюремному заключению на один день каждый. Отец уже отбыл наказание, а мать по причине позднего срока беременности пока нет. Эта история нашла отражение во многих российских СМИ, но осталась практически незамеченной в немецких массмедиа. Также отметим, что пострадавшая семья не опротестовывала судебное решение, так как не верит в возможность успеха. И, действительно, в предыдущих аналогичных случаях с другими семьями и Федеральный Конституционный Суд Германии, и Европейский Суд по правам человека отказались удовлетворить соответствующую конституционную жалобу без объяснения причин отказа [5], [6].

Семья Мартенс. Ойген и Луиза с детьми На плакате у сына: «Нам нужны Мама и Папа, а не секспросвет». На плакате на коляске: «Помогите нашим детям. Мы не хотим секспросвета».	Дочь Луизы и Ойгена, из-за которой и разгорелся скандал. На плакате: «ОСТАНОВИТЕ насильственный секспросвет».

После всего случившегося с семьёй Мартенс друзья и родственники не смогли остаться в стороне и попытались донести информацию о произошедшем до немецкой общественности. Однако СМИ прохладно отреагировали на эту историю. В итоге школьный друг пострадавшего Матиас Эберт (Mathias Ebert), возмущённый данной несправедливостью, решил действовать. Он основал новую гражданскую организацию «Встревоженные родители» и организовал митинг против принудительных уроков по сексуальному образованию в немецких начальных школах и дошкольных учреждениях.

Матиас, не имея никакого политического опыта и навыков проведения подобных митингов (он занимается продажей автомобилей), смог не только на высочайшем уровне организовать демонстрацию, но своими действиями и своей речью задать такую атмосферу мероприятия, которая позволила людям, пришедшим на митинг, откликнуться на призыв и понять, что они не одиноки, и что их борьба за своих детей и за право воспитывать их в соответствии с традициями предков – есть большая человеческая ценность. Говорил он пламенно, но без излишеств, по делу, но осторожно, взвешивая каждое своё слово, так как знал, что каждая сказанная им фраза может быть в последствии извращена и искажена журналистами. Одобряющие возгласы людей подтверждали то, что всё сказанное им, было отражением их собственных мыслей, которые они не решались открыто высказать ранее. Такое упорство и энергию организатора можно объяснить только настоящим душевым порывом и искренней дружбой между Матиасом и семьёй Мартенс, а также тем, что молодой организатор сам является отцом четверых детей, которым в скором времени также предстоит посещать обязательные уроки по секспросвету.

В своей речи Матиас рассказал о множестве других подобных случаев, произошедших в Германии. Он также упомянул и юридический аспект проблемы – противоречие обязательного сексуального образования статьям конституции ФРГ (статье 4 «О свободе вероисповедания» и статье 6 «О поддержке и защите семьи»). Не без горькой иронии он разобрал несколько аргументов сторонников сексуального раскрепощения детей – например, данные опросов школьников, которые свидетельствуют о том, что количество случаев подростковой беременности с каждым годом только увеличивается, несмотря на уроки по секспросвету. Опросы показывают, что гораздо большее влияние оказывает окружающая действительность (всевозможные телевизионные сериалы и программы, содержащие неприкрытую пропаганду занятий сексом, флирта в чатах и социальных сетях), которая побуждает подростков к действиям сексуального характера. Более того, по мнению организатора, уроки по секспросвещению в начальных школах, проводимые под предлогом защиты детей от сексуального домогательства, наоборот, растлевают сознание и психику детей.

 
Значительная часть выступления Матиаса была посвящена брошюре федерального центра просвещения по вопросам здравоохранения (BzgA - Bundeszentrale für gesundheitliche Aufklärung), являющегося одним из ведомств министерства здравоохранения Германии (мы уже писали о политике этого ведомства в деле продвижения секспросвета на Европейском уровне [7]).
 
Много лет подряд BzgA издаёт брошюру «О теле, любви и игре в доктора» («Körper, Liebe, Doktorspiele»). Одна часть издания посвящена развитию детей от года до трёх лет, вторая часть – от четырех до шести лет. В 2007 году против автора этой брошюры Ины-Марии Филлипс (Ina-Maria Philipps) и BzgA в прокуратуру города Кёльна было подано заявление за их публичные призывы к сексуальному насилию над детьми [8]. К тому времени было распространено уже 650.000 печатных экземпляров, кроме того брошюра была скачана бессчётное количество раз с сайта федерального центра. По мнению выступающего, эта брошюра является ничем иным, как пособием по педофилии, а её составители призывают родителей к нарушению соответствующих немецких законов о распространении порнографии, за которые положено наказание до пяти лет тюремного заключения. В действительности же наказанными оказываются родители, которые хотят защитить своих детей от откровенного разврата на «уроках секса» в начальной школе.
 
Под конец выступления Матиас призвал собравшихся объединиться и не позволить замять историю, произошедшую с семьёй Мартенс. Организатор также пообещал, что ни при каких условиях не оставит семью друга без поддержки. Свою эмоциональную речь он закончил фразой немецкого поэта и драматурга Бертольда Брехта: «где беззаконие – закон, сопротивление – обязанность!»
 
После окончания первой части митинга собравшиеся, которых к этому моменту было уже более 500 человек, прошли шествием через исторический центр города, демонстрируя свои плакаты и скандируя лозунги против принудительной сексуализации детей.

 Как мы уже отмечали, демонстранты подготовили огромное множество плакатов и лозунгов. Среди них отдельно хочется упомянуть следующие:

• «Остановите секс-принуждение, детство имеет приоритет»
• «Секспросвет – это не помощь»
• «Вначале секс для детей. Потом секс с детьми?!»
• «Остановите секспросвет в начальной школе»
• «Педофилы хотят получить наших детей»
• «Никакого порно в школах, дети должны оставаться невинными»
• «Детям нужна любовь, а не секс»
•  «Дети невинны, так и должно быть. Мы говорим НЕТ раннему секспросвету»
•  «Руководство по самоудовлетворению – школьный материал?!»
• «Германия 2013-2014: урок извращений пропущен = тюрьма родителям»
• «Нет государственному осквернению детей в школах!»
• «Право на детство»
• «Никакого секс-промывания мозгов»
• «Воспитание детей – мое законное право»
• «Защитите детей!»
• «Позвольте детям быть детьми»
• «Математике – да! Спорту – да! Секспросвету – нет!»

Участниками митинга были люди разных возрастов: и дети, и взрослые, и люди старшего поколения.
Вот, например, очень трогательная фотография дедушки со своей внучкой.

 
По словам деда, он сам сидит со своими внуками, чтобы оградить их от секспросвета в детском саду! Надо сказать, что на митинге было много семей с детьми, в том числе многодетные. Но, судя по тому, как дети, даже самые маленькие, не капризничая и не хныкая, мужественно шли с плакатами по улицам Кёльна, с воспитанием и духовной атмосферой в этих семьях все в порядке.
 
Во время шествия и митинга участникам немецкой ячейки также удалось пообщаться с представителями некоторых гражданских организаций и религиозными людьми. Так, женщина, борец за экологию, протестовала против политического руководства партии «Зелёных», замешанного в педофильском скандале («Зелёные» - это одна из политических партий Германии, которая имеет 10% мест в Бундестаге и 12% - в Европарламенте). Также стоит отметить, что на митинге присутствовали представители и из других европейских стран, в частности из Франции, Бельгии и Швейцарии.

Надпись на плакате: «Дядя Даниэль и дядя Фолькер тоже охотно поиграют с твоим ребенком. За свободу педофилии!»	На плакате цитируется член партии «Зелёных» Даниэль Кон-Бендит: «Часто бывало, что некоторые дети расстёгивали мне ширинку и начинали меня щекотать».

Нам также удалось познакомиться и взять интервью у Ивана Штукерта – русскоязычного пастора евангельской церкви из города Бохума. По его словам, на митинге присутствовало около 80 прихожан из его церкви. Иван в своем интервью сказал, что это естественно, что религиозные общины первыми реагируют на вещи, связанные с навязыванием нетрадиционных взглядов на семью и всё, что с ней связано. Но, тем не менее, пастор заметил, что попытка многих немецких массмедиа свести сопротивление секспросвету только лишь в религиозную плоскость является манипуляцией журналистов, желающих замолчать тему и выставить протестующих религиозными фанатиками. Иван чётко обозначил позицию прихожан своей церкви: «мы находимся сейчас здесь не по религиозным убеждениям, а из-за морали, для защиты наших детей» и «здоровое общество начинается со здоровой семьи». Пастор также подчеркнул, что, несмотря на все умалчивания в СМИ, ему известно о девяти похожих случаях наказания родителей за отказ ребёнка посещать уроки секспросвета в начальной школе (и это цифры только по одной из земель Германии).

 
Касаясь темы религии, стоит также заметить, что организатор акции, Матиас Эберт, прямо заявил, что, уважая чувства верующих, не считает себя религиозным человеком, в том числе не состоит в приходе, а протест носит в первую очередь гражданский характер. Кстати, он уже давал интервью некоторым немецким СМИ, которые опубликовали его в сильно искажённом и отредактированном виде с целью представить дело так, как будто всё связано с происхождением Матиаса из семьи баптистов. Ойген Мартенс, пострадавший отец, отвечая на вопрос о своей религиозности, заметил, что для него и без религии вопрос о секспросвете в начальной школе является в первую очередь вопросом этики и морали.
 
Отвечая на наш вопрос о мотивации людей, которые усиленно продвигают в Германии насильственную сексуализацию детей с помощью школы и законодательства, участники митинга высказывали разные мнения. Ойген Мартенс считает, что это связано со стремлением уменьшить количество детей в семьях. По мнению же организатора митинга, большинство чиновников и учителей просто «плывут по течению» и действуют в рамках программ, разрабатываемых и навязываемых сверху, при сильном информационном давлении немецких СМИ, педалирующих тему детского сексуального раскрепощения. В свою очередь пастор евангелисткой церкви заявил, что секспросвет в школе необходим для того, чтобы сделать из людей послушную легко управляемую массу.
 
Необходимо также отметить, что среди участников демонстрации русскоязычные граждане Германии (так называемые «русские немцы») составляли существенную часть. Дело в том, что сам пострадавший, Ойген Мартенс, является переселенцем из России, откуда он уехал более двадцати лет назад, будучи ещё ребёнком. Разговор на русском привлекал и других наших бывших соотечественников. Все, с кем мы разговаривали, выражали удивление и крайнюю неприязнь к тому, что в России вводится подобная практика секспросвета в школе, причем основанная якобы на «положительном» европейском опыте. Участники демонстрации всячески предостерегали россиян от этой «заразы» и предлагали активно сопротивляться растлению своих детей. Люди, пришедшие на митинг, отмечали, что Россия сейчас видится в мире именно как форпост традиционных ценностей, и что России следует более активно отстаивать именно такую позицию.

 
По окончании шествия протестующие снова собрались на площади перед Кёльнским собором, где с трибуны к ним обратились пострадавшие – семья Мартенс. Это было очень эмоциональным моментом митинга. Организатор призвал собравшихся обмениваться опытом и вместе бороться против произвола властей. Было также заявлено, что данный митинг всего лишь первый шаг в борьбе с секспросветом в начальной школе.

 
Данная акция пока не получила освещения в немецких СМИ, хотя один из главных немецких телецентров WDR (West Deutsche Rundfunk) находится буквально в двух шагах от места событий. Надо сказать, что камера этого канала регулярно мелькает на куда меньших по численности и куда более удаленных по расстоянию митингах, организованных карликовыми политиками вроде Каспарова в Москве.
 
В завершение нам хотелось бы выразить надежду, что количество участников и их организованность произведут должный эффект и позволят привлечь внимание к проблеме обязательного секспросвета в начальных школах, что и являлось главной целью митинга. «Суть Времени» полностью поддерживает данное мероприятие и приложит все силы со своей стороны, чтобы поддержать данный протест информационно, а также сообщить о нём гражданам России.
 
Немецкая ячейка «Сути Времени»
20 января 2014
 
P.S. Основные фотографии с мероприятия вы можете посмотреть здесь(81 фотография).
P.P.S. Видео-интервью с организаторами и участниками митинга будут доступны на нашем сайте http://eot.su в ближайшее время.

UPD
26.01.2014: Мы опубликовали видео-интеврью с семьёй Мартенс. Смотрите здесь: http://eot.su/node/16559

---

Дорогие друзья, товарищи,

поздравляем всех членов движения «Суть Времени» со знаменательным событием в жизни нашей организации –  Первым Съездом Европейских Ячеек Движения «Суть Времени», приуроченному к приезду Сергея Ервандовича Кургиняна и Марии Рачиевны Мамиконян в Европарламент в середине июня 2013 года. В съезде приняли участие более пятидесяти активистов нашего движения из Дании, Бельгии, Голландии, Швеции, Финляндии, Франции, Германии, Австрии, Испании, Израиля, Великобритании и Прибалтики.

Встреча проходила в течение трех дней (с 14 по 16 июня) в небольшом доме в пригороде Брюсселя. Помимо прочего дом оказался удобной опцией, потому что в нём был отдельный конференц-зал, в котором проходили выступления ячеек и встреча с Сергеем Ервандовичем и Марией Рачиевной. Стоит отметить, что совместное размещение в доме позволило создать атмосферу настоящего товарищества и братства: участники встречи сообща готовили еду, пели советские песни, вместе выходили на утреннюю зарядку, до поздней ночи проводили время в дискуссиях и просто могли постоянно общаться и знакомиться друг с другом. Всё это привело к тому, что мобилизационный дух коммуны, собравший вместе активистов европейских ячеек «Сути Времени», задал живой ритм работы, который позволил успешно осуществить намеченную на три дня программу съезда.
 

Первая группа участников прибыла на место в пятницу 14 июня и приступила к подготовке конференц-зала: была установлена аудио-и видеоаппаратура, расставлены и развешены детские рисунки, посвящённые Великой Отечественной войне, авторами которых являются воспитанники Смоленского государственного института изобразительных искусств. На одной из стен под флагом Сути Времени были вывешены названия стран, откуда прибыли активисты движения. Благодаря отличной организации встречи, процесс формирования нашего сообщества проходил органично и в непринужденной дружеской обстановке.
 

 

Заботливо устроенные на ночлег и напоенные горячим чаем, участники обсуждали негативные процессы архаизации и расчеловечивания, происходящие в Европе и в России в эпоху глобализации. Горячие дискуссии по широкому спектру затронутых в них тем проходили в невероятно теплой атмосфере, смягчаемой пасторальным сельским пейзажем фламандской провинции, над которым гордо реял красный флаг Советской Родины. Так, дух товарищества царил среди практически незнакомых людей. Все они были объединены советскими смыслами и готовностью упорно трудиться, жертвуя личным временем и комфортом, чтобы оказать посильное сопротивление разрушительным тенденциям в мире.
 

Было затронуто немало важных проблем в сферах культуры и образования, экономики и внешней политики. Однако красной нитью, проходившей через многочисленные дискуссии съехавшихся участников, был неизменно один и тот же вопрос: какими должны быть основные направление деятельности зарубежных ячеек «СВ»? Что может сделать каждый из нас для роста и увеличения влияния нашей организации в Европе? Как мы можем помочь нашим Российским товарищам, будучи оторванными от них иногда внушительными расстояниями и отрезанными европейскими границами? Ответ был получен, но всё по порядку.

Второй день нашего съезда был посвящен уже более подробному знакомству участников с деятельностью европейских ячеек. Представителями каждой из них были сделаны подробные доклады, рассказывающие о тех конкретных мероприятиях  и проектах, которые ведут участники ячеек заграницей. Безусловно, внимания заслуживает каждый из представленных аудитории докладов, однако, стесненные строгими рамками отчета, приведем лишь основное из того, что удалось узнать о нашей деятельности в Европе.
 

Активист шведской ячейки представил доклад, посвященный ситуации в Швеции, основной фокус которого был направлен на экономическое положение в скандинавской стране, контролируемой всего несколькими олигархическими кланами. В частности семья Валенберг, владеющая 30% национального ВВП Швеции, в том числе такими символами шведской индустрии как SAS и Electrolux, была упомянута в связи с культом Рауля Валенберга как святого праведника, замученного в НКВД-шных застенках «кровавого Сталинского режима». Нагнетание истерии вокруг «русской угрозы» в условиях отсутствия в Швеции профессиональной армии, способной отразить потенциальную агрессию, используется для вынуждения Швеции вступить в НАТО и сопровождается скупкой стратегических оборонных предприятий ТНК. Углубляются экспортная и культурная зависимость от Германии, а шведские элиты, глубоко укорененные за океаном, фактически превращают страну в своеобразный полигон, сделав ее авангардом эмансипации и принимая на вооружение все новые и новые средства, способствующие разрушению традиционных семей.
 

Представительница датской ячейки рассказала историю своей упорной борьбы с разгулом ювенальной юстиции в Дании. Мы в очередной раз убедились в том, что постоянно проживая на западе, можно и должно оказывать сопротивление происходящим на наших глазах процессам постмодерна и угасания запада как источника цивилизации. Было принято решение о создании методического пособия родителям, проживающим на западе, по способам защиты и методам противостояния «ЮЮ» в Европе.

Активисты из Прибалтики поделились своим уникальным опытом организации «воскресных школ» для детей и подростков. Уникальность таких кружков состоит в том, что в одной группе  преподаватели успешно работают с детьми разных возрастов. Стоит отметить, что опыт организации подобной работы с детьми, создания островков территории спасения в «Зоне Ч», достоин более глубокого рассмотрения и может быть принят на вооружение остальными европейскими ячейками. Прибалтийские товарищи также поделились опытом организации выставки «20 лет без СССР» в Латвии. Ребята своими силами организовали как производство материалов, необходимых для проведения выставки, так и благополучно разрешили все организационные вопросы, связанные с проведением подобной выставки на территории страны, далеко не дружественной всему, что, так или иначе, касается СССР и его истории. По результатам доклада было принято решение о создании «оперативного фонда ресурсов»: как вещественных материалов для повторного проведения акций другими ячейками, так и методических пособий по их использованию.
 

Координатор немецкой ячейки поделился опытом противодействия ЮЮ, рассказал о сотрудничестве с родительскими комитетами Германии, в коалиции с которыми немецкая ячейка провела уже три митинга против антигуманных законов ювенальной юстиции в 2012 и 2013 году. В том числе немецкие товарищи активно помогают семьям, у которых немецкие органы ювенальной юстиции неправомерно изъяли детей. Члены ячейки также активно участвуют в группе мониторинга зарубежных СМИ и группе перевода. Так, в тесной координации с группой перевода активисты ячейки участвовали в проекте перевода «Плана Ост» и докладной записки Розенберга по расчленению СССР. Немецкие товарищи также ведут проект политической карты Германии, в рамках которого пытаются анализировать реальные действия политических партий. Другим направлением деятельности ячейки является проведение общественно-политических акций, вроде празднования Дня Победы в Трептов-парке, и  «политдесанты» на различные «либероидные посиделки», вроде открытых конференций, диспутов и обсуждений в университетах и на базе различных исследовательских институтов и форумов. Цель таких политдесантов – информпротиводействие и разрушение либероидного псевдоединства мнений, призванного воздействовать на приглашенных участников таких посиделок манипулятивным образом. Просто задавая «неудобные» для либероидов вопросы, активисты движения, с одной стороны, заставляют их нервничать и «вертеться», а, с другой стороны, разрушают в глазах слушателей либероидную монополию на информацию и способствуют прорыву инфоблокады. Кроме того, сейчас немецкая ячейка занята разработкой общеевропейского сайта движения (который будет открыт в самое ближайшее время). Во время встречи было высказано несколько предложений, как по содержанию сайта, так и по его структуре, что поможет сделать его не только более удобным для использования, но и гораздо более полезным и информативным. Также один из активистов немецкой ячейки сделал интересный доклад о западной историографии: «Оценка роли И.В. Сталина: школа тоталитаризма и ревизионистская школа».

 

Далее выступила британская ячейка. Ячейка сформировалась совсем недавно - в январа 2013 года, однако на текущий момент она насчитывает уже 15 человек, которые стараются регулярно встречаться и осваивать материалы газеты движения. Помимо регулярной коллективной учёбы, ячейка успела поучаствовать в сборе подписей против принятия госдумой РФ ювенальных законов. Все собранные подписи были переданы активистами ячейки в посольство РФ в Лондоне. В 2013 году в День Победы члены ячейки приняли участие в торжественной церемонии у Мемориала Памяти павших воинов в Лондоне и возложили венок от имени движения "Суть Времени". Британская ячейка также принимала активное участие в переводе стенограммы съезда РВС на английский язык.

Представители французской ячейки поделились своим оригинальным опытом работы с французскими левыми движениями, включающим в себя совместное участие в митинге против однополых браков, всколыхнувшем не только Францию, но и всю Европу. Они рассказали о способах распространения газеты «Суть Времени», в частности через посольство РФ в Париже. Мы также узнали о регулярном участии активистов «СВ-Франция» в проводимых либералами публичных мероприятиях, где они в открытой публичной дискуссии доказывают собравшимся, что существует и отличная от либеральных точка зрения, вызывая панику организаторов «милых либеральных междусобойчиков». Также, активисты ведут успешную информационную разведку и внесли вклад в расследование дела Билла Браудера. Помимо работы, связанной с переводами, мониторингом прессы, а также участия в демонстрациях и поддерживания связей с левыми движениями, активисты французской ячейки активно работают в твиттере и Facebook, участвуют в интернет-форумах (в том числе французских), активно собирают информацию о ювенальной юстиции во Франции, готовят информационные листовки (о разоблачении группы «война» и т.п.). Кроме того, важной частью своей работы они считают участие в «политдесантах». Опыт такого участия на сегодня уже расширен, и ячейка планирует продолжать работу в данном направлении, поскольку считают его важным составляющим информпротиводействия.
 

Участником из Финляндии был представлен интересный проект производства анимированных инфо-роликов, было рассказано о возможности участия в их производстве подбором контента и его компоновки. Сейчас речь идет о возможности выпуска таких роликов по материалам Манифеста СВ, причем на всех языках, на которые Манифест переведен. Кроме того был дан интересный обзор возможностей дистанционного обучения, и обсуждены возможности использования опыта сайтов дистанционного обучения для организации обучения в СВ, а также особенности подготовки материалов для дистанционного обучения.

Активистка австрийской ячейки рассказала о нескольких международных проектах в рамках «Сути Времени»: «Открытое Расследование», целью которого является представление правдивой информации о событиях на Западе (например, о «честном» и «прозрачном» бизнесе на западе и о репрессиях в демократических странах), и книге "Хочу жить на Западе" (книга развенчивает мифы о райской жизни на Западе). Также большую заинтересованность вызвал опыт взаимодействия активистов ячейки с отделением Русской Православной церкви (РПЦ) в Вене и в Граце. Помимо активного участия в группе перевода члены ячейки осуществляют совместную работа с австрийским "черным крестом" (уход за могилами; сбор материалов, связанные с конц. лагерями в Австрии) и с австрийскими антифашистами (установка памятной доски в честь советских военнопленных).
 
 
Второй день съезда пролетел в интересных дискуссиях на злободневные темы, и незаметно наступил вечер – время прибытия долгожданных гостей, встретиться с которыми собралось с полсотни активистов «СВ» из разных уголков Европы. Не все могли лично поприветствовать Сергея Ервандовича и Марию Рачиевну непосредственно в аэропорту, и большинство нетерпеливо погладывало на часы в ожидании уважаемых гостей.
 

Когда, наконец, стемнело, а безмятежная бельгийская деревня погрузилась в свой неторопливый сон, звенящую тишину летнего вечера взорвали троекратное «ура» и крики приветствия дорогим гостям, заглушаемые пронзительными автомобильными клаксонами. Сергей Ервандович Кургинян и Мария Рачиевна Мамиконян поприветствовали всех собравшихся, поблагодарили за теплый прием и на один день присоединились к нашему европейскому сообществу.

На следующий день было запланировано выступление Сергея Ервандовича перед активистами европейских ячеек. Аудитория стоя встретила долгожданного гостя аплодисментами. Отвечая на вопросы европейских ячеек «СВ» о направлениях нашей деятельности в Европе, Сергей Ервандович попросил всех присутствующих определиться с личной позицией каждого  и причислить себя к одной из трех категорий:

Естественно, что и цели, и методы работы для этих трех категорий должны отличаться, а потому от полит. центра обязательно последует разработка программ работы в расчете на эти три различные категории членов СВ за рубежом. При этом было особенно отмечено, что все группы должны сообща работать в рамках одной ячейки и должны уметь находить баланс между различными направлениями своей деятельности. Так, например, Сергей Ервандович отметил, что увлечение только сетевыми интернет проектами может очень пагубно сказаться на «здоровье» ячейки, так как нужна гармонизация деятельности, баланс между виртуальностью и реальностью, живое человеческое общение, потому что одна из целей движения — преодоление социопатии и отчуждения между людьми, образовавшимися за годы жизни в «зоне Ч».

Наличие споров и дискуссий, возникших при обсуждении различных видов деятельности, лишний раз доказывали то, что наша относительно юная организация в Европе уже идет по пути становления, в котором неизбежно возникновение тех или иных разногласий, которые мы должны учиться устранять все вместе. Сергей Ервандович однозначно указал всем присутствующим на необходимость учиться жить и работать вместе, не опускаясь до мелких склок и дрязг, оказывающих отрицательное влияние на сплоченность коллектива и качество совместной работы. Также Сергей Ервандович отметил, что недопустимо при предъявлении претензий (какими бы они ни были) и во время спора инкриминировать товарищам «грязные» мотивы. При организации работы важно обсуждать проблемы конструктивно, не пытаясь вменить друг другу нечистые помыслы, поскольку это лишает базиса для совместной работы и делает невозможным конструктивное обсуждение.

Кроме того, в процессе обсуждения не раз был поднят очень важный вопрос о переводах статей и книг, сделанных для зарубежного читателя: «допустима ли адаптация некоторых вещей для зарубежного читателя, или мы должны стремиться к как можно более точному и дословному переводу?» Сергей Ервандович однозначно ответил, что адаптация не только возможна, но и необходима, если мы хотим, чтобы нас читали. Переводы делаются с ориентацией не нас, а на нашу целевую группу, и мы должны подстраиваться под наших потенциальных читателей, чтобы не вызывать отторжения. И потому мы должны ориентироваться на представления нашего читателя, чтобы информация, которую мы хотим донести, до него всё-таки доходила.

По завершению встречи все участники сфотографировались на фоне развевающегося красного флага.

 
И хотя большинство участников сразу после окончания встречи с Сергеем Ервандовичем стали разъезжаться, группе товарищей была предоставлена возможность присутствовать на круглом столе европейских левых сил в Европарламенте. Кроме Сергея Ервандовича и Марии Рачиевны туда были приглашены представители левых политических организаций из Италии, Латвии, Литвы, Германии, Польши, Чехии, Болгарии, Дании и Молдовы. Объединенные пониманием необходимости создания единого левого движения в Европе, собравшиеся высказывали свое видение проблем, требующих совместного решения.
 

В частности, в «Манифесте для Европы», представленном гостям мероприятия, освещалась проблема отсутствия суверенитета  Европы в условиях, когда ей навязана Соединенными Штатами идея глобализации, вынуждающая европейского солдата регулярно участвовать в конфликтах за пределами европейских границ под видом гуманитарной помощи. Эта проблема сопровождается и кризисом демократии в Европе, когда политическая власть уже не находится в руках народа, а является инструментом сохранения своего господства для «международных финансовых воротил». Осознавая всю системность разрушительных тенденций в Европе, организаторы заседания говорили не только о решении отдельных проблем, но и о принципах «европейского Возрождения» для создания сплоченной и полицентричной Европы, заботящейся о благе своего народа.

Итальянский политический деятель, Джульетто Кьеза, назвал происходящее «коллапсом европейской архитектуры», вызванным передачей власти из рук демократических институтов в руки свободного рынка, не обремененного правами человека. Альгирдас Палецкис упомянул о положительных сторонах советского опыта в Литве  и противопоставил его провалу западного проекта в этом государстве, назвав бедность самым главным террористом в Европе. Признав, что слова о «демократии», «политических выборах» и т.д. дискредитированы, он призвал к поиску новых слов и к синтезу интеллекта и гуманизма, что перекликается с позицией «Сути времени» о необходимости создания культурообразующей науки.

Матеуш Пискорски, польский политолог, выразил уверенность в том, что евразийская интеграция вокруг России окажется более прочной, чем нынешняя интеграция в Европе, так как странам бывшего СССР удалось сохранить общую политическую и историческую идентичность. Таким образом, он выразил надежду на стратегический союз между Европой и Россией для противостояния США и Китаю. Главной проблемой левых движений в Европе он назвал их союз с неолибералами и готовность защищать права меньшинств, отступив от интересов большинства. Эньо Савов, болгарский политик, выразил мнение о том, что развал СССР 20 лет назад был не поражением коммунизма, а безоговорочной его капитуляцией Западу, а значит реванш со стороны левых движений необходим.

Наконец, Сергей Ервандович представил вниманию собравшихся системную оценку происходящего в мире, спросив у присутствующих, найдется ли кто-либо, способный доказать, что происходящее в мире является всего лишь кризисом. Упомянув, что даже классические кризисы нельзя преодолеть методами, которые сейчас используются финансовыми элитами: деривативными мерами и печатанием денег, – Сергей Ервандович настоял на том, что происходящее не является оздоровлением мирового организма, а значит – является не кризисом, а катастрофой. В рамках стратегии по предотвращению катастрофы была названа борьба с пост-модерном, который породил капитуляцию не только развития по модели Модерна, но и капитуляцию самой идеи развития.

Идеи Сергея Кургиняна, выделявшиеся на фоне остальных своей емкостью, не раз привлекались к обсуждению во время выступлений других участников круглого стола, и подавляющее большинство из них соглашалось с оценкой Сергей Ервандовича в том, что касается бессмысленности антикризисных мер в условиях катастрофы. Также была оговорена возможность проведения будущих мероприятий подобного типа в Москве.

Присутствие на заседании участников «Сути времени» в качестве гостей не только было прекрасной возможностью для нас ознакомиться с позициями европейских движений относительно происходящего в мире, но и являлось подтверждением того, что наше движение существует и растет, а «Суть Времени» может стать левой альтернативой не только для России, но и для Европы.
 

В итоге мы хотели бы подчеркнуть, что первый общеевропейский съезд «Сути Времени» открыл всем участникам абсолютно новые перспективы для дальнейшего развития и совместной работы,  а также подарил замечательные эмоции в кругу товарищей-единомышленников и друзей, которых надолго останутся в воспоминаниях. По результатам брюссельской встречи можно со всей ответственностью заявить, что европейские ячейки «Сути Времени» выходят на качественно новый уровень своей работы.
 
До встречи на августовской Школе!

P.S. Все фотографии доступны по ссылке

Европейские ячейки «Сути Времени»

Знаменательным событием этого митинга стал приезд Ирины Яковлевны Медведевой – вице-президента Международного фонда социально-психологической помощи семье и ребенку, директора Института демографической безопасности, детского психолога, член союза писателей РФ. Вместе с ней приехала Элина Жгутова, активист Российского родительского движения, член Совета по защите семей и традиционных семейных ценностей при Уполномоченном при Президенте Российской Федерации по правам ребенка. Вместе они выразили солидарность с родителями Германии в борьбе с ювенальной юстицией от себя лично и от лица нескольких общественных организаций, ведущих в России неустанную борьбу против внедрения ювенальных технологий: АРКС (Ассоциации Родительских Комитетов и Сообществ), Народного Собора, Союза Православных Граждан России, Всероссийского Родительского Собрания..

Активисты «Суть Времени» также выступил на митинге и призвали родителей Германии, вместе бороться за права своих семей и за право, воспитывать детей в рамках своих культурных и исторических традиций. Стоит отметить, что во время нашего выступления к нам подошёл мужчина, который пожаловался на то, что сегодняшний митинг мешает его отдыху с друзьями на главной площади Франкфурта, и что, так как он понял суть наших проблем, то просит нас закончить пораньше. И хотя подобной наглости никто даже не ожидал, этого "бюргера" спокойно попросили покинуть наш митинг.

В апреле 2013 года в Германии на одном из главных телевизионных каналов страны вышел фильм "Наши матери, наши отцы". Я живу в Германии и не смог не услышать дружный хор хвалебных дифирамбов в адрес этого фильма. Говорилось о том, что это главное культурное событие года, что престарелые ветераны вермахта, до этого отказывавшиеся разговаривать с родственниками о войне, вдруг начинали оттаивать и рассказывать о событиях, в которых принимали участие.

Читая эти отзывы до того, как самому посмотреть фильм я подумал, что наконец-то немцы начинают избавляться от чувства вечных преступников, наконец-то эта страница будет закрыта и молодые немцы освободятся от вечного чувства причастности к преступлениям, которых сами не совершали.

Фильм 3-х серийный, поэтому посмотреть его целиком получилось не сразу. Но я, заинтересовавшись таким значительным событием в культурной жизни Германии, нашел время, затарился попкорном и одним весенним вечером начал процесс приобщения себя к новейшим достижениям немецкого кинематографа.

Сказать, что я был удивлён и шокирован - это не сказать ничего. Настроившись на миролюбивый лад, я не был готов к откровенной пропаганде нацизма на центральном немецком телеканале. С экрана лилась ложь, не только оправдывающая нацистских преступников по тем же лекалам, что и на Нюрнбергском процессе: "Мы выполняли приказ", "Мы сожалели об убийствах мирного населения", "Мы не знали".

Более того, на моё неподготовленное сознание обрушилась тонкая манипуляция, сродни той, что используется современной пропагандой. Кто же может ненавидеть своих матерей и отцов, с которыми ассоциируются солдаты вермахта в фильме? Только последний подонок. О том, что вермахт убил миллионы мирных людей на оккупированной территории СССР и Европы, „тактично“ умалчивается. Даже для того, чтобы просто вспомнить об этом факте, от зрителя требуется усилие, дабы перебороть естественное желание защитить собственных родителей. Таким образом, это неосознанное желание используется для того, чтобы защитить солдат вермахта, сжигающих женщин и детей живьём. Даже музыка в фильме используется для скрытой манипуляции. Она очень похожа на музыку из другого фильма "Слёзы солнца" с Брюсом Уилисом, где речь шла о том, что американские спецназовцы решают спасти мирных туземцев, нарушая приказ и убивают в процессе этого спасения много местных дикарей, одержимых жаждой насилия и убийства, теряют товарищей и приобретают пламенную любовь спасённых туземцев. Ассоциация на бессознательном уровне нацистских солдат с американскими добрыми спецназовцами, а советской армии, которая освобождала людей из немецких концлагерей, с дикими кровожадными туземцами, которые хотели вызвать создатели фильма "Наши матери, наши отцы", вызвала у меня чувство лёгкой тошноты.

Преступления нацистов на оккупированных территориях перекладываются в фильме на командиров частей СС и местного населения, с огромным энтузиазмом убивающего евреев, в том числе женщин и детей. И опять-таки „тактично“ (ну как иначе, это же наши родители, даже не пытайтесь!) умалчивается тот факт, что молодые люди того времени мечтали попасть в СС, так как это была военная и политическая элита в Германии того времени.

Советская же армия представлена в фильме сборищем дикарей, одержимых жаждой убийства и насилия, совершающим военные преступления, насилующим как немецких, так и русских женщин, если они сотрудничали с немцами.
О том, что за насилие над мирным населением советских солдат расстреливали, „тактично“ умалчивается.

4 часа лжи. 4 часа обливания грязью, оговаривания, унижения русского народа, принесшего немыслимые жертвы ради победы над нацизмом. 4 часа обеления массовых зверств.

Когда эмоции после просмотра несколько поутихли, я задал себе вопрос: для чего это было сделано? Какова цель фильма?
Взглянем на факты: что будет испытывать немец после просмотра фильма? Чувство гордости за своих немецких родителей, осознание того, что нацизм был не так уж и страшен, а так же чувство ненависти к русским захватчикам.

Что будет испытывать русский, знающий реальные преступления немцев на территории СССР после просмотра этого фильма? Чувство ненависти к немцам и уверенность в том, что все современные немцы - нацисты.
Что будет испытывать русский, не знающих реальных фактов о деяниях немцев во время 2-й мировой войны? Чувство симпатии к немецким солдатам и чувство брезгливости по отношению к своим предкам (советской армии). Что это, как не отказ от кусочка своей идентичности? Это ли не предложение стать "Власовцем".

Единственный вывод, который напрашивается – нас, немцев и русских, опять провоцируют на ненависть, дабы мы снова, уже в который раз, начали убивать себе подобных. Источник провокации пока не виден.

Естественно, мне захотелось как-то уменьшить воздействие этого фильма, пришла идея сделать ролик, показывающий реальную картину. И впереди меня ждал ещё один сюрприз. После того, как ролик был выложен на Ютубе, он был заблокирован через 12 часов после публикации на основании жалобы на нарушение авторских прав.

 Жалоба была подана от дочерней компании огромного немецкого концерна Бертельсман с оборотом более 15 миллиардов евро в год. Каким образом так быстро отреагировал Бертельсман, для меня до сих пор остаётся загадкой.
 

Фильм в оригинале, с переводом на русский и с оригинальным звуком доступен на Ютубе на десятках аккаунтов, никто не на что жалуется. Что навевает невесёлые мысли о том, какую точку зрения на нацизм тиражируют немецкие СМИ.
История начинает повторяться?

Несколько любопытных фактов по поводу фильма "Слёзы солнца": он вышел в американский прокат 3 марта 2003 года. Война в Ираке началась 17 марта 2003 года. Такая вот предвоенная подготовка аборигенов страны-жертвы и граждан страны-агрессора.
Основная идея фильма - цитата Эдмунда Бёрка: "Для того, чтобы восторжествовало зло, нужно лишь, чтобы хорошие люди бездействовали." - титры крупными буквами в конце кино.

Главная цель фильма - оправдать вторжение в слаборазвитую страну и поднять имидж американских войск в глазах аборигенов, чтобы не сопротивлялись. Далее, главный герой фильма из аборигенов - вождь племени, который остаётся жив благодаря американской армии. Заключительная сцена - спасённые американской армией аборигены благословляют его на "царство". А другой неформальный лидер аборигенов признаётся в любви к американке, которая участвует в их спасении словами: "Мы любим тебя и всегда будем тебя любить".
Если без эмоций, то сообщение ("месседж") фильма "Слёзы солнца" следующее: все, кто против американской армии - людоеды, садисты и будут убиты. Тот, кто хочет быть "вождём" в стране аборигенов - должен быть с американской армией. Чтобы быть спасённым американской армией, нужно любить США и признаваться в этом публично.
По этим методичкам делается арабская весна. Белоленточное движение так же вполне вписывается в данную конструкцию.
Сообщение ("месседж") фильма "Наши матери, наши отцы" предлагается сформулировать читателю самостоятельно.

Владимир Козьменко
 

---

Ссылки на ролик:
1. Youtube
http://www.youtube.com/watch?v=eGiQmClLaZc&feature=player_detailpage

2. Yandex
https://video.yandex.ru/users/seeker2010rus/view/1#

3. Mail.ru
http://video.mail.ru/mail/olimp6662/12119/22880.html

4. Tvali.in
http://video.tvali.in/details.php?id=eGiQmClLaZc